王锡阐

- 姓名:王锡阐
- 别名:字寅旭,号晓庵
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江苏吴江人
- 出生日期:1628年
- 逝世日期:1682年
- 民族族群:
王锡阐(1628年—1682年),字寅旭,号晓庵,又号天同一生,清初江苏吴江人。从小诵习经史,综贯百家,不屑从事科场应试之学,独喜钻研天文曆数。他兼通中西之术,自立新法。“考古法之误而存其是,择西法之长而去其短”。用以测日月食,不爽丝毫。他曾根据圭表,改进曆法,取得很大成绩。在天体运行理论方面,有独到的见解,首创了日月食的初亏和复圆方位角的计算方法。在解释行星运行轨道的原因时,也有近于引力学说的探索。他一生重视科学实践,经常进行天文观测。独立地发明计算金星、水星凌日的方法,並提出精确计算日月食的方法。著有《晓庵新法》六卷,即曆法、曆法表、大统曆法启蒙、杂著、圜法、筹算各一卷,已收入《四库全书》。死後百四十年,其乡人搜辑遗文,编为《晓庵先生文集》三卷,道光元年始有刊本,然散佚之文尚多。
王锡阐不仅是一位杰出的天文学家,他在清初,又是根柢深厚、学识渊博的著名学者。和他论学的朋友很多,与张履祥、顾炎武交往最密,最为顾氏所倾服。顾氏《广师篇》中,称他为“学究天人,确乎不拔”的人物,深愧自己赶不上他。保存在《晓庵先生文集》中的与顾氏书札,抨击陆、王心学甚力,他和顾氏平日论学的宗旨,如出一辙。至于谈到身体力行,他十分推崇张履祥为不可及。可知他治学为人,二者並重。潘耒在《晓庵遗书序》中称他“坦夷粹白,内行洁修,砥节固穷,有古人之操”,确不是几句滥加推许的话。
王锡阐书籍作品
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伤寒论纲目
清·沈金鳌撰。成书于1774年。全书分16卷, 34. 4万字。该书首冠以总论, 分为脉症、六经主症、表里、传变等篇。自卷一至卷十五, 循六经之次, 编列《伤寒论》原文; 其不得分属六经者, 如伤寒后症及辨脉、平脉等篇, 悉列另篇, 以为十六卷。因是书编次, “以仲景论为纲, 历代诸家之语足以阐明仲景者为目”, 故名曰《伤寒论纲目》。其编次注释有这样一些特点: ①按证归类, 重编《伤寒》。其在《凡例》中说: “仲景《伤寒论》, 自叔和窜乱后, 其六经条款,凡注释家各以意为前后, 讫无一定。独柯氏《论注》, 其分隶六经者, 颇有理据, 今《纲目》所定, 皆依柯本。” ②博采群书, 以目释纲。其在六经原文纲下, 则采辑叔和以下42家伤寒著作为目, 各摘其语之尤精且当者, 以发明仲景之论。而其中又以柯韵伯之说为主。并附以己见阐发于后。③六经传变, 注重辨证。沈氏认为, “伤寒之病, 有传经, 有直中, 有始终不传, 有风寒交中, 千态万状, 棼如乱丝”。学者当循六经辨证之旨, 明邪犯脏腑经络, 轻重虚实之异, 而随证论治。④立法用方, 灵活变通。其驳斥“但取仲景法, 不取仲景方” 之诡言, 谓仲景之书, “方因法立, 法就方施,113方, 方方皆活, 397法, 法法皆通”。若将其法与方融会贯通, 诚可取之不尽, 用之不竭, 既可治外感, 又可治内伤, 本书对后世有深刻影响,是一部研究“伤寒论” 各家注释的难得参考书。不过, 是书亦有不足之处,如清·曹禾《医学读书志》说: “然沈氏改补前人原文, 几呈不可句读; 采集诸家, 复美丑不齐; 不著书名, 任情窜抹, 每非厚书之辙, 虽获睹秘书,实未得书中旨趣。”
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