玄学五术
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太清玉司左院秘要上法
《作者：佚名》太清玉司左院祕要上法，南宋洞真山人霞映撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。卷首有作者自序，内称：太清玉司之法主世间疾病、水火、天灾、人事、鬼神，乃太清仙官之法。此法由太清仙伯授太清宝贞，太清宝贞授东华王真人。王真人道成去世，当为太极左卿，时以太清玉司之法护世救民。作者盖为王真人门徒，故撰成此书，以授王氏子孙，使世世为嗣师，行太清玉司之法。书中所述「太清玉司之法」，以存思黄老君为主。在甲子、庚申日或修道吉日，依法存思黄老君镇守身中泥丸、丹田等处，并思黄老君授以玉印符咒等物。据称佩符念咒，则有诸神护卫其身。书中有玉印图、符图，并述书写
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上清诸真人授经时颂金真章
《作者：佚名》《上清诸真人授经时颂金真章》，撰人不详。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载五言颂诗十二首。名曰《金真章》。据称「《金真章》十二篇，皆万灵之内讳，咸宫馆之隐名。诵之者令人百关开朗，疾病散灭。传授之时。皆宜歌咏之也」。此十二首诗内容文字近似《真诰》所载诸真歌诗，当系六朝上清派道士所作。
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侍帝晨东华上佐司命杨君传记
《作者：佚名》侍帝晨东华上佐司命杨君传记，撰人不详。约出于唐代或北宋。《通志‧艺文略》着录作「东华司命杨君传一卷」，《宋史‧艺文志》作「司命杨君传记一卷」。今《正统道藏》本收入正一部。此书乃晋代著名道士杨羲传记。书中略述杨羲生平事迹，详记兴宁三年（365）南岳魏夫人等真仙降授杨氏上清诸经之事。全书内容大体出自陶弘景《真诰》，文字有所改易。
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上清元始高上玉皇九天谱录
《作者：佚名》《上清元始高上玉皇九天谱录》，早期上清派经典，约出于南北朝。《三洞奉道科戒仪范》着录「上清高上元始玉皇九天谱箓」，当即此书。一卷，收入《道藏》正一部。书中列举上界九天一百十三位帝皇之秘讳。每一帝皇有符文一枚，其下注明其名号。如第一帝皇符文之下，注明其名为「混」，号曰「高上空玄元始丈人道君」。据称修道者依法受此谱录，可以「上升帝晨，翱翔九空」。
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上清元始谱录太真玉诀
《作者：佚名》《上清元始谱录太真玉诀》，又名《解形遁变流景玉光》。早期上清派经典，约出于东晋南朝。《太上九真明科》、《上清众经诸真圣秘》等书已引述此经。今《正统道藏》本一卷，收入正一部。经文言落三尸解五苦之法。谓人身中有三尸道、五苦道（又称三恶门、五道门），此三尸五苦遏人招真之路，断人修仙之门，故学仙者应修持落三尸解五苦之法，方能飞升成仙。其法以存神诵咒，书佩「灭欲斩尸变景流光玉符」为行道要诀。
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四斗二十八宿天帝大箓
《作者：佚名》《四斗二十八宿天帝大箓》，撰人不详。从内容文字看，似为南北朝天师道道士编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书纂集四种符箓，即《四斗二十八宿天帝大箓》、《五帝五星五岳神仙箓文》、《太上三五黄神越章箓》、《太上三五交乾步纲箓》。四种符箓分别录载二十八宿天帝、五方天帝及五星、五岳之神，以及上天诸将军、功曹、灵官、吏兵、仙童玉女之名称数额，并有受箓盟文。修道者盟受法箓，可召真伏魔，飞步天纲，书中所载「黄神越章」为早期天师道重要法箓。
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上清无上金元玉清金真飞元步虚玉章
《作者：佚名》《上清无上金元玉清金真飞元步虚玉章》，撰人不详。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载五言颂诗十四首，言存神诵经，飞升金元玉清，游行上天之事。内容文字近似《真诰》所载诸真歌诗，应出自六朝上清派道士之手。
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上清玉帝七圣玄纪回天九霄经
《作者：佚名》《上清玉帝七圣玄纪回天九霄经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷十四引《七圣玄记》；《上清大洞经目》着录「上清七圣玄纪回天九霄一卷」，皆指此经。原书一卷，收入《正统道藏》正一部。《无上秘要》、《云笈七签》等书亦多引此经。经文乃高圣撰集，言存思礼拜神真，记名上天简箓之法。全书分四篇。一、《高圣六合隐存定简记仙上法》。其法以六合之日入室存思礼拜玉帝及五老仙伯等神，可感召神灵降授宝诀，题名七天白简素箓，七年得仙飞升。二、《高圣玄纪得道隐名内文上篇》。内载「七圣玄纪」诗七首，诗中隐含诸神宝名。据称得此文者可白简定数
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丹阳记
城镇志。南朝宋山谦之撰。一卷。丹阳,治今江苏南京。此书分建置沿革、山川、名胜古迹三门,含疆域、分野、镇市、坊里、街巷、桥梁、陵墓、碑碣等目。以地理风俗为主,记各县山川古迹尤详。 是书体例简明,为南京地区早期地方志书。宋佚。清王谟 《汉唐地理书钞》有辑本。
![春秋传[标点本]](/d/file/books/ab64761d804decf767dac7bfef44f8c7.jpg)
春秋传[标点本]
三十卷,宋胡安国著。绍兴五年(1135),胡安国奉诏著此书,绍兴十年(1140)三月成书。历时五年而成。书著于南渡之后,感激时事,往往借《春秋》以寓意,而非纯为解经之作。朱熹《语录》称:“胡氏《春秋传》,有牵强处,然议论有开合精神。”但其书后来被作为科试课本,影响甚广。《四库全书总目提要》谓:“明初定科举之制,大略承元旧式,宗法程朱。而程子《春秋》仅仅成二卷,阙略太甚。朱子亦无成书。以安国之学出于程氏,张洽之学出于朱氏,故《春秋》定用二家。盖重其渊源,不必定以其书也。其后洽传渐不行用,遂独用安国书。渐乃弃经不读,唯以安国之传为主。当时所谓经义者,实安国之传义而已。故有明一代,《春秋》之学为最弊。”今存《四库全书》。
普照国师法语
普照国师法语，二卷，日本隐元隆琦撰，日本性杲等辑。当取自隐元在中日两国向弟子或参禅者所作开示的书信或笔录。
瑜伽大教王经
五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。序品第一，大遍照金刚如来，在净光天大楼阁中，与阿閦等四佛，及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨，放光普照，还入佛身。金刚手菩萨请问因缘？世尊入大智变化瑜伽大教王三摩地，从三摩地出已，说瑜伽大教王经。曼拿罗品第二，真言品第三，三摩地品第四，真言大智变化品第五，印相大供养仪品第六，观想菩提心大智品第七，相应方便成就品第八，护摩品第九，嘱累品第十。
注大乘入楞伽经
佛典注疏。唐宝臣撰。十卷。是唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》的注释书。据作者自序称,此书集前此诸译本之注疏解本经。注文先释经题,次释经文。释文将十八品科为三分:初品“罗婆那王劝请品”为序分;问答品至偈颂品凡十七品为正宗分;经文最后一颂为流通分。疏文从“如是我闻”起,随文释义,注文广引经论。此书见载于宋《毗卢藏》、《圆觉藏》及日本《卐字续藏》和《大正藏》。
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