倓虚

- 姓名:倓虚
- 俗姓:王
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:河北宁河 (今属天津) 人
- 出生日期:1875
- 逝世日期:1963
- 民族族群:
倓虚(1875~1963),俗姓王,学名福庭,法名隆衔,号庆虚,另一法名今衔,晚年栖迹湛山,河北宁河 (今属天津) 人,1875年 (清光绪元年) 生。1885年入村塾。1888年至益隆智记学买卖,后居家赋闲。1894年在奉天小北关福庆长号管账。1895年春,任职后路粮台。粮台撤销,为仁字左营营长吴仰山管理柴草出入账,后任职水雷营,专管算账、发饷、点名等事。1900年八国联军入北京,任苦力、小工; 秋,至大连任职大记公司。1904年日俄战争爆发,往烟台、营口,一度以占卦为生。1905年在营口任佛教宣讲堂讲员、会计、督讲。离开讲堂后,在营口开设东济生药铺,并挂牌行医。1914年夏,至红螺山资福寺听宝一老和尚讲法华经。1917年3月,由天津清池和尚介绍,在涞水县高胡寺落发,初为临济宗,法名隆衔,清池和尚授号倓虚;9月,依宁波观宗寺谛闲老法师受戒,戒期后,入观宗寺佛学社丙班,专攻天台一宗。1920年9月,离观宗寺,至上海参方,住留云寺; 秋,至天津、营口、哈尔滨、沈阳; 冬,入北京请藏经。1921年在河北井陉县作出家后第一次讲经; 4月任奉天万寿寺讲法师。三年讲经十种; 同年发起创建营口楞严寺。1922年1月,发起创建哈尔滨极乐寺; 夏,应沈阳国际公司之请,讲大乘起信论。1923年夏,至哈尔滨兴建盂兰法会,又在张家湾慈善会宣讲弥陀经。1924年9月,充极乐寺首任住持。1925年9月,随中华佛教代表团赴日本东京出席东亚佛教大会; 10月返国,同年谛闲大师亲笔书赠嫡传天台宗第四十四代法卷,法名今衔,为传天台教观第四十四世祖; 同年至北京柏林寺讲楞严经,创办北京弥陀院佛学院。1929年4月,任极乐寺住持六年,于传戒后辞职,后至北京宏法; 同年创办般若寺佛学院。1932年2月,赴西安讲经,并任西安大兴寺住持,设大兴寺佛学院。1933年在青岛建湛山精舍。1934年任湛山寺住持。1935年开办湛山寺义学院。又与澍培法师创办般若寺佛学、院。1941年在北平广济寺讲经。1942年负责修建天津大悲院,任大悲院第一任住持,1944年9月退休。1947年3月,赴长春般若寺传具足戒,为传戒师; 同年创办大悲院佛学院。1948年夏,返青岛,主持湛山校务。1949年春,应虚云和尚之邀,赴广州主持复兴光孝寺; 4月应聘为香港弘法精舍华南佛学院院长。1950年夏,任香港佛教联合会会长。其后任董事。1957年创办中华佛教图书馆。1962年创办西贡塔院寺。1963年8月11日在香港逝世。终年88岁。著有《阴阳妙常说》、《般若波罗密多心经义疏》、《天台传佛心印记释要》、《水陆法会法语》、《佛学撮要》、《净土传声》、《大佛顶经妙玄要旨》、《心经讲录》、《念佛论》、《湛山文钞》、《楞严经讲义录》、《般若波罗密多心经讲记》等。
倓虚书籍作品
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戴名世著。见《南山集》,收于《清代散文选注》。作于康熙十八年(1679),时作者以教书餬口,生活困顿,遂写此文以抒不平之气。唐代韩愈曾作杂文《送穷文》以抒愤。此文进一步发挥为穷鬼作传。开头写曾依附于韩愈的穷鬼,九百年后来附于被褐先生(即作者),于是使他“穷于言”、“穷于行”、“穷于辩”、“穷于才”、“穷于游”,动辄得咎,“蒙尘垢”,“忧众口”,一生潦倒。然而穷鬼向他指出,“穷”于先生亦有功:“吾能使先生歌,使先生泣,使先生激,使先生愤,使先生独往独来而游于无穷”,说明“穷”能锻炼自己愤世嫉俗的倔傲的性格。最后,写穷鬼的功效已成,隐身而去。全篇借为穷鬼立传,揭露社会的黑暗,世态的炎凉,抒发作者怀才不遇、磊落孤愤之慨,表现了对现实的抗争态度。文中采用寓言手法,寓庄于谐,笔墨淋漓酣畅,曲尽激愤之情。
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