王昭禹

王昭禹，北宋徽、钦时人,字光远。王与之作《周礼订义类编》,列其名于杨时后。著有《周礼详解》,因当时王安石《三经新义》列在学官,故多循安石“新义”而不改。然其发明义旨,则有与安石“新义”不尽同;阐发经义,有足订注疏之误。宋人王与之、林之奇疏释《周礼》,多采其说。

王之望

王之望（1104—1171），南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔,襄阳谷城(今属湖北)人。绍兴八年进士,调处州教授。入为太学录,迁博士。十八年,出知荆门军(《建炎以来系年要录》卷一五八)。提举湖南茶盐,改潼川府路转运判官,寻改成都府路计度转运副使、提举四川茶马。三十年,召赴行在,除太府卿,总管四川财赋。孝宗即位,除户部侍郎,充川陕宣谕使。隆兴初,以弃德顺之过,为言官所论,罢为提举江州太平兴国宫。未几,权户部侍郎、江淮都督府参赞军事,兼直学士院。二年,擢右谏议大夫,拜参知政事,兼同知枢密院事。以附汤思退倡为和议,为言者所论,复提举江州太平兴国宫,居天台。乾道元年,起知福州,为福建安抚使,移知温州,寻复罢。六年卒,年六十八,谥敏肃(《宋会要辑稿》礼五八之八九)。王之望有干略,历官颇著政绩,又学有渊源,其奏疏能斟酌时势以立言(《四库全书总目》卷一五八)。像《乞遣重臣入蜀镇抚奏札》论德顺兵败后之形势,《乞熟议和守奏议》论与金国和、战之利弊,都能言中事机。以《论》为题,对历史人物,如萧何、樊哙、晁错进行评论,也较公允。诗歌“疏畅明达,犹有北宋遗矩”(同上书)。其古体《登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵》及和篇,周必大谓“下语如珠之走盘,用韵如射之破的”,词赡而理到(《王参政文集序》)。《浯溪中兴颂碑》诗,清人亦称其虽非高作,而持论平允有理(《石洲诗话》卷四)。著有《汉滨集》六十卷,南宋庆元间由其子王铅编校刊行(周必大《王参政文集序》),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,重编为十六卷。《全宋词》第二册收其词二十六首。《全宋诗》卷一九四二至一九四三录其诗二卷。《全宋文》卷四三五一至四三七二收其文二十卷。事迹见《宋史》卷三七二本传。

魏象枢

魏象枢（1617—1687年），明清之际哲学家。字环极,一字环溪,号庸斋,山西蔚州(今河北省蔚县)人。崇祯十五年(1642)举人。顺治三年(1646),恢复科举制,考取进士,授庶吉士。次年,任刑科给事中。顺治五年(1648),他上疏劾安徽巡抚受贿白银三千两,包庇县令邓继球,王被罢职。是年魏象枢升工科右给事中。顺治亲政以后,他上疏建议选六至八名文学雅重的满汉词臣以备顾问,兼注起居。疏上,人谓祸之将至,但顺治没有责怪。他在上疏中常常“语侵权贵尤极”(《国朝先正事略》),时人许以“有情节直声”。顺治九年(1652),按例应升转吏科给事中,但因直言遭忌,被大臣所阻,顺治帝明确支持,才于年底转升此职。是时,顺治屡下求言之谕,但言官动辄获罪,魏象枢在《微臣就职言职》一疏中说:“若一言不当而不拟重辟,何以处臣下之贪赃坏法,报怨挟仇者乎”。并建议言官获罪,不宜重惩,获罪言官刘楗等人也因之官复原职。顺治十六年(1659),以母老多病为由,疏请终养,九月返回蔚州。魏象枢居家期间,研究理学,与孙奇逢,魏裔介等理学名家书信往来,共商程、朱之学,成为清初理学家之一。康熙十一年(1672),大学士冯溥举荐。康熙下旨召进,被授贵州道监察御史。十二年十二月,魏象枢升都察院左金都御史。次年升户部左侍郎。在筹措军需粮响上,反对加重人民负担,提出合理措施,深得朝臣钦佩。康熙十八年(1679)四月,魏象枢授刑部尚书,他力辞新任,愿留任都察院左都御史,同年七月魏象枢密奏大学士索额图、明珠各植私党,恃权枉法等罪行。康熙严责索额图。后索额图助太子允礽“潜谋大事”,被拘囚至死。康熙十九年(1680),魏象枢调任刑部尚书。次年魏象枢奉命出巡直隶等处,将两名贪官、三名恶绅、四名庄头按律处死。对二百余名罪轻者,从宽处治。“百姓称快”。康熙二十三年(1684)正月,魏象枢病发,上疏乞休。康熙慰留,是年八月魏象枢病重,再次乞休。康熙惋惜,认为他“才品优长”,“实心任事。效力可嘉”(《国朝先正事略》),准以原官致仕。康熙二十六年七月三十日,魏象枢病逝于家,年七十一岁,谥“敏果”,雍正时入祀贤良祠。著有《寒松堂集》、《儒宗录》、《知言录》、《日知录》、《寒松堂诗集》、《庸斋闲话》等。

王初桐

王初桐（1729～1821），初名元烈,字于阳,号耿仲,又号竹所,松江府嘉定(今属上海)人。乾隆监生。乾隆四十一年(1776)召试,列二等,授四库馆誊录,并议叙山东齐河县丞。历署新城、淄州、平阴、宁海州同知。乾隆帝80寿辰,南巡,受命起草献寿迎銮曲《东山祝嘏九成曲》进呈。年70致仕还乡。著书四十余种。曾应知县吴桓聘,编纂嘉庆《嘉定县志》,另有《群书经眼录》、《夏小正正讹》、《水经注补正》等。

王应电

王应电，明昆山(今江苏省昆山县)人,流寓江西泰和。字昭明。从师魏校,笃好《周礼》,著《周礼传诂》十卷,并《图说》二卷、《翼传》二卷。又研精字学,曾据《说文》所载,凡譌谬者,为之订正,著《经传正譌》一卷。另有《同文备考》、《声韵会通》、《韵要粗释》、《书法指要》、《翻楷举要》、《字声定母》、《六义音切贯珠图》、《六义相关图》等书,均传于世。(事迹见《明史》卷二百八十二附《魏校传》,《明史稿》卷二百六十四,《国朝献征录》卷一百一十五,《本朝分省人物考》卷二十四,张大复《梅花草堂集》卷七。)

王与之

王与之，生卒年不详，宋代经学家，温州乐清（今属浙江）人，字次点，号东岩。曾从陈松溪学六官要旨，历宾州文学、泗州通判等。著有《周礼订义》

吴廷华

吴廷华，清浙江仁和(今浙江省余杭县)人。字仲林,一作中林,号东壁;初名兰芳。康熙五十三年(公元1714年)举人,由中书舍人历官福建海防同知。乾隆(公元1736——1795年)初,曾荐修《三礼》。书室名东壁书庄。生平酷嗜经术,日读古今注疏笺义,援古证今,著《仪礼章句》十七卷。其书以张尔岐《仪礼句读》过于墨守郑注,而王文清《仪礼分节句读》以句读为主,笺注失之太略,因折衷前人以补二书所未及;每篇之中分其节次,每节之内析其句读,其训释多本郑贾笺疏,亦兼采他说。另著有《周礼疑义》四十四卷、《仪礼疑义》五十卷,《礼记疑义》七十二卷。 所著书均传于世。(事迹见《清史列传》卷六十六,《国朝耆献类征》卷二百五十二,《碑传集》卷一百○二,《清儒学案小识》卷十二。)

王天与

王天与，生卒年不详，元吉安(今江西省吉安市)人。字立大,号梅浦。大德三年(公元1299年),诏授临江路儒学教授。著《尚书纂传》四十六卷,研精十五年乃成。其书先引汉、唐二孔(孔安国、孔颖达)之说,次收诸家传注,而一以宋朱熹、真德秀二家之学为归。凡朱、真二家之说,散见文集语录者,均荟萃於中。对宋蔡沉心薄而不攻其非,也间采其说。(事迹见《新元史》卷二百三十五,《宋元学案》卷八十一,《元史类编》卷三十四,《元书》卷八十八。)

万斯大

万斯大（1633-1683），清经学家。字充宗,晚号跛翁,学者称褐夫先生。浙江鄞县人。万斯同兄。父泰,字履安,与黄宗羲是朋友。兄弟八人,都是黄宗羲的弟子。斯大行六,遭乱家贫,以讲学授徒为生。深得刘宗周“慎独”之学中强调的功夫实学、操守气节等精神。为人刚毅,慕义若渴。明臣张煌言死后,弃骨荒郊,斯大葬之于南屏。父亲老友陆符死后,没有子孙,斯大为葬其两世六棺。斯大屡试不弟,遂弃科举之业,埋头研究“六经”。认为经学研究“非通诸经不能通一经;非悟传注之失则不能通经,非以经释经则亦无由悟传注之失”(《清史稿·儒林二》)。他治学尤精《春秋》“三礼”。治《春秋》,有“专传”、“论世”、“属词比事”、“原情定罪”诸义,治“三礼”则有论郊、论社、论禘、论祖宗、论明堂泰坛、论丧服诸义。他辨正商周改月改时,周诗周正,及兄弟同昭穆,皆极确实。《答应伪谦书》辨治朝无堂,尤为精当。根柢“三礼”以释“三传”,与宋元以后空谈书法者不同。他论“经”以新见长。治“礼”不拘汉学、宋学之门户,剖析前人的是非争辨,重裁断、重证据。怀疑《周礼》非周公所作而是后人伪托。著作有《学春秋随笔》、《学礼质疑》、《仪礼商》、《礼记偶笺》、《周官辨非》等,统称《经学五书》或《万氏经学五书》。

吴振棫

吴振棫[yù]（1790—1870年），字宜甫，号仲云，晚号再翁。浙江钱塘(今杭州)人。祖吴颢，举人，官遂昌县学训导。父吴昇，举人，官至四川资州直隶州知州、候补知府。吴振棫于嘉庆十八年(1813)中举。次年成进士，改庶吉士，散馆，授编修。二十三年，大考二等。二十四年，充贵州乡试副考官。道光元年(1821)，道光皇帝召见，奏对称旨，命充实录馆纂修，升提调。二年，京察记名。三年，授云南大理知府。七年，父丧服满，授山东登州知府，改沂州知府。八年，调济南知府。十三年，母丧服满，授安徽凤阳知府。擢山东登莱青道员。以事降一级。十九年，再授凤阳知府。次年，调安庆知府。二十一年，擢贵州粮储道。二十三年，升按察使。二十八年，擢山西布政使，调四川。旋擢云南巡抚，兼署云贵总督。咸丰五年(1855)，调陕西巡抚。次年，授四川总督。七年，调云贵总督。因病去官。同治元年(1862)，奉诏赴山西筹办河务，又会同胜保督办陕西军务。旋引疾入晋养病。六年回里，九年病逝。

吴振棫自谓：“生平游迹颇广，西入秦、蜀，北至京师，西南抵滇、洱。若齐、鲁、郑、卫之境，江、汉之上，淮、海、湖、湘之间，或一至，或再至，或三数至，其间山川云物之盛，方俗物产之殊，罔不毕觌。夷险异境，悲愉异情，奔走殆三十年。”(《李梦韶转漕日记·序》)所到之处，均有诗吟咏当地风景名胜与民俗民情。曾自评其诗曰：“少年之诗浅，中年之诗杂，晚年之诗率”(《花宜馆诗抄·自序》)。徐世昌《晚晴簃诗汇》称其诗：“思深力厚，风格老苍，嘉、道以还为一大家，同年祁文端尤推重之。历官清介，耄岁归休。平生宦游之迹滇黔最久，《正雅集》记其‘风云百开合，今古一鸿蒙’二语，谓足尽摹状山水之妙。”(卷一二六)著有《花宜馆诗抄》、《花宜馆诗续抄》、词集《无腔村笛》、文集《花宜馆文略》等。生平事迹见《清史稿》卷四二四、缪荃孙《光禄大夫云贵总督吴公神道碑》(《碑传集补》卷一四)。

王守正

王守正,元代人。撰有 《道德真经衍义手钞》。生卒年月事迹不详。

王道焜

王道焜[kūn]，明末钱塘(今浙江省余杭县)人。字昭平。天启元年(公元1621年)举于乡,崇祯(公元1628——1644年)时官南平知县,迁南雄同知,后改知光泽县事。 南还后兵陷杭州,自缢而死。 (事迹见《明史》卷二百七十六附《朱大典传》,《明史稿》卷二百五十七,《明末忠烈纪实》卷十八,《南疆绎史》卷十七,《小腆纪年》卷十,《东林列传》卷十一,《前明忠义别传》卷二十三,《小腆纪传》卷四十九。) 曾与赵如源同撰《左传杜林合注》五十卷,传于世。

吴鼐

吴鼐[nài]，清江苏金匮(今无锡)人,生于1705年,吴鼎之兄,字大年。幼与蔡德晋、秦蕙田组织经会研讨学问。乾隆元年(1736)进士,改工部主事,奔父丧归,不久卒。著作有《三正考》二卷,《易象约言》不分卷,《周易大衍辨》一卷。《三正考》驳胡安国夏时冠周月之说,以三正通于民俗,引陈廷敬、蔡德晋说一一剖析,足破疑似之见。《易象约言》于《四库全书总目提要》存目。《大衍辨》著录于《续修四库全书提要》。

吴鼎

吴鼎，字尊彝，清江苏金匮 (今无锡)人,乾隆九年(1744)举人，授司业。洊擢翰林院侍讲学士，转侍读学士。大考降左春坊左赞善，迁翰林院侍讲，旋休致。所撰有《易例举要》二卷，《十家易象集说》九十卷。裒宋俞琰、元龙仁夫、明来知德等十家《易》说，以继李鼎祚、董楷之后, 其书《四库全书总目提要》存目。其《东莞学案》，则专攻陈建《学蔀通辨》作也。兄鼐，亦通经，深於《易》、《三礼》。

危大有

危大有，明初盱江（今属安徽省）人。任盱江道纪。洪武二十年（1387年）著《道德真经集义》十卷。

吴龙翰

吴龙翰（1229—1293），宋元间诗人。字式贤,号古梅,歙州(今属安徽)人。初,应里选,为有司所抑。景定五年,领乡荐,以荐授编校国史院实录文字。元至元十三年,乡校诸生请充教授,寻弃去。筑楼三层,吟啸其中。至元三十年卒,年六十一。嗜奇学博,遍读释老之书,为王应麟、程鸣凤、刘克庄等称赏。尝学于方岳,岳赠诗有“隽永才残稿,奇温只破毡”之句。以诗名,程元凤称其“老而意新,咀之隽永,殊非苟作”(《古梅遗稿序》)。《四库全书总目》亦谓其诗清新有致,足耐咀吟,在宋末诸家,尚为近雅(卷一六五)。方回尝摘其“宝刀重如命”,“命轻如鸿毛”,“妾心江岸石”,“郎心江上水”,“病骨瘐于秋后叶”,“松子落敲山帽响”等,称为“惊人之句”(《跋吴古梅诗》)。清贺裳论其《侠客行》、《乐府四首》诸诗“有乐府之遗”(《载酒园诗话》),迥别于江湖诗。著有《古梅吟稿》六卷,今存清初抄本、《四库全书》本、《宋人集》甲编本。《全宋词》第五册收其词一首。《全宋诗》卷三五八七至三五九一录其诗五卷。《全宋文》卷八二八六收有其文。事迹见方回《场圃处士吴公墓志铭》、《弘治徽州府志》卷七、《宋季忠义录》卷一五。

吴克岐

吴克岐,一作克歧,字轩垂,或字疑孙,号忏玉生、红楼梦里人,盱眙三界人，大约出生于清同治庚午九年（1870年），卒于民国二十七年（1938年）前后。其字轩丞，号犬窝老人，故常用其号“犬窝”为书作名，如其所著红学研究论著即定名为《犬窝谭红》，其所制谜语选集则定名为《犬窝谜话》。吴氏癖嗜《红楼梦》,曾辑著有《读红小识》、《犬窝谈红)、《忏玉楼丛书》三部红学丛书及《忏玉楼丛书提要》等。除此之外,吴氏还编著有《词女词抄》、《词女五录》、《清代词女征略》、《雪梅居词样》、《犬窝五代词矩》、《犬窝北宋词矩》、《东坡乐府笺》、《词调异名录》以及《犬窝谜话》、《皖江妇女诗征》、《古代妇女年华录》等,均稿本,藏南京图书馆,另据上述诸书所载,还撰有《忏玉楼谜稿》四卷和《犬窝随笔》,今未见。其中《犬窝五代词矩》、《犬窝北宋词矩》、《犬窝谈红》、《犬窝谜话》已由广陵古籍刻印社影印出版过,至于其他,则仅见有稿本。

吴先生在其红学研究著作《读红小识》中，曾以《庚午老人修改本红楼梦》为蓝本，“庚午”似为清同治庚午年，即同治九年。“壬子春，余在南京四象桥南旧货摊中购得残抄本，尤有重要之纠正”。庚午为1870年，壬子为1912年，此年吴先生应为43岁。其后，于“癸亥之秋，余在十二圩假得三让堂本红楼梦一部，朱墨淋漓，惜多残缺，前有庚午生小序一篇。”此即为《庚午本》红楼，作者自序的最后落款是：“东南第一山庚午老人识。”癸亥即民国13年(1924年)，此年吴先生55岁，称为“庚午老人”亦为常识。关于其卒年，有文说是卒于1930年前后，笔者以为有误，在《犬窝迷话》中曾出现多处时间点，其中有“民国十四年”、“民国二十二年”、“民国二十四年”等。其最后的时间点为“民国二十四年”即1935年，吴先生还参加了南京《扶轮日报》第四期的以廋词征射，十条谜他竟中其九。看来，吴先生卒年必在其之后。关于吴先生籍贯，其在《犬窝迷话》书中说：“吾皖县名，以盱眙为最古，秦时即有之。县署为楚怀王故宫遗址，大门上有楼有堞，如城门然，为他处所未有。……余虽籍盱眙，实居三界。”三界为盱眙属镇，旧名“老三界”，因地处盱眙、定远、滁州三县州交界之地，有“鸡鸣三县”之说。清光绪《盱眙县志稿·建置》记：“三界市，治西南一百二十里，滁州、定远、三属交界处。”1932年实行盱（眙）嘉（山）分治，增设嘉山县，三界划归嘉山县属，后撤县设市，改为明光市。据《盱眙吴氏族谱》《盱眙吴氏孝敬堂族谱世系总表》，吴克岐父吴增骥、祖父吴炳彝、曾祖吴椐，吴克岐胞弟吴克嶷。其曾祖吴椐与晚清著名的漕运总督、四川总督、封疆大吏吴棠为族兄，故而家族显赫，名闻江左。有文说吴先生有字“嶷孙”，亦不足信。吴先生名“克岐”，其胞弟名“克嶷”，按其弟此名，吴先生绝不可取“嶷孙”为号的。但“忏玉生”、“红楼梦里人”确实在其书籍著名中出现过，此两号应为确实。

吴克岐生于书香门第，幼年即聪颖好学。吴先生自己也说：“余爱读小说，尤爱读新小说。偶取新小说名，制为谜语。”根据相关资料，吴先生曾供职于新闻部门。但从吴先生自撰的《犬窝谜话》中发现，吴先生曾于“光绪季年，余在上海招商局漕务处”之事，并作了以下完整的记录：

忆光绪季年，余在上海招商局漕务处，有徐、费二友，皆具嗜红之癖，徐迂而费黠。一日，徐谓费曰：“打喷嚏，《红楼》中仅有晴雯一人。”而费则以四儿亦有之，争执不已，质诸余，余笑曰：“费君之言是也。余近有一谜，以‘四儿打喷嚏’射伶人名‘李百岁’，谓李居《百家姓》之四，俗又有‘张三李四’语。”时李方献艺于上海也。徐不信，急购《红楼》细读，竟责余妄语不征实。余笑曰：“余昔是费君言，欲吾谜之成立也。君今既需征实，当牺牲前谜，另以‘花袭人伤风打喷嚏’射俗语‘狗百岁’”。徐曰：“秋纹等斥袭人为花哈巴狗，则有之。第十九回，仅有伤风事，百岁则未也。”余曰：“世有患伤风而不打喷嚏者乎，君未免迂甚。”徐竟无以对也。

光绪季年应为光绪（丁丑）三年，即1877年。但若吴先生生于庚午，此年仅8岁，当不可是工作就职之人，应随长辈居此也。但从其记述而论，却又不像孩童之言，甚惑。笔者认为或者是误记，实为“宣统季年”或是“民国季年”，那就是1911年或者是1914年，而此时的吴克岐年龄为41岁或44岁，如果这样，倒也可信。又，“民十四年，电政公益会创刊《会报》，编者征稿于电政同人，余乃代作电报局名谜若干条投之。”即有可能在电政部门工作过。

据吴先生本人言，其于髫龄（tiáo líng 童年）即嗜灯谜，亦有夙慧，同时也得到家庭的熏陶。他的族叔曾祖吴棠，清同治年间为漕运总督、四川总督，兵部尚书衔，亦喜好猜谜，在四川为官任上， 常和幕友互相猜制为乐；他的族叔祖曾于光绪年间， 在滁州创设“养云谜社”。吴氏 12 岁时，偶然听到祖父吟唱昆曲《思凡》，触动灵感，便即兴以“空门怨” 为面，射《诗经》 二句，谜底为“于嗟阔兮，不我活兮” ，从此步入“谜途” 。

吴氏不但精于制谜，猜射亦是高手，经常参与一些灯谜活动：1925 年电政公益《会报》征稿，他制作电报局名谜若干条投之。1933 年，南京中央广播电台和《广播周报》在举办灯谜活动并开办《谜话》专栏时，吴克岐创作灯谜作为其资料，以普及灯谜知识，深得听众赞誉。1935 年南京《扶轮日报》以廋词征射，十条谜他竟中其九，只有一条，他的猜射较原底为佳，可惜未能列中。这些，在他所撰的《犬窝迷话》均有记载，如：

“余髫龄即嗜谜语，偶闻先祖歌《思凡》之曲，即以‘空门怨’射《诗经》‘于嗟阔兮，不我活兮。’时年才十有二耳。”

“民十四（1925年），电政公益会创刊《会报》，编者征稿于电政同人，蕃儿无暇搦管。余乃竟一夕之功，代作电报局名谜若干条投之，以了文债。”

“民廿二（1933年），南京实验民众教育馆馆长徐朗秋，在中央广播电台，担任播讲民众教育节目，每星期必附播同文会友谜语一次，征求猜射，本星期播送谜面，下星期揭晓谜底，继续不绝，悉登载《广播周报》中。余又助其增加《谜话》（后改名《谜之商讨》）一门，亦刊入《周报》。虽囿于民众范围，不能披露艰深典雅之谜，然引人读书兴味，于教育亦小有裨益，故颇受一时之欢迎。”

“民廿四（1935年），南京《扶轮日报》辟‘忆鲈社’一栏，以廋词征射，由陈君冕雅值课，射中者以墨盒、图章、笺、笔及该报为彩物。第四期十条，射‘韵目’去数，声明集韵目非成语可比，以射中三字为及格。余中其九。……惟第七条‘清明时节雨纷纷’，原射‘宋元晴霁’，盖借用朝代名也。余射‘纸灰齐侵’未中，以‘纸灰’扣‘清明时节’，‘齐侵’扣‘雨纷纷’，自觉恰倒好处，较原射为佳。”

王子俊

王子俊（1148年-1220年），字才臣,一字巨臣,号格斋,吉水(今属江西)人,大临次子。于书一见便悟其妙,下笔无俗下语,以文鸣江西。尝游京师,上史馆书,述《淳熙内禅颂》之意,以荐得官,初任四川制置使属官,归遂栖迟衡泌。与杨万里、周必大游,为草表、笺、奏、书、记。二人延誉于朱熹,朱书“格斋”二字以赠。著有《历代史论》、《师友绪言》、《三松类稿》诸书,均佚。杨万里《跋王才臣史论》,谓其年十七作《历代史论》十篇,已老气横九州,无毫发遗恨。古文有韩、柳之则,诗句有苏、黄之味,四六超然绝尘,典雅流丽,由衷而发,渐近自然,无组织之迹,卓然自成一家。《直斋书录解题》卷一八著录《三松集》十八卷,久佚,今存《格斋四六》二卷,有《豫章丛书》本,《四库全书》本为一卷,王氏十卷楼抄本题作《格斋先生三松集》一卷。《全宋诗》卷二六七九录其诗十首。《全宋文》卷六四二四至六四二七收其文四卷。事迹见杨万里《送王才臣赴秋试序》(《诚斋集》卷七七)、《桯史》卷一五。

吴悮

吴悮[wù]，字自然子、高盖山人。乾道八年,游西湖渔庄,撰《指归集》一卷、《渔庄邂逅录》一卷、《丹房须知》一卷,收入《正统道藏》。《全宋诗》卷二三五八录其诗三首。文收入《全宋文》卷四八九五。事迹见《渔庄邂逅录》卷首自序。

王结

王结（1275-1336），字仪伯,祖籍易州定兴(今属河北)。祖父以质子军从成吉思汗西征,在西域娶阿鲁浑氏女,寓居西域,又自西域徙戍秦陇,后定居于中山。王结早年从董朴学经书。二十多岁来京师,曾上书执政,陈时政八事。元仁宗在潜邸,被荐入充宿卫。仁宗即位,迁集贤学士。后历任顺德、扬州、东昌诸路总管。至治二年(1322)参议中书省事。天历元年(1328)拜陕西行省参知政事。天历二年拜中书参政,以得罪近侍罢免。元统年间拜中书左丞。后至元元年(1335)诏入翰林,因病未赴。卒年六十二。追封太原郡公,谥文忠。王结立言制行皆法古人,晚年精习《易经》。有文集十五卷,未见传本。清乾隆时修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出王结诗文若干篇,重编为《文忠集》(或题为《王文忠集》)六卷,诗词、文各三卷,栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出王结诗文十四篇。《元诗选·癸集》丙集辑入诗八首。另撰《易说》一卷。生平事迹见苏天爵撰行状(《滋溪文稿》卷二三)、《元史》卷一七八。

王中书

王中书，清代人，撰有《劝孝歌》。生卒年不详，生平事迹不详。

王象之

王象之，南宋地理学家。字肖文,一作仪文。婺州金华(今属浙江)人。益之弟,庆元进士。曾官长宁军文学,后历知分宁、江宁县。年青时宦游四方,见闻广博,精史地之学。嘉定十四年(1221)始撰《舆地纪胜》,宝庆三年(1227)成书,共200卷,搜罗宏富,考订精确,叙南宋十六路所属府州县历史沿革、风俗形胜、景物古迹、人物诗文等,为宋代地理学名著。其中有关碑刻目录,又辑为《舆地碑记目》4卷单行。又有《舆地图》16卷,反映南宋疆域政区等内容,今佚。

王鸿绪

王鸿绪（1645年-1723年），清江南娄县(今上海松江)人。原名度心,字季数(一作季友或秀友),号俨斋,又号横云山人、赐金园主人。康熙癸丑(1673年)进士。二十一年(1682),充《明史》总裁,擢内阁学士、户部侍郎,迁左都御史。后罢官回籍,复起为《明史》总裁,对万斯同所定《明史》稿本加以删改,窃为己作。三十三年(1694),授工部尚书。因卷入诸皇子嗣位之争遭斥责。五十四年(1715),复应召入京修书。著有《赐金园集》、《横云山人诗稿》、《王鸿绪外科》等。室名有“赐金园”、“宝奎堂”、“点易斋”、“敬慎堂”等。藏印有“俨斋”、“鸿绪”、“子孙永宝”“俨斋珍玩”、“横云山人”、“大司农章”、“王俨斋鉴赏法墨名书”、“吟庐图书”、“御题敬慎堂”、“云间王鸿绪鉴定印”、“云间王俨斋收藏记”等。

王元杰

王元杰，字子英。吴江(今江苏吴江)人。元代经学家。至正年间领乡荐,终生不仕,教授乡里以终。鉴于程颐著《春秋》未成,朱熹论《春秋》无专书,遂著《春秋谳义》九卷。

吴浩

吴浩，生卒年不详。字养斋,清江苏华亭(今上海市松江县)人。生平事迹不详。