杨士瀛
- 姓名：杨士瀛
- 别名：字登父，号仁斋
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：三山怀安(今福建福州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
杨士瀛，生卒年月不详,南宋医学家。字登父，号仁斋，三山怀安(今福建福州)人。家传医学，矢志于医，博览群书。著《伤寒类书活人总括》7卷(1260年)，简称《活人总括》。以仲景的《伤寒论》及朱肱的《南阳活人书》为本，总括要领，每条以歌诀贯其首，间附己说。据证定方，按法求治，且云;“治杂病有方，治伤寒有法。一既通，其余可触类而长矣”。又撰《婴儿指要》(今佚)、《医脉真经》2卷(1261年)。其脉书出，颇得时人好评 (或著录为杨士瀛《脉诀》)。景定5年(1264年)，撰《仁斋直指方》26卷，为南宋著名医方书。书中描述了杨梅疮证候，并加以辨证治疗，记有南宋时始用的一些药物(如大风子、蟾酥等)和方剂。从中可知杨氏在临证用药方面颇有经验，他反对用含汞药物(如硃砂、水银等)，治小儿胎毒，对痘疹治法及护理亦有自己的见解，强调“对病识证，因证得药”，因撰此书以“原证择方，揭为直指之捷径”(《仁斋直指方·序》)。另有《医学真诠》(一作《医学真经》) 20卷，今不存。弟子李辰拱，得其传受，著《伤寒集成方法》(佚)。
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孔子改制考
康有为所撰关于变法维新的重要理论著作。1892年(光绪十八年)在弟子陈千秋、梁启超等协助下开始编著，1898年正式刊行。共二十一卷。书中阐发“托古改制”理论。宣称《六经》皆孔子所作，是孔子假托古圣先王言行，来宣传自己的政治观点和改革主张，把孔子塑造成托古改制的“素王”。认为孔子改制的精义主要反映在《春秋》一书中，而《公羊传》则是阐释《春秋》的典籍。作者从资产阶级改良派的政治需要出发，附会公羊学派的“据乱、升平、太平”三世说，解释历史发展趋势。认为“据乱世”即西方君主专制时代，“升平世”即君民共主时代，“太平世”即民主共和时代。这一划分并不科学，但确认历史不断进化发展，强调当时中国应由“据乱世”通过改革进入“升平世”，冲破了顽固派“敬天法祖”和“祖宗之法不可变”的反动思想，为维新变法提供了理论依据，影响甚大。顽固派攻击该书“灭圣经”、“乱成宪”，要求清政府将该书毁版。
香乘
二十八卷。明周嘉胄撰。周嘉胄,字江左,扬州 (今江苏扬州市)人。生卒年及事迹均不详。著有 《香乘》。是书初成于万历戊午 (1618)年间,当时全书只有十三卷,书前有李维祯序言一篇。后来,作者认为是书简略,疏漏较多,广泛搜集香之名品、典故及鉴赏之法,旁征博引,一一具言始末,积二十余年之力,编成此书,于崇祯辛巳 (1641)年间刊出。作者自为前后二序。
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