骆龙吉

姓名：骆龙吉
别名：
性别：男
朝代：宋代
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

骆龙吉，宋医家。著《内经拾遗方论》四卷，注解《内经》所记六十二种疾病，分拟处方。明刘浴德、朱练又续补八十八种病症，编为四卷，改名《增补内经拾遗方论》。

骆龙吉书籍作品

增补内经拾遗方论

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中国文化与中国的兵

雷海宗著，商务印书馆1940年出版。以文化形态史观系统阐述中国历史文化发展历程和前途的著作。认为人类文化可分为七个独立的文化系，每个文化系只有一个生命周期，而中国文化系历经四千年，独具二周。以公元383年淝水之战为界，此前为第一周文化，是纯粹的华夏民族创造文化的时期；此后为第二周文化，其特点是沿袭秦汉的制度，但外来文化占有重要地位。兵、家族和元首（皇帝）是民族文化最基本的问题，“兵可说是民族文化基本精神的问题，家族可说是社会的基本问题，元首可说是政治的基本问题。”然而，中国自秦汉以下的第二周文化不尚“武德”，是“无兵的文化”，因此，导致了中国文化的衰落。抗日战争是中国从文化第二周转入建设第三周崭新文化伟业的时机，而“新生”的最重要的含义就是“尚武”和“尚兵”。只要重新恢复战国时代文武并重的文化，抗战建国和第三周文化就必可实现。现有重印本。

霍渭厓家训

蒙规
家之兴由子弟之贤，子弟之贤由乎蒙养。蒙养以正，岂曰保家，亦以作圣。叙蒙规三篇，第十二。

怜香伴

又名《美人香》。传奇。清李渔(1611—1679?)撰。二卷,三十六出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此乃十种之一。约于清初成书。写嘉禾书生石坚过继给舅氏为子，改名范石，居扬州，娶妻崔笺云。山阴孝廉曹有容赴试，携其女语花同行，途中语花在尼庵遇崔笺云，以《美人香》为题吟诗唱和，结下情谊，相约来世为夫妻，继而笺云谓“来生不如今生”，就劝语花同嫁范石，语花应允。有劣生周公梦通过作弊与行贿中了举人，欲娶语花，向曹有容多方挑唆，有容遂报告有司将范石除名。不久曹有容登第，被授为翰林，而语花思念笺云成病。有容欲招考能作诗女子慰藉语花。笺云得知，伪装作未婚女子应试，被曹收为义女，得见语花。范石回嘉禾用原名石坚赴试及第，有容托媒并报经朝廷旨许，以笺云、语花并嫁石坚，至此始知石坚即范石且笺云原即其妻。剧以美人香为因缘，故取为《怜香伴》。

破破新唯识论

熊十力著,北京大学出版部 1933年出版,中华书局1985年《新唯识论》亦收录。本书系作者针对刘定权的《破新唯识论》,为自己的《新唯识论》申辩而作。全书分为《破徵宗》、《破破计》、《破释难》三部分。在《破徵宗》中,熊氏针对刘的“托名唯识,假以庄严”的指责,指出自己是不拘旧说,“实宗护法”,“救彼支离,始作新论”,为自己融会佛儒的做法辩护。《破破计》以驳论的形式重申了“体用不二”、“翕辟成变”等观点。指出,唯识哲学把“种子”说成是本体,把世界说成是种子衍化而来,是犯了割裂体用的错误,“体用之名,分而不分,不分而分,恰善形容真实道理”。熊氏强调翕辟成变之说并不违背佛教的 “空诸行相,而证实相之旨。”《破释难》则就刘文提出的13个问题作了答辩。

楞严经观心定解

《楞严经观心定解》，简称《楞严经定解》、《楞严定解》、《观心定解》等。佛典注疏。清康熙二十年(1681)灵耀述。十卷。书前另撰有《科》及《大纲》各一卷,成十二卷。是唐般刺密帝译《楞严经》的注释书。分为四章:判总别、定境观、释题目、系凡例。释经文分为三分:序、正宗、流通。“正宗”又有二分:(1)正观总无明心以明修证;(2)约别能招报心以明修证。书首杜臻序批判了贤首宗僧人真鉴的《正脉疏》以及戒环的《要解》。见载于《嘉兴藏·又续藏》及日本《续藏经》。

身毛喜竖经

宋译经院沙门惟净等译。三卷，善星舍离佛法，以多种缘谤佛法僧。舍利子闻之，白佛。佛为广说佛法，所谓九次第定，十力，四无畏等。及说树下证果之相，龙护尊者请名奉持。