唐宗海

唐宗海
  • 姓名:唐宗海
  • 别名:字容川
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:四川彭县人
  • 出生日期:1846年
  • 逝世日期:1897年
  • 民族族群:

唐宗海(1846年~1897年)清末著名医学家。字容川。四川彭县人。少习儒,因父多病,遂留心医学,研究方书。光绪十五年(1889年)进士,授礼部主事。以医名世,尝游京、沪、粤等地,见识广博。治学提倡“好古而不迷信古人,博学而能取长舍短”,故能于西洋医学日渐盛行于我国之际,成为中西医汇通派早期代表人物之一。著《中西汇通医经精义》(又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》)两卷(1892年)。系摘《灵枢》、《素问》诸经要义,分篇详注,以经解经,间采西法。解剖图则系绘自西医者,并以《医林改错》图互相印证。尝谓:“西洋剖视,只知层析,而不知经脉。只知形迹,而不知气化。与中国近医互有优劣。”主张“损益乎古今”,“参酌乎中外”,其论述对此后中西医汇通医者影响颇大。于血证论治有独到之处,曾著《血证论》八卷(1884年),乃受杨西山《失血大法》启发,参以中医理论研究与临证治验心得而成。倡止血、消瘀、宁血、补血四大治血证原则。药学专著有《本草问答》两卷(1893年),系与其门生*张士骧问答而成,书中议及本草学理论,比较中西药学之异同与短长。另有《金匮要略浅注补正》九卷(1893年)、《伤寒论浅注补正》七卷,系以陈修园《金匮要略浅注》及《伤寒论浅注》两书为基础,加以删补、正误,合中西医之说而成。以上五书合称《中西汇通医书五种》。另著《医学见能》四卷(1873年),《痢症三字诀》、《医易通论》、《医易详解》各一卷(附《医案类录》),以及《医柄》、《六经方证中西通解》等。子祖鉴(字镜民),兼通医理,尝校刊《医易通论》。长孙重鼎,晚年亦业医。另有弟子数十人。

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诗文集。明张煌言(1620—1664)撰。不分卷。煌言字玄著,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人。崇祯举人。为明末著名抗清将领,后为清兵所俘,被害于杭州。是集包括诗集《寄零草》与文集。诗集按诗体分类,并附寄零草补遗四十五首,寄零草诗余四首。文集前有黄宗羲、全祖望等撰传记、墓誌铭等,集中分纪略、疏、启、书、檄、序引、记、论等八体,并附祭文八篇于后。所作诗文,慷慨激昂,富于爱国精神。文集中“纪略”等多涉及抗清史实,颇具史料价值。有光绪二十七年(1901)章炳麟铅字排印本,蕙江楼钞本。

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宋书

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大学译注

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疑为秦汉之际荀子后学作,一说是乐正氏之儒的典籍,属于孟子学派,作于战国。《礼记·大学》孔颖达疏引郑玄目录云:“名曰《大学》者,以其记博学可以为政也。”篇中着重阐明修身、治家与政治的关系。提出“明明德”、“亲民”、“止于至善”三个纲领,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目,以作为“大学之道”。汉以来有以《春秋》诸经为大经,以《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》为小经的,唐韩愈、李翱视之为与《孟子》、《易经》相等的经书。宋程颢、程颐各有改本,章次彼此不同。朱熹曾据程颐改本重新编定章次,撰《大学章句集注》,以理学理论注释;与《论语》、《孟子》、《中庸》合为《四书章句集注》。明王阳明推举古本《大学》,清李塨著《大学辨业》,陈确著《大学辨》,皆以古本否定朱熹改本。现存有注疏本(即古本)、魏正始石经本、汉熹平石经本。主要注本有宋金履祥《大学疏义》(《四库全书》本)、明蔡悉《大学注》(《四库全书》本)等。

春秋通论

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十五卷,首一卷。清姚际恒(1647-1715)撰。际恒字立方,号首源,又号善夫,浙江仁和(今浙江杭州)人,清初着名学者。着有《九经通论》一百七十卷、《好古堂书画记》二卷、《续记》一卷、《好古堂书目》四卷、《古今伪书考》十卷及《庸言录》。姚际恒通经学,立论精审博辨,勇于疑古,往往见解独到,阎若璩《古文尚书疏证》屡引其说。可惜他的着作大多散佚,只有《诗经通论》十八卷、《古今伪书考》十卷及《庸言录》行世。《春秋通论》存传抄本。卷前有《春秋论旨》,不入卷次。该书大抵首列《春秋》经文,然后对逐条进行阐述。作者力辟三传“《春秋》有例”及“常事不书”之说,而以书法、取义二者论《春秋》。他认为:“自古说《春秋》者,莫害于例之一字。”又说:“圣人据鲁史以修《春秋》,何尝先自定其例乎!使圣人执一例以修《春秋》,何殊印板死格,尺寸不移,此冬烘之学规,胥吏之计簿,乌足为圣人之书!”(《春秋论旨》)但姚际恒标举书法、取义以说经,实际上与例无别。不过书中持论也时多新解,往往发前人所未发。该书具有一定的参考价值。