宋代
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删定易图
《作者：李觏》北宋庆历前后，刘牧的图书之学流行，其《易数钩隐图》影响很大。李觏认为刘牧的学说过于繁琐，且多有穿凿附会之处，担心其误导学子、破坏世教，于是撰写了《删定易图》。 李觏在《删定易图序论》中，对刘牧的《易数钩隐图》进行了评判和删削。他删去了刘牧的 52 幅易图，仅保留了河图、洛书、八卦三图，并在序解中对这三图进行了校正和阐释，还对相关问题进行了详细论述，形成了六论。例如，他认为河图之数为 45，洛书之数为 55，二者虽于易无文，但数与位有条理，不可移易，同时批判了刘牧对河图洛书的错误解读以及画卦之说的不合理性。 该书以汉唐义理易学为标尺，对刘牧的宋学特色易学进行了反思和修正，有助于纠正当时易学研究中存在的一些问题，对于后世认识易学的不同流派及发展变化史具有一定的参考价值。
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东莱博议
《作者：吕祖谦》亦名《东莱左氏传议》。南宋吕祖谦著。共4卷，原本168篇，但通行本仅86篇。古文教材，适于学童所用。据作者书中自叙，此书“为诸生课试之作也”。乡居教馆时与学生“谈余语隙，波及课试之文”，“思有以佐其笔端，乃取左氏书，理乱得失之迹，疏其说于下”。因作者曾隐居东莱(今山东蓬莱县)，学者尊称东莱先生，故此书又称《东莱左氏传议》。此书在编写体例上以《左传》中的历史事件为题材撰写史论，受到当时科举以经义策论取士的影响。书中充满封建正统观念，但立论求新，用笔出奇，多持之有理，言之成理，做论辩文可资借镜。此书后世流传甚广，被名流大家所推重。《左传》是儒家经籍之一，是封建士子必读之书。《东莱博议》除第3篇《宋穆公立殇公》取材《公羊传》，第38篇《晋里克》后半段取材《国语》之外，其余各篇均取材于《左传》，并且在篇目之下详载左氏原文。合《春秋》、《左传》、《东莱博议》三书于一体，成为当时读史和学文的津梁，由此可见作者取材之妙。
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![论语说[辑佚]](/d/file/books/1d144c5d97bb148e00867683c98578c8.jpg)
论语说[辑佚]
《作者：苏轼》苏轼晚年创作的经学著作，苏轼于儒家经典多有涉猎，尤其是对《论语》颇有研究。贬官黄州期间，他就曾撰成《论语说》初稿。《黄州上文潞公书》说:“到黄州，无所用心，辄复覃思于《易》、《论语》。端居深念，若有所得，遂因先子之学，作《易传》九卷。又自以意作《论语说》五卷。”迁居海南期间，完成定稿。《答李端叔三》中有言:“所喜者，海南了得《易》、《书》、《论语》传数十卷，似有益于骨朽后人耳目也。”书成后，自宋及明初，该书一直流传于世。明正统六年(1441年)，由杨士奇清点当时明皇室内阁藏书而编修的《文渊阁书目》著录“《论语东坡解》一部二册”。及至万历丁酉(1597年)，焦竑刻《两苏经解》时，已不见有《论语说》了，其序称“《子瞻论语解》，卒轶不传”。可见此书在明万历时期已经难觅了，因此《两苏经解》中没有苏轼《论语说》。从清人张佩纶以至今人卿三祥、马德富、舒大刚、谷建，都有辑文问世，且舒氏还将卿氏、马氏三人所辑合并于《三苏全书》中。兹以这些辑本为据，探研苏轼诠释《论语》的特色。
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小儿病源方论
《作者：陈文中》儿科著作。宋陈文中撰。四卷。文中字文秀，宿州符离 (今安徽宿县) 人。另撰有《陈氏小儿痘疹方》 已著录。本书刊于宋宝祐二年 (1254)。根据小儿生理、病理特点，以辨证为纲，分析小儿病源，说明症状，提出治则与方药。卷一为养子真诀及小儿变蒸，论述小儿护理。卷二论述三关指纹及面部形色变化。附有面部望诊图。卷三至卷四，论述小儿惊风及痘疹证治，并附方药。全书内容简要，有论有方，切于临床实际。特别是以小儿食指桡掌侧皮下静脉形色变化和从面部呈现出的青、赤、黄、白、黑五色察病判断预后的诊断方法，丰富了中医儿科诊断学内容。有一九三五年商务印书馆影印宋钞本(《宛委别藏》 第十一种)，一九五八年商务印书馆铅印本。赵秀夫《陈氏小儿病源方论的我见》( 《中华医史杂志》 1955.1)，可供参考。
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![御定小学集注[标点本]](/d/file/books/27955a648555361a93ca323478c24aae.jpg)
御定小学集注[标点本]
《作者：朱熹》六卷。宋朱熹撰，明陈选注。陈选字士贤，临海人。天顺六年 (1340)进士。官至广东布政使。追赠光禄寺卿，谥恭愍。是书成于淳熙十四年(1187)。凡内篇四：曰《立教》、曰《明伦》、曰 《敬身》、曰 《稽古》； 外篇二： 曰《嘉言》、曰《善行》。书中叙古《蒙求》亦太多，兼难读，非启蒙之具。认为《古乐府》及杜甫《诗》可取；又有乙巳与子澄书，称《小学》见比修改，共定著六篇。淳熙十二年始改定义例，又越二年乃成。《文献通考》、《宋史·艺文志》皆作《小学书》四卷，《明史·艺文志》作《小学句读》六卷。书的发凡起例，出于朱熹，而类次编定，则出于朱喜弟子刘清之。是当时向儿童灌输孔孟之道和封建思想的启蒙教材。明成化初陈选以御史督学河南，乃为作《集注》，以教诸生。是书，自陈氏《书录解题》就列之经部“小学”类，始于史籀，终于杜林，皆训诂文字之书。今案以幼仪附之《孝经》，终为不类。而入之“小学”，则于古无征。是书所录皆宋儒所谓养正之功，教之本也。改列儒家。有通行本。
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![通鉴纪事本末[译注]](/d/file/books/f6c9c0961278a1047a0cf4d9dc34eb9f.jpg)
通鉴纪事本末[译注]
《作者：袁枢》纪事本末体史书。南宋袁枢撰。四十二卷。成于1173年。因《资治通鉴》之文,总括为二百三十九事(附六十九题),一事一篇,始于“三家分晋”,终于“世宗征淮南”。每事按照年代顺序编写。分卷立目,以政治、军事为主,注意“乱世”;每个朝代,留意其兴衰。开创了“一书备诸事之本末”的纪事本末体。本书以1964年中华书局标点本为工作底本。作者对原文进行了今注、今译，并在每目前增加了内容提要，以使读者在阅读各个事件前，能够掌握大脉；同时还聘请专家，绘制了若干插图。所以，本书是一部集文、图、释、译为一体的著作。通过这种组合方式，我们希望奉献给读者一部能读、可读的著作；更希望通过此书，能够为深入历史教育、弘扬民族精神，提供些许助力。
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![文则[标点本]](/d/file/books/9649544fb677e54f20b1512d439f25f1.jpg)
文则[标点本]
《作者：陈骙》宋代陈骙著。王利器 校点，人民文学出版社1962年出版，我国第一部修辞学专著。陈骙字叔进，临海(今属浙江)人。绍兴时中进士第一。宁宗时知枢密院事，兼参知政事。所著《文则》现存最早版本有元代至正十九年(1359)陶宗仪刻本。分上下两卷。以常见的几部古书为基本材料，经过比较分析，归纳成系统的十章六十二条，系随笔性质。作者写书的目的，是探讨作文的法则。论述的内容包括修辞的原则、修辞的技巧、修辞和语法的关系、文体及其风格等内容。提出了“浅俗”和“贵简”的修辞原则，反对用古语来说今事。论及助词在修辞上的作用“犹礼之有傧，乐之有相”。论述的重点，一是修辞技巧，归纳出“蓄意”、“曲折”、“对偶”、“倒语”、“疑辞”、“取喻”、“援引”、“重复”、“答问”、“继踵”(层递)、“练句”、“同目”(反复)、“交错”(复辞)、“用一类字”、“上下相接”、“上下同曰”等二十多种修辞格。二是文体及其风格，认为很多文体均源于古代经典著作，可分为“载事之文”和“载言之文”两大类型，概括为八体:“一曰命，婉而当；二曰誓，谨而严；三曰盟，约而信；四曰祷，切而悫；五曰谏，和而直；六曰让，辩而正；七曰书，达而法；八曰对，美而敏。”论述每一问题时，既有理论，又有例证，而且创造了专门的术语。该书是我国古代第一部修辞学专著。尽管还不十分完备，但确是中国修辞学史上划时代的里程碑，对后世影响极大。问世后，元明清三代多次翻刻，流传颇广。
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伤寒类书活人总括
《作者：杨士瀛》一名“活人总括”。宋·杨士瀛撰。成书于1264年。全书共7卷。本书以总括仲景《伤寒论》与朱肱《伤寒类证活人书》二书内容为主，结合杨氏本人的学术见解而写成。卷一为活人证治赋，分别论述风寒湿暑温热诸种脉证治法、阴阳虚实表里汗下、合病并病治法、误汗误下失汗失下诸种变证、脉证顺逆及诸恶症等。提出治伤寒当随变随应，不可拘于日数及营卫脏腑受病浅深等观点。卷二伤寒总括，卷三伤寒证治，叙述六经病证及痰饮、伤食、虚烦、脚气等类伤寒证的辨治。卷四至卷六分述发热、恶风、四逆、头痛80多种症候的辨治。卷七介绍小柴胡汤加减法、伤寒诸笃证以及伤寒别名、戒忌、产妇与小儿伤寒等。每条论述均以歌诀括其要，以利记诵和实用。本书荟萃群言、博采众家、又能抒发自己的心得，内容广泛，联系实际，有较高的参考价值。
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![宛陵集[标点本]](/d/file/books/b297eaf390c4d0e45218c62a7129b1a4.jpg)
宛陵集[标点本]
《作者：梅尧臣》60卷,《附录》1卷,宋梅尧臣撰。其诗初为谢景初所辑,仅10卷。欧阳修得其遗稿增并之,亦止15卷。其增至59卷,未详何人所编。此本为明姜奇芳所刊,卷数与《通考》合,惟无外集。陈振孙谓《外集》多与《正集》复出,或后人删汰重复,故所录者止此耶。此集收赋19篇: 《红鹦鹉赋》、《述酿赋》、《灵鸟赋》、《鸤鸠赋》、《麈尾赋》、《针口鱼赋》、《凌宵花赋》、《灵鸟后赋》、《鱼琴赋》等。梅赋的特点是思想性较强,多为针对现实而作。该集有明正统己未宣城太守袁旭廷辅刊本、康熙丁卯梅氏刊本、康熙壬午震泽徐氏刊本、道光庚寅宣城令梁中孚刊本、宋绍兴十年宣城刊本、元刊本、清康熙中宋牧仲刊本、康熙己酉柯炌刻本、《四库全书》本、《四部丛刊》本等。
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