杨景淐
- 姓名：杨景淐
- 别名：字澹游
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杨景淐[chāng], 字澹游,东泖人(孙楷第《中国通俗小说书目》疑为华亭人)。约清高宗乾隆末前后在世。生平不详。
杨景淐书籍作品
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澎溯台湾纪略
本书（一册六五面三九、○○○字）为一集刊，共收杜臻撰「澎湖台湾纪略」、周于仁与胡格撰「澎湖志略」及林谦光撰「台湾纪略（附澎湖）」三种。「澎湖台湾纪略」（一卷）作者杜臻，宇肇余，浙江秀水人。清顺治进士，历内阁学士。康熙二十二年台湾平，奉差与同官石柱至闽、粤相度展界。往还岭海，跋涉三万里，着有「闽粤巡视纪略」六卷、「海防述略」一卷；「澎湖台湾纪略」（原题作「彭」），即于此时撰作。首述澎湖，叙其位置、史略、物产及地理；次述台湾，先叙沉有容平倭并录陈第「东番记」，继叙施烺入台之战与郑氏之降，再详地志而以设官守终。「台湾纪略」（一卷）作者林谦光，字芝嵋，福建长乐人。清康熙壬子（十一年）副榜，历官政和教谕、延平教授；二十六年，调台湾府学。所著「纪略」目次为形势、沿革、建置、山川、沙线礁屿、城郭、户役赋税、学校选举、兵防、津梁、天时、地理、风俗、物产，末以「澎湖」附。「澎湖志略」（一卷）作者周于仁，字纯哉，号仙山；四川安岳举人。清雍正十一年，由福建将乐知县，升授澎湖通判；乾隆元年，告病卸事。
两垣奏议
一卷。明逯中立撰。逯中立，字与权，号确斋，聊城 (属今山东聊城县)人。万历进士，曾任给事中之职，遇事敢直言，先后抗疏为高攀龙，顾宪成讼冤而被贬为陕西按察司知事，引疾家居而卒。著有《周易札记》。《两垣奏议》收编的六篇奏议皆为逯中立任给事中时所上，当时他历任吏、兵两科，故称“两垣”，包括了论公用舍、论修史用人、论会推阁臣、请罢织造、论东倭、请停例金这六疏。有《四库全书》本、《借月山房汇钞》本、《指海》本、《丛书集成初编》本。
周易集说
元俞琰撰。四十卷。《通志堂经解》本。亦称《俞氏易集说》。俞氏曾裒集历代《易》家之说为《大易会要》一百三十卷，后乃掇其精华以成是书，前后历三十多年而四易其稿。其初宗主程颐、朱熹之说，后于程、朱之外自出新义，颇有创获精审之处。《四库全书提要》指出：俞氏立说，虽有离奇怪异者，“然其覃精研思，积三、四十年，实有冥心独造，发前人所未发者，固不可废也。据琰自作《后序》，尚有《读易举要》、《读易须知》、《易图纂要》、《易经考证》、《易传考证》、《六十四卦图》、《古占法》、《卦爻象占分类》、《易图合璧连珠》、《易外别传》诸书。今惟《易外别传》有本单行，《读易举要》、《易图纂要》见《永乐大典》，余皆未见。《序》称诸篇皆旧所作，将毁之而儿辈以为可惜，又略加改窜而存于后。则旧刻本附此数书，今佚之矣。”
人生哲学与佛学
龟山王恩洋居士著，动物恃本能而生活。蚕之作茧，蜂之酿蜜，蜘蛛之结网，皆生而能之，不待学也；人则不然，自营巢筑室至农工商贾，莫不由学。学愈进，则其生活亦安定而丰富。故人生必须学也。学之种类大别有二：一者自然之模仿，二者有意之学习。如儿童之说其本国本乡之语言，乃至一切风俗习惯之茹染皆是也。有意之学习复有二种：一曰技艺之学习，二曰科学之学习与制造。则自朴野而文明，人类生活以之而蒸蒸向上以造乎其极。科学之用宏伟莫与京矣！
八宗纲要钞
日本东大寺述，清末杨仁山居士整理，凡二卷。内容记载日本南都六宗（三论、法相、华严、律、成实、俱舍）与平安二宗（天台、真言）之大略。上卷叙述中、日、印三国佛法略史，及俱舍、成实、律等三宗大略，下卷叙述法相、三论、天台、华严、真言等宗之大略。卷末附述禅宗与净土宗。本书体裁系采问答体，所述各宗皆略说宗名，并述该宗所依经典、传承系谱及教义。叙述文字甚简明，在日本，古来即被佛法初学者用为入门书，而盛传于世。其注疏书有潜龙之启蒙录五卷、玄珠之考证二卷、春洞之冠导五卷、义城之私记二卷、觉寿之讲义三卷等。
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。