宝唱

姓名：宝唱
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释宝唱,俗姓岑氏,吴郡人。少怀恢敏,清贞自蓄。幼失怙,顾惟支立,勤田为业,资养所费,终于十亩。勤勉好学,手不释卷,《续高僧传》称其“寓目流略,便能强识,文采铺赡,义理有闻。”年十八,往庄严寺依名僧僧佑出家,从僧佑学习经律,在僧佑的指导下,宝唱“博采群言,酌其精理,”慧业大进。此后“又惟开悟士俗,要以通济为先”,于是从处士顾道旷、吕僧智等习听经史子籍,略通大意。由此引来物议,以其游涉世务,谓有俗志。年三十,父丧,丧事云毕,于建武二年出都专听,历涉五载,期间不幸中风疾。萧齐末年,遭乱入东,远至闽越,与诸寺沙门讨论旧业。天监四年,乃还都下,梁武帝敕为新安寺主。时武帝大弘佛法,宝唱极受重用,参与了很多国家修撰,为武帝以佛法治国做出了重要的贡献。天监十二年,以脚气连发,入东治疗,去后敕追,因此抵罪,谪配越州。不久梁武帝令依律以法处断,僧正慧超任情乖旨,摈徙广州。着先忏京师大僧寺遍,方徙岭表,永弃荒裔。在此期间,宝唱昼则伏忏,夜则缵录。“加又官私催遍,惟日弗暇,中甄条流,文词坠落。将发之日,遂以奏闻。有敕停摈,令住翻译。而此时僧史方将勘定,改前宿繁,更加芟定。”①僧史即宝唱所作《名僧传》,成于天监十三年,此言“方将勘定”,则其时间大约在天监末至普通初,所以宝唱被摈也就是这个时间。此后事迹僧史不载,但云不知所终。然宝唱所撰《比丘尼传序》云:“起晋咸和讫梁天监,凡六十五人。”而《比丘尼传》所记比丘尼其卒年最晚者为山阳招明寺释法宣尼,卒于天监十五年,是知宝唱天监十五年后尚有活动。又,《续高僧传》云:“简文之在春坊,尤耽内教,撰《法宝联璧》二百余卷,别令宝唱缀秕区别,其类《遍略》之流。”《法宝联璧》成于中大通六年,则宝唱缀秕区别《法宝联璧》至少也是大同初年的事,是宝唱在大同初年仍还有活动。所以《续高僧传》云“有敕停摈,令住翻译”,就说明宝唱此后并未徙岭表而就荒裔,而是仍驻京师,戴罪译经。由于是戴罪之僧,自此以后风光不再,人们自然是难得去关心这样一位弃僧了,僧史言不知所终,固其宜矣。

宝唱书籍作品

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两河经略

水利志。明潘季驯撰。四卷,首一卷。季驯有《河防一览》已著录。此书成于万历七年(1579)前后,三万余字。卷首冠黄、淮二河图,于沿河府、州、县治所及湖、堰、堤、烟墩、历代治水工程均有说明。正文共收《奉明旨陈愚见议治两河经略以图永利疏》、《勘估两河工程乞赐早请钱粮以便兴举疏》、《河患已除流民复业乞恩豁租以广招徕疏》、《议复营田兼摄州县以广招徕以利民生疏》、《恭报水孽既除地方可保永安疏》等十二件档案资料。附《堤决白》一篇,力主塞决口、筑遥堤。明代黄、淮水患及治水过程,略载书中。包括动议、方案、计划、措施、施工全过程、所费人工钱财物帐目、验收、加固堤防、绿化大地等,颇具经济、科技史料价值。其中《遵奉明旨恭报续议工程以便查覈疏》, 《恭报两河工成仰慰圣衷疏》,不仅论及黄、淮根治办法,预测远景,且列具体措施,如强调在一定堤段、栽培一定数量和一定品种树木,至今犹可借鉴。与《河防一览》均系实用之作,不但补史志疏略,且可供来者考证。所冠图尤为珍贵。有《四库全书》本。

文学小言

王国维《文学小言》共17则,最初发表于《教育世界》第139号(1906年12月)。结构上分为前后两个部分:前13则论抒情文学,后4则论叙事文学,堪称是王国维早年的一部文学总论。

学易记

九卷,元李简著。自序称:“在东平时,与张中庸、刘佚庵、王仲徽聚诸家《易》,节解取之。张与王意在省文, 刘之设心务归一说,仆之所取,宁失之多,以俟后来观者去取。”又称:“己未(1319年)岁取向所集,重加去取。”则始博终约,盖非苟作,故多根据之说。《通志堂经解》本。此书以采辑历代《易》家之说为主,凡录《子夏易传》以下六十四家解说,一一标明姓氏;或有集数人之说为一条者,亦注曰“兼采某某”;又有不注者,则为李简自立之新义。《四库全书提要》指出:“大抵仿李鼎祚《集解》、房审权《义海》之例。

胎产秘书

《胎产秘书》，产科著作。又名《胎产金针》。二卷（又有三卷及四卷本）。清·陈笏庵撰。刊于1796年。书中共载胎前34症，临床4症，产后47症，并记述难产救治调护各法。后附保婴要诀，记述初生儿的护理。其产后部分，似从傅青主《产后编》移植而来，以其文字大致相同故也。现存三十多种清刻本。又有石印本和铅印本。

水云集

诗别集。南宋汪元量撰。一卷。元量有《湖山类稿》已著录。此集收诗凡二百三十七首。附录二卷,录诸家酬赠、诗话、作者生平事迹资料等。诗多记国亡北徙事及与文天祥狱中唱和之作。如《湖州歌》九十八首,写被俘后去北方见闻与感受,周详恻怆,人谓之诗史。有《四库全书》本,《武林往哲遗著》本,增附录三卷。另有今人王献唐《双行精舍校汪水云集》,版本校勘颇为精到。

贞观政要译注

集录唐代“贞观之治”的政治法律观点和业绩的重要文献。唐吴兢撰。它分类编辑了唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣的问答、大臣的诤议和所上劝谏的奏疏以及唐代的政治法律设施。全书包括《刑法》、《公平》、《赦令》、《君道》、《君臣鉴戒》、《择官》、《政体》、《纳谏》等,共10卷40篇,记述了贞观年间(627—649年)唐太宗君臣“安人宁国,先存百姓”、“正身修德”等的治国思想;削减繁苛,法贵宽平,简约刑罚的立法思想和“设法与天下共之”的守文奉法的“慎杀”的司法思想。《贞观政要》中关于贞观年间的史实比《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》等书都较详尽,是研究唐初和中国封建政治和法律思想的重要文献。