王志庆
- 姓名：王志庆
- 别名：字与游
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：明昆山人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王志庆，生卒年不详，明昆山人。字与游,号汉阴丈人。王志坚、王志长弟。复社成员。天启七年(1627年)举人。后诏举贤良不赴。以才学与两兄合称“王凤三雏”。好诗歌,有史才,精治《资治通鉴》。编有《古俪府》《同姓名录》等。著有《历代图考》《读史日录》《史疑》《清思集》《丙园诗文稿》等。
王志庆书籍作品
猜你喜欢的书
菜穗子
中篇小说。作者 [日本]堀辰雄,1941年发表于《中央公论》。小说故事分为榆树之家及菜穗子两大章节，在榆之家中描述著名叫三村菜穗子的女性在与上班族黑川圭介结婚后，读著由母亲三村夫人所写的手记，内容为三村夫人回忆著先前曾有过好感、但最后没交往在一起的男性作家森於菟彦。随后菜穗子在母亲死后将先前的手记埋在一棵榆树下，并感觉自己内心受到母亲的手记所影响。 在第二段菜穗子则提及自己在婚后过著不愉快的生活，而某日菜穗子在银座一带路上遇见儿时的玩伴都筑明，但发现自己与都筑明的之间关系变得疏远。随后菜穗子因肺病咳血、而从东京前往至八岳的肺结核疗养院接受静养。在静养的过程中菜穗子开始思索，并慢慢有了些新的想法：即便人生是孤独的，也不应该消极逃避。 小说文笔轻快,心理刻画细腻,于凄婉悲凉的气氛中,蕴含着一种诗情画意般的抒情格调。是作者后期创作的一部重要的心理小说,曾获1942年首届中央公论奖。
死灵魂
死灵魂（俄语：Мёртвые души），为俄国文学家果戈理的代表作品。小说的第一部出版於1842年，果戈理还没有完成预定计划中的第三部，便於1852年去世。这本书的主题得自於普希金。虽然这部小说最後以中断的句子做为结束，它仍被视为一部完整的作品。是四大著名吝啬鬼小说之一。六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
四六谈麈
一卷。宋谢伋撰。谢伋字景思，上蔡(今属河南)人。官至太常少卿。著有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。此集为专论骈体文的理论著作。所谓“四六”即指骈体文。谢伋指出“四六之工，在于剪裁”。又说：“三代两汉以前，训诰、誓命、诏策、书疏，无骈俪粘缀。唐以来，四六开始盛兴，大概取决于宣读。在宋朝使用更广泛，而且在朝廷还以此取士，名为‘博学宏词’，因此应用更为普遍。”谢伋对南宋四六提出批评。强调：“四六经语对经语，史语对史语，诗语对诗语，方妥贴。”并举例加以说明。故后人称“其论四六，多以命意遣词分工拙，”所见较深。此集有左圭 《百川学海》所刊旧本，并被收入 《学津讨原》、《学海类编》、《赤城遗书汇刊》等丛书，还有《丛书集成初编》本存世。
太上洞玄灵宝国王行道经
太上洞玄灵宝国王行道经，撰人不详。从内容文字看，似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》太平部。本书乃元始天尊为人间国王说经演教，告诫国王人主弘道奉教，造像写经，施舍钱财田产于道观，供养道士，建斋行道，忏罪诵经，开宥囚徒，救危济苦等等。经文宣称世间水旱疾疫之灾，惟国王感之。故人主应顺天化人，爱民养物，少私寡欲，清静无为，始可长生久视，国祚永安。
大还丹金虎白龙论
原题苏门山隐士还阳子迷，出朴唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众衍类。《新唐志》著录还阳子《大还丹金虎白龙论》。本书有跋，称 横峰先生永阳子杜希遁书先师药诀，赠大隐南阳公，时在唐僖宗 光启二年(886年)。本书题“苏门山隐士还阳子述”。述内丹术。 疑有房中术。
修习止观坐禅法要
又名《小止观》、《童蒙止观》。 智著。二卷。全书举具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正 修、善发、觉魔、治病、证果十个方面(“十意”),“以明修 止观者,此是初心学坐之急要”。前五意总为“二十五方 便”,即具持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识“五缘”。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。