酉阳野史

酉阳野史，明代小说家。著《三国志后传》。里居及生卒年均不详，生平无考。

喻血轮

喻血轮(1892-1967),字命三,号允锡,湖北黄梅人,著名鸳鸯蝴蝶派文学家、报人。出身于鄂东著名文学仕宦世家,为乾嘉年间著名性灵派诗人、“光黄一大家”喻文鏊(石农先生)五世孙,也是“中国铁娘子”吴仪的舅舅。光绪末年,入读黄梅八角亭高等小学堂,与吴醒亚等同学。宣统年间,入读黄州府中,开始接触报纸,思想益发激进。武昌起义爆发时,投身学生军。辛亥革命后,入读北京法政学校,不久返回武汉从事新闻宣传工作。先入《国民新报》,后入《汉口中西报》,成为民初新闻界的后起之秀。同时,与鸳鸯蝴蝶派文人多有往来,于民国初年出版十数种哀情小说,或为日记体,或为演义体。1917年,曾往苏州、上海等地,与江浙沪一带文人集会、结社,声名日著。1921年,担任上海《四民报》总编辑。北伐前夕,担任国民革命军第三十七军政治部主任吴醒亚的秘书。北伐时期,在南京与吴醒亚、石信嘉等创办《京报》,为北伐摇旗呐喊,声誉波及全国新闻界。国民政府成立后,历任安徽民政厅秘书、湖北民政厅秘书、湖北应山县县长、湖北省藕池口征收局局长、湖北《中山日报》总编辑、川陕豫党政考查团秘书、民生机器厂秘书、中央造船公司秘书等职。1948年底,携自著《秋月独明室诗文集》赴台。晚年,又开始创作鸳鸯蝴蝶派作品,如《红焰飞蛾》等,并以“绮翁”笔名为《新生报》撰写《绮情楼杂记》,为《大华晚报》撰写《忆梅庵杂记》,为一生所见、所闻之记录。晚年的喻血轮非常思念家乡的亲人, 多次想回大陆探亲。后抱病重之躯, 以香港为中转, 返回大陆探亲。不意途中于1967年8月29日在香港病逝。

阳玛诺

阳玛诺（Emmanuel Diaz）(1574—1659)，明末来中国的天主教耶稣会传教士。字演西。葡萄牙卡斯特尔布兰科人。万历三十八年(1610)抵澳门。翌年至韶州传教。四十二至四十三年，奉中国日本教区长瓦伦廷·卡尔瓦略之命巡视诸传教区。四十四年(1616)沈㴶奏请禁教事起，谪居澳门。天启元年(1621)被派往北京，居徐光启宅。三年(1623)被任命为中国教区区长。自是中国教区与日本教区分离。六年(1626)在南京传教。翌年因禁教事避居松江，后又避居杭州杨廷筠宅。崇祯七年(1634)后在南昌、福州、延平等地传教。顺治十六年(1659)卒于杭州。著有《圣经直解》、《代疑论》、《轻世金书》、《天学举要》、《景教碑诠》、《天问略》等。

游艺

游艺，生卒年不详，字子六，号岱峰，生活于明末清初。建阳崇化里(今书坊乡)人，宋儒游酢后裔。少年时，父亲去世，事母至孝。虽家境贫寒，不忘攻读。曾到本乡普觉寺拜师求学，手不释卷，卓有成效。他同明末进士方以智、清初江南布政使法若真、徽州府通判林云铭等名流官宦交游甚密。崇祯末年，政局动荡，尚书熊明遇从江西南昌回建阳祖籍避难，游艺因有机会向熊学习天文知识。当时西方文化科学知识正输入中国，游艺专心致志，刻苦钻研，听取师传的中西科技成果，撰成通俗读物《天经或问》一书，很有独特见解，被收入《四库全书》，并流传日本，多次翻印发行。《四库全书》总纂纪昀评述这部书：凡天地气象、日月星辰之运行，月盈日蚀的道理，以及风云、雷电、雨露、霜雾、云霓的变化，都设有问答，明其所以然，条理清晰，通俗易懂；至于星占应验之术，则摒弃不谈。游艺长于诗作，在普觉寺读书时，写《苍霞吟》一诗，描绘家乡苍山壮丽景色，抒发自己青春抱负。他生平喜好诗律，经长期钻研撰成《诗法入门》一书传世。所著还有《历象成书》、《奇门超接》、《万法归宗》等书。明礼部尚书黄道周对游艺潜隐著述的志向，十分赞赏，在普觉禅寺题“此中世外”匾额。清顺治初年，三藩之一的耿精忠驻闽，钦慕游艺才华，再三派人聘他入仕，游艺都借口母丧未葬而推辞。

阴时夫

阴时夫，生卒年不详，七岁登宋宝祐九经童科。宋灭后，入元不仕。居聚德楼三十年，在父亲阴应梦（1224—1314）的指导下编撰《韵府群玉》，为类书以韵隶事之始。其兄幼达，为之作注。阴时夫定“平水韵”，原韵有107个韵，后并了一个韵，成为106个韵，自元以来皆因袭之。凌稚隆仿《韵府群玉》作《五车韵瑞》一书，清康熙年间张廷玉等人奉旨修撰了《佩文韵府》，大量参考《韵府群玉》及《五车韵瑞》。

余寅

余寅（公元1519至1595年），明诗文家。字君房，一字僧杲。鄞县 (今属浙江)人。生于明武宗正德十四年，卒于神宗万历二十三年，年七十七岁。万历八年(1580)进士，除工部主事，转礼部员外郎，历郎中，出为陕西提学副使，迁山东参政，入为太常少卿。以古文自负，于诗则自谓“涉其藩未窥其 奥”。寅著有《农丈人诗集八卷文集二十卷》及《乙未私志》、《同姓名录》、《吴越游稿》等，均《四库总目》并行于世。生平事迹见清朱彝尊《静志居诗话》卷一五、《明史稿》卷 二六八。

叶廷珪

叶廷珪，生卒年不详，廷珪一作庭珪,字嗣忠,号翠岩。建州崇安(今属福建)人,一说瓯宁(今福建建瓯)人。政和五年进士，除武邑县丞。历知德兴、福清县。绍兴中，召为太常寺丞，迁兵部郎中。十五年(1145),建议朝廷逐州搜访抄录善本,丰富官府藏书,被采纳。议论与秦桧忤。十八年，知泉州，移漳州。廷珪嗜读书，宦游四十馀年，未尝一日释卷，择其可用者手抄之，读书琐记，达数十大册，分门别类编成《海录碎事》。喜作诗，诗老而益工，如“不是妙音生妙指，只缘流水似流泉”(《题琴泉轩》)，“人休清樾摩挲认，鸟泊高枝睥睨看”(《无名木》)，置于唐人诗集中，殆不能辨;《和钱起江行百诗》，用事精当，寓意清高，与原诗甚相类(傅自得《海录碎事后序》)。著有《海录碎事》三十三卷(《直斋书录解题》卷一四)，今本存二十二卷，有明海隅书屋钞本、明万历刊本、日本文化刊本、《四库全书》本。《全宋诗》卷一六六一录其诗一首。《全宋文》卷三八二九收有其文。事迹见《宋史翼》卷二七、《宋诗纪事》卷三九。

俞文豹

俞文豹，宋代诗文作家。生卒年不详，大约宋理宗嘉熙末(1240)前后在世。字文蔚，括苍(今浙江丽水)人。漫游江湖四十年，晚年居杭州。淳祐三年，撰成《吹剑录》，考辨前言往事以寓劝戒，而于前人如武王、孟子、诸葛亮、韩愈、程颐、朱熹则力持异论，“以矫史氏之失”(吴师道《答陈众仲问吹剑录》)，“实多纰缪”(《四库全书总目》卷一二七)。十年，因病前书“繁芜”，有好高好奇之弊，又著《吹剑录外集》，其书记道学党禁始末甚详，学问既深，言多醇正(《四库全书总目》卷一二一)。《吹剑录》有明嘉靖间百川高氏抄本，《外集》有《知不足斋丛书》本、《四库全书》本。而续录、三录散见《说郛》等书，张宗祥合辑而成《吹剑录全编》，有1958年古典文学出版社排印本。又有《唾玉集》一卷，见《说郛》所引，《清夜录》一卷，见《历代小史》。《全宋词》第四册录其词一首。《全宋诗》卷三○○○录其诗四首。文收入《全宋文》卷七九六○。事迹见《吹剑录》自序。

姚灵犀

姚灵犀（1899？-1963），字衮雪，号灵犀，以号行世，江苏丹徒人。擅诗古文辞，民国时期成名于天津文艺界，为梦碧词社成员，属鸳鸯蝴蝶派一类文人，曾主办消闲刊物《南金》。 1930年代，姚君素在天津娱乐小报《天风报》的副刊“黑旋风”上主编一个专栏《采菲录》，取自《诗经．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体”，专门刊载与缠足有关的文字。后更以专栏所载文章和陆续收集的资料编次成帙，汇成一部民俗学巨著，仍称《采菲录》。

姚灵犀，《金瓶梅》研究者。解放前出唯一《金瓶梅》研究专集《瓶外卮言》的作者。三、四年代活跃于天津文坛，著述甚富。其《采菲录》、《采菲续录》、《采菲三录》、《采菲新编》、《采菲精华录》及《思无邪小记》等资料丰富，足资参考。又写作小说多种。据《瓶外厄言》所附《启事》所云：“俟有增补订正时，再将《金瓶梅》之批评，前人记述，西门庆、潘金莲之纪事年表，书中人名表、书中时代宋明事故对照表，暨金瓶写春记，词话本删文补遗等，一并付刊，以成完璧。”但终未见其出版。

员兴宗

员兴宗，生卒年不详，宋代作家,学者。字显道，号九华子，陵州(今四川仁寿)人，绍兴二十七年进士，权差黎州教授。乾道中，召试，擢校书郎、国史编修，预修四朝国史。五年，迁著作佐郎。六年，兼实录院检讨官，以抗疏言事去职，主管台州崇道观，是年病卒。兴宗以政事文章见称于时，李心传谓其文“高古简严，惟陈言之务去，极其所就，必欲至杜、韩而后止”(《九华集序》)。《四库全书总目》亦谓学问淹雅，“其文力追韩、柳，不无锤炼过甚之弊，然骨力峭劲，要无南渡以后冗长芜蔓之习”，其奏议“大抵毅然抗论，指陈时弊，多引绳批根之言”(卷一六○)。如《上皇帝书》、《恤义士》、《恤归附》、《议功赏疏》、《议军实》等篇，都能言中事机，于时政有补。诗歌清新平易，兼备众体，如《贺雨》、《歌两淮》、《永嘉水》诸篇，随事而作，表现出对民生疾苦的关切之情。著有《九华集》五十卷(《国史经籍志》卷五)，原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文，重编为二十五卷，计诗六卷、文十五卷、《论语解》《老子解略》《西陲笔略》及《绍兴采石大战始末》各一卷。《全宋诗》卷二○○九至二○一二录其诗四卷。《全宋文》卷四八三四至四八四九收其文十六卷。事迹散见本集《答程用之书》、《上宰相书》、《与四叔承事书》，以及文集附录李心传《九华集序》、王颐《祭员兴宗文》，《南宋馆阁录》卷七。

余永麟

余永麟，生卒年均不详，约明世宗嘉靖中前后在世。嘉靖七年（公元一五二八年）举人。官苏州府通判。永麟著有《北窗琐语》，《四库总目》为小说家言。

余怀

余怀（1616～1696），清初诗人。字澹心，又字无怀，号曼翁。原籍莆田(今属福建)，长于江宁(江苏南京)。其家中颇富有，一生未曾应试、入仕。明亡前征歌选曲，纵情于声色，明亡时一度避难逃至浙中，后返回江宁。晚年移居吴门(江苏苏州)。卒年不详，卒时年在80岁以上。他在明末已有诗名，与杜濬、白梦鼐合称“余杜白”。其诗中多写景咏物怀古之作，但内容、风格在明亡前后有所不同，前期诗多表现闲情逸趣，诗风轻俊流美;后期诗每寄寓兴亡之感，风格转为悲凉雅健。后期诗代表作为《咏怀古迹》七绝30首，历数南京名胜，抚今追昔，感慨深沉，王士禛评为“不减刘宾客”(《渔洋诗话》)。又《七歌》直接抒发亡国悲痛，以“呜呼七歌兮声啾啾，吞声忍恨归山丘”结束全诗，凄楚动人。陈田说他的诗“擅六朝之华藻，运唐贤之格调，吐属隽雅，角逐词场，不减子山哀艳，小杜风流”(《明诗纪事》)。他又喜填词，入清后的词作语多感伤，如“繁华往事空流水，最飘零、酒狂诗瘦。六朝花鸟，五湖烟月，几人消受?”(〔桂枝香〕《和王介甫》)亦能文，长于笔记小品，晚年著有《板桥杂记》3卷，记南京狎游琐事传闻，格调情趣虽不高，然娓娓道来，文字清新可观。著作多种，有《味外轩稿》、《江山集》、《甲申集》、《玉琴斋词》、《板桥杂记》及《茶史》、《砚林》等。

袁俊翁

袁俊翁，字敏斋，袁州人。元代人。撰有《四书疑节》。生卒年不详，生平事迹不详。

余允文

余允文，字隐之，以孟轲亚圣作《尊孟辩》三千余言，宋文公是其说，为之订定云。同祖公派下第八代孙，娶阮氏，位八一。生政和二年乙未，殁葬魁星楼头。生子禹功。该谱世系表明，十四世通议大夫广西安抚使余同祖为入建阳书坊第一代始祖，经余皙、余辰德、余道顺、余完、余庸、余适，至二十一世为余允文。据此，可以确定余允文是福建省建阳县崇化里书坊人（今建阳区书坊乡书坊村人）。建瓯三国时称建安郡，后又称建州、建宁府，建阳历代为其辖地。因此，余允文自序称建安人。根据族谱，余允文出生于北宋政和二年乙未即1112年阴历6月。朱熹出生于1130年，余允文比朱熹大18岁。再据《尊孟续辩》余允文自作的原序写于乾道八年夏六月，即1172年阴历6月，余允文应活到作序以后。什么时间去世无从查考。因此，余允文至少活了60多岁。

孟子在汉代虽然受到汉儒的尊崇，但没有得到皇权的重视。直至宋代以前，人们视孟子“与诸子等”。 现代经学史著名专家周予同所说的“孟子的升格运动”，是从中唐韩愈推尊孟子开始的。在北宋，尊孟派代表人物张载、程颢、程颐、王安石等与非孟派代表人物李觏、司马光、晁说之等有过激烈较量。至南宋，高宗对孟子推崇备至。这个时候，闽北有一个叫余允文的人，撰写了尊孟专论《尊孟辩》，对各种疑孟非孟言论进行了有力批驳。两派争论直到大儒朱熹作《读余隐之尊孟辩》，以尊孟派胜出而宣告结束。朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作。这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了。嘉定五年(1212)，宋宁宗把《论语集注》和《孟子集注》列为官学，作为法定的教科书。元至顺元年（1330）孟子被封为亚圣公，儒门地位仅次于孔子。元、明、清三朝都以《四书集注》为学官教科书和科举考试的标准答案。孔孟之道对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。在孟子的升格运动中，余允文可谓功不可没。

尤乘

尤乘，生卒年不详。字生洲，号无求子。江苏吴县人。清代医学家。早年习儒，后弃儒习医，曾受业于名医李中梓，又遍访名师，得针灸之传。著有《食治秘方》、《勿药须知》、《喉科秘书》等，均刊刻于世。另外，尤氏增补前人医著甚多，如辑《寿世青编》2卷(1667年)，专述养生保健。增广沈子禄《经络全书》(1688年)。增补李中梓《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙篆》合为《士材三书》。尤氏在贾所学撰《药品化义》基础上，分别在上卷增加“用药机要”，中、下卷增补药物，遂成《药品辨义》一书(1691年)。补辑贾铨《脏腑性鉴》，与《药品辨义》合为《博物知本》。尤氏对不同炮制品在临床应用中的选用，有较明确的说明，详见《药品辨义》。

杨景淐

杨景淐[chāng], 字澹游,东泖人(孙楷第《中国通俗小说书目》疑为华亭人)。约清高宗乾隆末前后在世。生平不详。

叶秉敬

叶秉敬(1562—1627),浙江衢州府人(今衢州市衢江区峡川镇下叶村),字敬君。秉性好学,幼通经史。明万历二十九年(1601)进士。历任工部都水司主事,守开封府,提督河南学政、江西布政使司、大中大夫、右参政等职。清廉公正,誉称“明可照肝胆,精可析秋毫”。学问淹博，著书四十余种。所著《字孿》四卷，依据《说文》，于字体疑似，辨别毫厘，各以类从，四字为句，叶以韵语，以便初学。但过信于戴侗《六书故》，亦好自出新意。 又著《韵表》，共有表三十，每表一卷，合三十卷。韵目从《平水韵》，又将三十韵分为中韵二十、内韵三、外韵三、合韵四， 声纽并三十六字母为三十，删去“知、彻、澄、娘、敷、疑”六母， 声调为“平、上、去、入”。其贡献在于明确提出“二等” 的说法，含有分“开、齐、合、撮”之意。二书均传于世。另有《骈字集考》、《诗韵纲目》、《千字文》《字学疑似》等书，均不传。 (事迹见《小学考》卷二十六、三十六，李慈铭《越漫堂读书记》。)

叶梦珠

叶梦珠，出生于明天启四年(1624年)。《阅世编》卷九·师长·王鲁冲条笔记述及:“崇恤初,(王鲁冲)开家塾,授生徒,与予家为比邻。余方六岁,初发蒙,先君命余往受业。”同条后文又记载:“余方十岁,惨遭先慈之变,遂辍学,此崇祯之六年也。”其生于天启四年,可由此而推定。

他从六岁开始发蒙就学,先后从学于王鲁冲、金伯固、潘鲁卿和瞿行言等师,直到十四岁那年,即崇祯十年丁丑(1637年)。卷九·师长具列王鲁冲、金伯固、潘鲁卿、瞿行言等条内容可见。其中,八岁时曾经随父东迁乡居一度时期。在十四岁前,家塾里读了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《毛诗》等,求学期间颇多进益。他十三岁时跟播鲁卿师受业,初学作文。有关这位潘师,叶梦珠在此书卷一·天象·崇祯八年条记载之后,有小注指出从学潘师的确切年代,和卷九·师长中的有关记述完全吻合,可见他这部笔记对于年代的记述是颇有考究的。

叶梦珠自十四岁起,参加科举考试。崇祯十年(1637年),他十四岁。《阅世编》卷一·水利·蒲汇塘条述及:“予于崇祯十年丁丑,初应府试。”又卷十·居第·董中承第条提到:崇袱十三年庚辰(1640年)夏,“因就试入郡”。时年十七岁。

他在崇祯十五年壬午(1642年),十九岁时,开始做家塾教师。从此走上了长期的塾师生涯。他的家也在这一年由邑城东迁乡居。《阅世编》卷九·及门各条记载述及其塾师经历者井多。据知叶梦珠为延聘做塾师时,曾经授徒的有顾钟伟、顾藏、顾延镇、周京、周新、吴谦 六、张霦、张世林等近二十人。在张露家任塾师时,授课教习之所,名为“不窥轩”。见卷一·天象·康熙十一年条记载。

在叶梦珠长达六十年左右的塾师生涯的长期岁月里,还必须提到的是,他曾经考取为秀 才。清朝顺治十四年(1657年),他三十四岁。《阅世编》卷九·师长·李雪生条记述到:此年“二月,季试,余馆郡城,因就试,取余第五名”。四月,“拨置第二名”。同卷·王鲁冲条也述及:“是岁,余初补博士弟子员”。对于这次县试和复试,他在此书卷二记载到学校部分,“县试之整肃”条中又提到:“以三月二十五日县试,二十八日复案,……(四月)初一日内衙复试,弊窦肃清,试卷随交随阅,面定甲乙,绪绅荐刻不及进,青役上下无所施,故余列复案二十五名,拨置第二名,由此入学。”康熙四年(1665年),叶梦珠四十二岁,在此书卷九·师长·邹未庵条述及:这年夏试,被取为一等第三名。

他做了几十年的塾师,终身未仕。著述除了《续编绥寇纪略》和《阅世编》之外,据《阅世编》卷-一灾祥·康熙九年条提及,还有《庚戌水灾闻见录》;据卷四·名节一·黄周星条提及,’又有《九梅堂杂稿》。这两部著作均未见刊刻行世,虽然如此,由《庚戌水灾闻见录》的著述,可见作者的留心世务,注意民生,而《九梅堂杂稿》虽未见传世,却也从中可知叶梦珠晚年所居书斋题名为“九梅堂”,其号梅亭,则他对于梅的嗜喜可见。

在《阅世编》卷四·名节二·新场镇南之农家女陈氏条的最后,有这么句话:“康熙甲申秋八月,司理为予述其事,特为传以记之。”这条笔记中的纪事年代很值得注意。康熙甲申年,即四十三年(1704年),依照上述作者生平纪年推算的话,则此时叶梦珠已是八十一龄老人了。所称“司理”者,实际是指前后文经常提到的张愕(蓉左)其人。从叶梦珠至少享年八十有一,可以明确:《阅世编》纪事年代并不止子康熙三十二年而已,最少又往后延了十多年,而且还可以明确书中记载很多有价值的上海掌故史料,所称“今”者云云,具体是指的何种年代.界限了。

颜元孙

颜元孙（？-732年），字聿修，京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅邪临沂(今属山东)。少聪颖，垂拱元年进士及第。时考功郎刘奇赏其文，称其“既丽且新”、“词高理赡”，由此名动天下。解褐鼓城主簿，历登封、长安二县尉。迁洛阳丞、著作佐郎、太子舍人。玄宗监国，令其独掌令诰。及即位，元孙为人所排，出为润州长史，迁滁州、沂州刺史。复为人所挤，黜归乡居十年。起为濠州刺史。后为中书令张嘉贞所器重，引为知制诰。开元二十年卒。元孙工词赋章奏，有文才，尤擅草隶。少时曾赋《安石榴赋》，挥笔立就，颇为益州长史李孝逸所称赏。《新唐书·艺文志》著录其《干禄字书》一卷，《颜元孙集》三○卷，已佚。《全唐文》卷二○三收其文一篇。生平事迹见《旧唐书》卷一八七下、《新唐书》卷一九二《颜杲卿传》附、颜真卿《赠秘书监颜君神道碑铭》、《赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》。

杨伯喦

杨伯喦，南宋学者。字彦瞻,号泳斋。生年不详，卒于1254年，居临安(今浙江杭州)。淳祐间,除工部郎,出宁衢州。他是钱塘薛尚功之外孙,弁阳周密之外舅。著有《六帖补》二十卷, 《九经韵补》一卷行世。

郁永河

郁永河,字沧浪,浙江杭州诸生。生卒年不详,性好远游, 不避险阻,从1691年春天起几次到福建,遍游八闽。1697年(清 康熙36年)旧历二月,郁永河为了实现去台湾旅游的夙愿,欣然 领受了清政府派他去台湾采集硫磺的差使,他和同伴王云森带几 个随从仆役,自厦门乘船渡海,经澎湖,抵达台湾府的所在地台 南,这段水程为十一更半,用了四天时间。台南是台湾最古老 的城市,从1684年(清康熙23年)至1887年(清光绪13年)的二百多年中,一直是台湾的首府。

郁永河在台南备齐采硫工具及生活必需的粮食、布匹等,于四月初率众分水旱两路往采硫地点进发。郁永河率仆役五十五人 乘黄牛车走早路。台湾地方不产马匹,从大陆运去也不容易。当 时,驻岛兵丁上万,但营马不足千匹,文武官吏乘肩舆,自正印 以下,出入骑黄牛,民间也是以黄牛做为运输工具。他们跋山涉水,备尝艰辛,历二十天才从台南抵达淡水。

郁永河的助手王云森指挥两艘船走水路,途中遇大风,一艘船舵牙折断,船首破裂,幸喜离岸不远,水手们乘浪势将破船推拥登岸,结果,船上所载炼硫用的大镬及其他冶器损失大半,另一艘船虽安抵淡水,但是各种器具也损失不少。郁永河的采硫地点在淡水河北面的北投,现在这里是台湾最大的温泉风景区。

从五月开始,淡水总社所辖的二十三个分社的土官都来领受采硫土的任务,郁永河用酒和糖丸款待,赠给每人一丈布,规定以后每交一筐硫土换给七尺布。此后,山胞纷纷用莽葛(一种独木镂成的船)运来硫土换布。郁永河指挥工匠将硫土糙碎、晒干,然后放入大镬加油熬炼。

由于水土不服,工匠、仆役等生病的日渐增多,王云森又染上痢疾。郁永河只得让他们乘船返回台南。最后,只剩他一人和一病仆视事。他以坚韧不拔的毅力和义无反顾的精神,在山地同胞的协助下,终于完成采硫任务,于十月中旬乘船返回福州。

郁永河的这段经历见之于他所写的《裨海纪游》或称《采硫日记》。

姚福

姚福，明代诗文作家。字世昌，一字宋素。上元(江苏南京)人。生卒年不详，大致活动在成化至嘉靖年间。世袭锦衣卫千户。他描写南京景观，颇有特色，如《钟山》注意其气势的渲染：“王气龙文散郁葱，山灵常护大明宫。甘泉下绕祗园迥，瑶草斜分辇路通。天近平临辰拱北，地高先见日生东。鼎湖龙去乌号在，瞻仰桥陵气象隆。”他的不少诗作追求声调高亮，也注意炼句，如《初夏漫兴》：“一岁无如首夏清，扶疏绕屋树阴横。香销幽梦出孤枕，睡起疏莺时一声。贴水小荷初展翠，出墙新笋乍开绷。年来习懒真成懒，赢得闲门少送迎。”只是其诗新意不多。著有《凤树亭稿》12卷、《青溪暇笔》20卷及《定轩诗话》、《窥豹录》、《避喧录》等。

姚福,史传不载其人,生平事迹略见于《千顷堂书目》卷一二小说家类所载小传:“字世昌,号守素道人,南京羽林卫千户,成化中人,好读书,与刘昌钦漠交善,所著述甚黔。”“别有《窥豹录》、《兵谈纂类》、《神医诊籍》、《避喧录》、《立身警策》、《咏史诗说》、《叙古千文》、《解发蒙歌》,皆未见。”①其所见者则尚有:《雨堂暇笔})(卷一五杂家类)、《定轩暇笔》(卷一五杂家类)、《皇明文苑通编》十卷(卷三一总集类,另见《明史·艺文志)))、《定轩诗话))(卷一五诗文评类)等。此外复有诗集《风树亭稿))(见朱绪曾《金陵诗征》卷一二,《嘉业堂钞校本目录》、《嘉业堂藏书志》卷四亦有著录,当存)。姚福著述虽富,然后世罕见流传,清初黄虞樱已多称“未见”,今则更难觅之,②唯其所著《青溪暇笔》流传较广。 《青溪暇笔》过去通行的是诸丛书所收的一卷本。

叶山

叶山，明代人,字八白,一说号八白。里贯未详。明诸生。自十岁即读《周易》。注《易》六十四卦,屡易其稿,至五十七岁始成《八白易传》十六卷,今存。大要以《诚斋易传》为宗旨,借《易》以言人事(见《经义考》及《四库全书提要》)。

俞琰

俞琰，一作俞琬，字玉吾，吴郡长洲(今江苏苏州)人。生卒年众说不一,难以考定。宝祐间，以词赋称。宋亡，隐居著书，自号林屋山人，学者称石涧先生。卒于元延祐间，年七十。琰以学术见长，尤精《易》学，著有《周易集说》、《读易举要》、《周易参同契发挥》及《释疑》、《元学正宗》等，流传至今。此外尚有《黄帝阴符经注》、《吕纯阳真人沁园春丹词注解》、《炉火鉴戒录》传世。《席上腐谈》二卷，一名《月下偶谈》，为杂记杂说，上卷考证名物，下卷备述道家丹书，间也考论诗文，有《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本。《书斋夜话》四卷，为读书论文随笔，卷一辨经义，不乏创见，考求字音字义，也颇该洽，卷二、卷三发明《易》学，第四卷多论文之语，颇乏精奥(《四库全书总目》卷一二一)，有《四库全书》本、《宛委别藏》本。其诗文集《林屋山人漫稿》一卷、附录一卷，有清抄本。该书为后人所汇集，凡诗一卷，附杂文数首，“多浅俗不足观，其《题杨妃图》绝句一首及《食鳗辨》一篇，尤为鄙俚。盖琬以数学著，不以文章著也”(《四库全书总目》卷一七四)。事迹见《石涧先生小传》(《吴都文粹续集》卷四五)、《宋史翼》卷三五、《宋季忠义录》卷一五。

易祓

易祓[fú]（1156年—1240年）字彦章，或作彦祥、彦伟，号山斋，宁乡(今属湖南)人。淳熙十一年上舍释褐，为昭庆军节度掌书记。庆元二年，召为秘书省正字。四年，除校书郎，迁秘书郎。五年，除著作佐郎。六年，迁著作郎兼实录院检讨官，未几出知江州。嘉泰四年，为枢密院检详文字，擢国子司业。开禧元年，权中书舍人兼直学士院。二年，附和韩侂胄用兵，迁左司谏兼侍讲，除礼部尚书，寻以谄事苏师旦罢，提举江州太平兴国宫。三年，被论夺职，谪融州，移全州。嘉定十三年，复故官。嘉熙四年卒，年八十五。祓在后世以夫妇能词知名，其词如《蓦山溪·春情》、《喜迁莺·春感》，刻画纤细，“旖旎缠绵”(《蕙风词话续编》卷一)。所著有《禹贡疆理记》、《汉南北军制》，已佚;今存《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷、《周官总义职方氏注》一卷、《周礼总义》六卷。《全宋词》第四册收其词三首。《全宋诗》卷二七二九录其诗十一首。《全宋文》卷六四四三收有其文。事迹见卫泾《论朝议大夫易祓乞赐镌斥状》、《宋中兴学士院题名录》、《南宋馆阁续录》卷八、《楚纪》卷四三、《同治宁乡县志》卷九《礼部尚书易祓墓志》。