王相

姓名：王相
别名：
性别：男
朝代：清代
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

王相，约生活于清朝康熙年间。编辑和注释过多部启蒙书籍，如《千家诗》、《三字经》之类，刻印流播。著有《三字经训诂》1卷、《尺牍嘤鸣集》12卷、《百家姓考略》等。《四库》总集类存目四著录了他的《尺牍嘤鸣》一种，事迹无考。其所注《三字经》、《百家姓》、《增订广日记故事》，现已成为社会上通行的版本。他又把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《女四书》，为当时女子之必读教科书，流传所及，遍布全国，声势达于近代。书今存。收入《女四书》。

王相书籍作品

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苦口甘口

本书是周作人的杂文集，收录杂文21篇，包括《苦口甘口》、《梦想之一》、《论小说教育》、《武者先生和我》、《遇狼的故事》等。本书曾于1944年11月由上海太平书局出版。本书是继《药堂杂文》之后的作品，在写作风格上也秉承了《药堂杂文》的特点。本书中，作者开始对读书进行一种回忆，进入了一个“总结时期”，因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样，本书也延续了其一贯的怀念故人，抒发读书之所感的风格。

鲁大夫秋胡戏妻

元杂剧剧本。简名《秋胡戏妻》。石君宝撰。旦本。秋胡戏妻故事首载汉代刘向的《列女传》。鲁秋胡纳妻5日而宦游，5年始归。未至其家，见路旁有美妇人采桑而悦之。始以言挑之，继以金诱之。女未为所动。至家，乃知为其妻。妻污其行，投水而死。《西京杂记》亦有内容大略相同的记载。元杂剧《秋胡戏妻》即据此敷演而成，但故事情节有所改动。秋胡婚后3日就被勾去当兵。其妻罗梅英在家替人缝联补绽，养蚕择茧以供奉婆母。10年后，当地土豪李大户造谣说秋胡已死，并以向罗父讨债相要挟，要娶梅英为妻。罗父屈服而许婚。当李大户前来迎亲时，被梅英“劈头劈脸”地打了一顿，义正词严地拒绝了这门亲事。不久，秋胡因屡立军功，官至中大夫，请假回家省亲，于桑园遇梅英，但因分别日久而不识。秋胡见采桑女貌美，便以言语挑逗，遭到梅英拒绝。继而又金饼引诱，又被抢白一顿。秋胡竟然一不做，二不休，要打死梅英。梅英因呼叫得脱。秋胡至家，梅英发现适才调戏自己的竟是一别10年的丈夫，痛斥了他的丑行，坚决要求拿到一纸休书而离去。时值李大户带“狼仆”前来抢亲，被秋胡的随从拿下送官。最后梅英在婆母的以死相劝下，才认了丈夫。此剧女主人公罗梅英的形象，刻划得相当成功，她是一个有血有肉的劳动妇女。她敢于违抗母亲“顺父母言，呼为大孝”的说教，拒绝和李大户成亲。在遭到秋胡的调戏时，她敢于蔑视权势金钱，使她在元杂剧妇女形象中别具一格。后来的京剧《桑园会》即据此剧改编。现存主要版本有《元曲选》本。

弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略

呜呼，自古南渡灭亡之速，未有如明之弘光者也！地大于宋端，亲近于晋元，统正于李，而其亡也忽焉！其时奸人或自称太子，或自称元妃，妖孽之祸，史所载如此类亦间有，而不遽亡者，无党祸以趣之亡也。党祸始于万历间，浙人沈一贯为相，擅权自恣，多置私人于要路；而一时贤者，如顾宪成、高攀龙、孙丕扬、邹元标、赵南星之属，气节自许，每与==相持。而高、顾讲学于东林，名流咸乐附之，此东林党祸所自始也。

读春秋编

十二卷。陈深撰。陈深字子微，号清全，平江(今属湖南)人，元代经学家、书法家。宋亡，陈深放弃科举，笃志苦学，闭门着书。元文宗天历时，有人以其善书而荐之，陈深潜匿不出。其平生着作，除此外，还有《读易编》、《读诗编》。此书大旨以胡氏为宗，而兼采《左传》。如隐元年“夏五月郑伯克段于鄢”，陈氏云：“传例言‘得俊曰克’，以必诛为期也，《左氏》言‘段奔共’，非也，奔共则不书克矣。盖段之子公孙滑奔卫也，厥后滑假卫之力取廪延，而段无闻焉，见杀无疑矣。”又引《穀梁》“甚郑伯之处心积虑成于杀也”以证，最后引胡氏。“《春秋》推见至隐，诛郑伯以为首恶，示天下为公，不可以私乱也，垂训之义大矣”为说。实际上，《左传》之“得俊为克”之例虽不可信，然其所述则实。隐公十一年《左传》记郑庄公云“寡人有弟不能和协，而使糊口于四方”，可见此时段尚存。《公羊》、《穀梁》训克为杀实误，胡氏因《公》、《穀》而发义，则又误。现存元泰定二年刻本、清《通志堂经解》本。

现果随录

凡四卷。清代戒显记。收于卍续藏第一四九册。系记述撰者所见所闻之因缘故事。共一○三则。内容大多为明末清初湖州、杭州、抚州等江南地方僧俗间之善恶果报故事。书中特别强调念佛功德，此外有关净土往生之思想亦极浓厚。

灭十方冥经

一卷，西晋竺法护译。佛教面善悦童子念十方之佛名以除恐怖。