外国名著

  • 意大利简史

    意大利简史

    《作者:佚名本卷收集的是罗念生先生翻译的欧洲小说和一部意大利简史。哈代小说选译包括《悲惨的德国骠骑》、《为良心》和《一八零四年的传说》三个短篇。 《傀儡师保尔》是德国作家施笃谟(Theodor Storm,1817—1888,一译施托姆)的一篇颇为有名的小说,发表于1874 年。小说情节简单、纯朴,文字清晰、优美。 《意大利简史》(A Short History of Italy)是“文化大革命”期间从“干校”回北京后, 由罗先生和朱海观先生应商务印书馆的约请共同翻译的,于1975 年由商务印书馆出版。原书由英国人艾迪(C. M. Ady)和怀特(A. J. Whyte)编写,后由赫德(H.Hearder)和韦利(D. P. Waley)

  • 古希腊罗马文学

    古希腊罗马文学

    《作者:罗念生本卷收录罗念生先生有关古希腊罗马的文艺理论——《论古希腊戏剧》、《论古希腊罗马文学作品》以及相关文章多篇。其中《论古希腊戏剧》是罗先生关于古希腊戏剧的研究成果,由中国戏剧出版社于1985年出版。《论古希腊罗马文学作品》则选自北京出版社1988年出版的《古希腊罗马文学作品选》一书,取其介绍性文字,未收录翻译的作品(已收入其他卷次之中)。此外,本卷收入罗先生文章56篇,从1934年发表的与茅盾先生讨论《伊利亚特》和《奥德赛》的诸问题,直到罗先生晚年撰写的多篇未刊遗稿,不仅时间跨度较大,而且涵盖范围也很广,是一笔宝贵的精神遗产。现特集成

  • 埃斯库罗斯悲剧六种

    埃斯库罗斯悲剧六种

    《作者:埃斯库罗斯《埃斯库罗斯悲剧六种》收集了罗念生先生翻译的埃斯库罗斯悲剧六种:《波斯人》《七将攻忒拜》《普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》。

  • 索福克勒斯悲剧五种

    索福克勒斯悲剧五种

    《作者:索福克勒斯本卷收集了罗念生先生翻译的索福克勒斯悲剧五种:《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克拉特》《特剌喀斯少女》《俄狄浦斯在科罗诺斯》。

  • 论灵魂

    论灵魂

    《作者:亚里士多德古希腊认识论和心理学专著。许多学者认为是亚里士多德晚期著作,属于生前不公开发表供一般人阅读的一类。本书共3卷。第1卷探讨了灵魂学说的地位及其研究方法,批判了前人关于灵魂的几种论述,有较高的史料价值。第2卷前3章论述了灵魂的定义。认为灵魂是形式,肉体是质料,两者不能分离;灵魂随身体死亡而消失;灵魂是肉体的动因;灵魂包括理性、感觉和营养机能3部分。后9章集中论述了感觉问题,是此书的核心所在。首先肯定认识的对象是客观世界的事物,感觉是认识的起源;5种感觉:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等对象分别是颜色、声音、有味事物、元素的性质等;断

  • 欧里庇得斯悲剧五种

    欧里庇得斯悲剧五种

    《作者:欧里庇得斯作者是[古希腊]欧里庇得斯,译者是罗念生。本卷收集了罗念生先生翻译的欧里庇德斯悲剧五种,包括:《阿尔刻提斯》《美狄亚》《特洛亚妇女》《伊菲革涅亚在陶洛人里》《酒神的伴侣》。

  • 阿里斯托芬喜剧六种

    阿里斯托芬喜剧六种

    《作者:阿里斯托芬[古希腊] 阿里斯托芬著,罗念生译。本卷收集了罗念生先生翻译的阿里斯托芬喜剧六种,包括:《阿卡奈人》《骑士》《云》《马蜂》《地母节妇女》《蛙》。

  • 大地

    大地

    《作者:赛珍珠长篇小说,1931年首次发表。讲述农民王龙为获得土地而辛勤劳作,最终从农民变成地主的故事。小说伊始,雇工王龙从黄地主家娶回厨房丫头阿兰为妻。从此,夫妻俩起早贪黑辛勤劳作,家境逐渐兴旺起来。他们遭遇旱灾荒年时,逃难至南方城市乞讨生活。一次抢大户,得到不少珠宝。王龙携全家返回故里,购置田地,雇用长工,开始发迹。王龙的三个儿子中,老大做乡绅,老二经商,老三从军。老年王龙仍然离不开土地,并告诫儿子土地是一家人的命根子,千万不能卖地。赛珍珠在《大地》中以同情的笔墨,塑造了占中国人口大多数的农民的形象。主人公王龙作为中国农民的代表,表现出强烈的

  • 儿子们

    儿子们

    《作者:赛珍珠《儿子们》是赛珍珠"大地三部曲"系列小说的第二部。该书创作于1932年,延续前作《大地》的故事脉络,聚焦王氏家族第二代成员王虎从绿林小卒成长为草莽司令的历程。小说通过三个儿子分家卖地、权力争夺等矛盾冲突,展现20世纪中国乡土社会在现代化进程中的剧烈变革,反映传统农耕文明与军阀混战时代的碰撞。

  • 分家

    分家

    《作者:赛珍珠长篇小说“大地三部曲”包括《大地》《儿子们》《分家》,反映了王氏家族三代人的生活浮沉,《分家》为第三部,于1935年问世,主要讲述留学生王源成长为眷恋故土的知识分子的故事。时局动荡,王龙的儿孙四散东西,各奔前程。王源却一时不知何去何从。他要挣脱父亲王虎代表的陈规旧习的束缚,又不认可堂兄盛和妹妹爱兰的西化新生活,也难以完全认同堂弟孟所投身的革命事业;留洋期间他钦羡外国文明的种种发展成果,又忍受不了传教士对祖国落后一面的描绘,也无法接受白人少女玛丽热烈奉献的爱情——挣扎在新与旧、异与同之间,究竟能否获得内心的安宁?

  • 论生灭

    论生灭

    《作者:亚里士多德共有2卷,第1卷分为10章,第2卷分为11章。《论生灭》第1卷第1~4章区分了实体的生成和毁灭与一般的性质变化。亚里士多德指出生成与毁灭是一种独立的变化类型,不能被还原为主体的性质变化或元素的结合与分离。可感实体是能够被生成和毁灭的,它们的生成与毁灭区别于一般的性质变化,因为任何性质变化都预设了一个持存的主体和在主体之中交替的性质,但是一个实体的生灭是从这个事物到那个事物的整体变化,它的质料和形式都发生了改变,即在生成和毁灭的过程中,主体是不持存的。

  • 气象学

    气象学

    《作者:亚里士多德现存《气象学》分为4卷,由系统不同的两部分编合而来,其一为3卷,以气象学为主题,涵盖大气圈层内的一切现象,也涉及山川河海、地震等地理学和地质学领域的内容;其二为第四卷,叙述物理、化学若干内容,学界倾向于认为此卷由亚里士多德本人撰写,但仍有争议。作者在《气象学》中对于宇宙的认知、风霜雨露的形成机理、灾害性气象的性质和缘由皆有精辟独到见解,就方法论而言,亚里士多德以归纳和演绎并行,将天气现象从经验性描述引领入科学探知领域,促使气象学演变为一门科学。作者也因为《气象学》一书被誉为西方气象学鼻祖。 《气象学》对于欧洲中世纪,尤其是中

  • 君主论(拿破仑批注版)

    君主论(拿破仑批注版)

    《作者:马基亚维利1815年6月18日拿破仑·波拿巴战败逃亡之后,有人在他的马车座驾中发现了一些书籍文件,其中包括一份手稿。此手稿涉及马基雅维利著作的一些译文片段,然而译文出自何人之手已不可考。这本文集似乎成了波拿巴的政治随记,根据他对书中章节的保留性选择,我们可以一窥他在国家事务方面不可告人的想法。因此,我们不遗余力地对这份手稿展开调查。功夫不负有心人,终于得到了手稿的一份复本。更让人喜出望外的是,这份手稿不仅是《君主论》的新译本,而且页边还标有出自波拿巴之手的评注。本书采取权威的《君主论》英文本和拿破仑批注法文本,两种译文相对照,详细展

  • 前分析篇

    前分析篇

    《作者:亚里士多德亦译《分析前篇》。古希腊亚里士多德著。2卷。主要讨论逻辑学中三段论和推论的规则。第1卷46章。阐明该书讨论的主题和范围;纯粹命题的换位;必然命题和偶然命题的换位;纯粹三段论的三个格及其共同特征;三段论的前提的质和量;名辞、命题和结论的数目;每一格中要建立和否决的各种命题;三段论论证式区别;用于一切问题和特殊问题的直言三段论规则;反证法的、假言三段论的和模态三段论的规则;把论证分析为三段论的格和式;矛盾命题的真实型式。第2卷27章。讨论三段论的特性,从同一前提可以得出不同结论;从虚假的前提可以得出真结论;循环论证三段论的变位;三段论

  • 后分析篇

    后分析篇

    《作者:亚里士多德亦译《分析后篇》。古希腊亚里士多德著。专门讨论逻辑学中三段论。2卷。讨论的重点,从《分析前篇》的推论规则,转入知识问题。提出什么是知识,如何获得知识,如何确保其真,如何扩大和系统化知识等。第1卷共34章,可分为5组。第1组包括第1—3章,讨论知识和证明。第2组包括第4—15章,讨论证明及其前提。第3组包括第16—18章,分析错误或无知的类型。第4组包括第19—23章,指出不存在无限锁链的指谓;阐明肯定的和否定的证明,都不能开展不受限制的递推。第5组包括第24—34章,比较全称和特称证明及其区别。第2卷共19章,分别讨论:(1)证明和定义(第1—10章):探讨其四种

  • 论题篇

    论题篇

    《作者:亚里士多德亦译《正位篇》、《论题篇》、《论辩常识篇》等。古希腊亚里士多德著。专门论述推论问题,是其《工具论》中篇幅最长的一篇。主要探讨辩驳双方在辩论中如何避免陷于自相矛盾的方法。全书8卷。第1卷导论共18章。第2—3卷讨论偶有性问题。第4—5卷讨论种和特性。第6—8卷分别讨论定义。在提供若干补充说明后,以诡辩推理的实例的叙述结束全书。中译文由李匡武译,收入广东人民出版社1984年版《工具论》;收入中国人民大学出版社1990年版《亚里士多德全集》第1卷。

  • 辩谬篇

    辩谬篇

    《作者:亚里士多德亦译《论诡辩式的反驳》、《论智者的驳辩》。古希腊亚里士多德著。是其《工具论》六种著作的最后一种,可以看作第五种著作《论辩篇》的第9卷或附录。全书共34章,继承苏格拉底和柏拉图早期著作中攻击智者派的方法,集中讨论诡辩式的三段论问题。目的是为了获得论证中必需的修养。分三部分。第一部分(第1—2章)导言,分析真正的推理和反驳同表面的推理和反驳的区别,介绍用对话体裁表达的四种论证:说教的论证、论辩的论证、审察的论证、争辩的论证。是该书的主题。第二部分(第3—15章)驳斥谬误。第三部分(第16—33章)证明谬误。最后第34章总结全书,提

  • 物理学

    物理学

    《作者:亚里士多德古希腊亚里士多德(Aristoteles,前384~前322)著。这是一篇以自然界整体为研究对象,阐述自然哲学一般原理的讲课稿。始撰于前347年左右,属作者的中期作品,由后人编辑成书。该书是亚里士多德自然哲学思想的代表作,其基本观点贯穿在他所有其它的自然哲学文献中,成为它们的理论总依据和出发点。这部总论性的作品共8卷,71章。全书可分为两大部分。第一二卷主要论述本原和原因学说,与第一哲学的实体理论关系密切。第三卷至第八卷集中阐明运动学说,也讨论了与运动相关的时空理论。运动学说是全书的重点。在该书中,亚里士多德建立了著名的原因理论,说明了运动的

  • 论天

    论天

    《作者:亚里士多德古希腊亚里士多德(Aristoteles,前384~前322)著。它是亚里士多德继《物理学》之后的一篇较为重要的自然哲学方面的文献。该书主要讨论月上的物体以及在构成元素、运动方式等方面与月下物体的区别。全篇共4卷,可分为两大部分。第一二卷论述月上物体,由26章组成。第三四卷阐述月下物体及其构成元素等问题,共14章。由于该书的重点在前两卷,所以被冠以《论天》的标题。作者在书中认为,月上物体与月下物体是不同的。前者由单一而纯粹的元素——“以太”构成,以圆周方式被移动;而后者则由土、水、气、火四种元素混合而成,以直线方式(即向上和朝下)被移动。所

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    《作者:柏拉图《普罗塔戈拉》是苏格拉底亲自讲述的一段经历。它记叙的事件本身很简单。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典,激动不已,一大早敲开苏格拉底的门,要苏格拉底同他一起去见下榻雅典富人卡利阿斯家的普罗塔戈拉,引荐他做普罗塔戈拉的学生。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽,还不认识普罗塔戈拉是怎样的人就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人。不过,尽管苏格拉底让希珀克拉底意识到做智术师的学生是丢人的事情,最终还是带他去见了普罗塔戈拉。可是,接下来我们看到的是一场苏格拉底与普罗塔戈拉的交谈,而非普罗塔戈拉与希珀

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    《作者:柏拉图古希腊哲学家柏拉图(Platon,前427~前347)著。它的主题是讨论爱情,其中包含着作者丰富的哲学和美学思想。这篇对话通过记述苏格拉底等7人在阿伽通家酒宴上所作的对于爱神的7篇颂词,论述了爱的对象、美的本质以及如何认识真正的美等问题。作者假托苏格拉底从麦地那女巫忒阿梯玛处听到的爱情学说,认为“爱就是希望美善永远为自己所有”;而最美之物不是肉体的、生灭变化的东西,而是永恒的东西。因此,真正的爱情应该是精神性的,而不是物质性的,它必定属于爱智慧的哲学家。要认识真正的美,其步骤是:从显而易见的美开始,“从一进到二,从二进到所有美的形体,从美

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    斐德若

    《作者:柏拉图这篇对话讲述了对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇,并同他分享一篇新得到的文章,文章的作者修辞学家莱什阿斯主张:没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。听完斐德若朗诵完这篇文章以后,苏格拉底在神的激励下,另作了两篇关于爱情的文章,一篇与莱什阿斯的观点类似,一篇则与之完全相反。接着,他们以这三篇文章为例,讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。

  • 解释篇

    解释篇

    《作者:亚里士多德又译为《命题篇》或《论解释》。亚里士多德《工具论》六篇之一。全篇的中心议题是关于命题的解释。在第一至第四章,根据柏拉图对句子分析的观点研究了名词和动词,分别给它们下了定义,论述了它们的种类和用法。亚里士多德认为,独立的思想和语句、语词无所谓真实与否,只有当思想和语词结合在一起时,才有所谓真实与谬误。第五至第七章,讨论命题的定义、结构和种类以及命题之间的关系。从结构上看,命题有简单与复合之分;从命题的性质上看,有肯定和否定命题之分;从命题的量上看,有全称、特称和不定命题之别。从第八章至第十四章,讨论了命题的涵义、命题的时

  • 范畴篇

    范畴篇

    《作者:亚里士多德归在古希腊亚里士多德名下真伪有争议的著作。主要讨论逻辑学和形而上学-本体论方面的问题。全书共15章。第1章讨论同名异义的东西,同名同义的东西;由引申得名的东西。第2章讨论简单用语和复合用语的区别,指出本体的第一个标准:本体既不可以用来表述一个主体,又不存在于一个主体中的东西。并从肯定和否定方面列出四种情况和四种组合:(1)可以表述一个主体,但不存在于一个主体之中;(2)存在于主体之中,却绝不表述主体;(3)既可表述主体,又不存在于一个主体之中;(4)既不存在于主体之中,又不可表述主体。第3章讨论不是复合用语的十个范畴:本体、数量、性质、关系

  • 一出梦的戏剧

    一出梦的戏剧

    《作者:斯特林堡《一个梦的戏剧》是斯特林堡于1901年创作的、对20世纪西欧戏剧影响最大的剧本之一。它是以天帝英德拉在这里同他的女儿进行了一次简短的对话,要她往地球上走一遭,看着人类为何如此不快乐,以致有了抱怨情绪和哀诉之声,然后返回天庭向他回报。

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志怪小说集。五代前蜀杜光庭著。八卷。沈士龙《题〈录异记〉》云此书“大都捃拾他说,间入神仙玄怪之事用相证实”,所记多为怪异不经之事。卷一录神仙事十二条,卷二录异人事十七条,卷三录忠孝、异梦、感应事十一条,卷四录鬼神事十条,卷五录龙、异虎、异龟、异鼋、异蛇二十五条,卷六录洞六条,卷七记异水、异石二十六条,卷八记墓四条。《宋史·艺文志》著录十卷,已佚。今有明刊本、《道藏》、《秘册汇函》、《津逮秘书》诸本。

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