易祓

- 姓名:易祓
- 别名:字彦章
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:宁乡(今属湖南)人
- 出生日期:1156年
- 逝世日期:1240年
- 民族族群:
易祓[fú](1156年—1240年)字彦章,或作彦祥、彦伟,号山斋,宁乡(今属湖南)人。淳熙十一年上舍释褐,为昭庆军节度掌书记。庆元二年,召为秘书省正字。四年,除校书郎,迁秘书郎。五年,除著作佐郎。六年,迁著作郎兼实录院检讨官,未几出知江州。嘉泰四年,为枢密院检详文字,擢国子司业。开禧元年,权中书舍人兼直学士院。二年,附和韩侂胄用兵,迁左司谏兼侍讲,除礼部尚书,寻以谄事苏师旦罢,提举江州太平兴国宫。三年,被论夺职,谪融州,移全州。嘉定十三年,复故官。嘉熙四年卒,年八十五。祓在后世以夫妇能词知名,其词如《蓦山溪·春情》、《喜迁莺·春感》,刻画纤细,“旖旎缠绵”(《蕙风词话续编》卷一)。所著有《禹贡疆理记》、《汉南北军制》,已佚;今存《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷、《周官总义职方氏注》一卷、《周礼总义》六卷。《全宋词》第四册收其词三首。《全宋诗》卷二七二九录其诗十一首。《全宋文》卷六四四三收有其文。事迹见卫泾《论朝议大夫易祓乞赐镌斥状》、《宋中兴学士院题名录》、《南宋馆阁续录》卷八、《楚纪》卷四三、《同治宁乡县志》卷九《礼部尚书易祓墓志》。
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北宋王安石著。又称《临川先生文集》。一百卷。收录了作者大部分诗文,与其文集另一版本《王文公文集》除在篇目、编次等处有异外内容大致相同。其中各类杂著体现了作者的主要哲学思想。其《洪范传》等篇最为重要,阐述了“生物者气也”的宇宙衍生论和“道立于两”的矛盾运动观。认为由“太极”(“气”)生成“五行”,五行变化生为万物。万物化生的原因在于五行变化往来的矛盾运动,其动因即在于物“皆各有耦”,“耦之中又有耦焉,而万物之变遂至于无穷”(《洪范传》)。论述了“有”与“无”的统一关系,认为“无”之为用即存在于与“有”的统一之中,“故无之所以为[车]用者,以有毂辐也;无之所以为天下用者,以有礼乐刑政也”(《老子》)。批判了“性善情恶”论,提出“性情一也”的命题,认为“性”可随后天道德实践而改变,“非生而不可移”(《性说》)。有明刊本、《四部丛刊》影印明本、中华书局排印本。本站有《临川先生文集》为标点本,但有很多缺字,可以参考四库本。
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简称《石壁记》,署名楚泽先生编。全书分上、中、下三卷,内有道教外丹药物之鉴别,器皿之制作,以及诸丹药物的名称、剂量、炼制方法,是一部有重要价值的道书。据考证,成书于760—763 年。 卷上载有“太一金英神丹方”“造大还丹方”“黄帝九鼎大还丹方”“八石丹方”“五灵丹方”“五石丹方”等二十六种。其中“黄帝九鼎大还丹方”历来为丹家所宝,视为大丹,唐·梅彪就不敢记载。“五灵丹方”,即有名的五石散。这些都值得我们深入研究。书中还有制“六一泥法”“飞丹禁忌法”“造丹炉法”和“造药釜法”等七种,对炼丹所用材料、器皿有详细介绍。卷中载有“八神丹方”“三使丹方”“伏火硫黄丹”及“治口血喝方”计一十四种,另有“造水银霜法”“朱砂霜法”“造硫黄水炼法”及“治疟丹”“治疮癣”和“丹经秘要口诀”“合药诀”等有关丹经丹诀、治病药方。卷下载有“炼钟乳法”“疗病状法”“服八石丹法”“服八石慎忌法”及“紫雪法”“造砒丹法”等,详细阐述了服食丹药须注意的事项,服丹后的症状表现及其治法。
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