学术
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红楼梦论稿
《作者：蒋和森》蒋和森著。1959年人民文学出版社初刊，1981年再版。作者引用鲁迅先生的话说:“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”作者认为“站在《红楼梦》所达到的文学高峰，来回顾一下构成这座高峰的文学发展，就会感到产生出这样的一部天才杰作，需要经过多么长久时间的孕育!这部成熟的现实主义小说，虽然是出自曹雪芹一人的创造；但他所走的道路，却是许多人经过长期的努力开辟出来的。”并指出它比万里长城更经得起时间考验。该书以论述红楼人物宝玉、黛玉、宝钗、探春为主干，兼及群像；还有几篇关于作家论、作品艺术论、作品地位影响论的文章，以《曹雪芹和他的〈红楼梦〉》一文统领全书，构成一部全面、系统地运用华丽而富于感情的文学语言撰写的《红楼梦》研究专著。如分析粉淡脂红、春花秋月的“高贵闲人”贾宝玉，“是低气压下的一闪电光，只是他还发不出新历史暴风雨之前的雷鸣”；生活在“凤尾森森、龙吟细细”的潇湘馆中的少女林黛玉，在她“处于生命中稚嫩时期的少女的心底，发出了多么苍凉的人生咏叹啊”；“在那一社会里，‘会做人’又怎么可以离得开虚伪”的皇商之女薛宝钗，依然“任是无情也动人”；“只可惜她命薄，没有托生在太太肚里”的庶出之女贾探春，虽有“孰谓莲社之雄才，独让须眉”之志，也难逃远嫁飘零，“千里东风一梦遥”的悲剧。谈到凤姐，作者称之为“中国宗法社会的特产”；晴雯则是“一个被剥削得干干净净的丫头”……作者把《红楼梦》当作诗来看，深深体味到它那只可意会不可言传之妙。作者主张对于《红楼梦》不仅要用先进的思想来认识它，还要用热烈的感情来拥抱它。
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中国棉纺织史稿
《作者：严中平》中国近代棉纺织业史研究专著。严中平著。1942年曾以《中国棉业之发展(1289—1937)》为题印行，1943年正式出版。1955年，又重新改写，由科学出版社出版。1966年东京出版日文译本。共32万多字，包括：鸦片战争前中国棉纺织业的发展(1289—1840)；中国手工棉纺织业的解体(1840—1890)；中国近代棉纺织业资本主义生产的发展(1890—1895)；在国际商品市场激烈竞争中的中国棉纺织业(1895—1931)；世界资本主义经济危机中的中国棉纺织业(1931—1937)；手工棉纺织业生产关系的蜕变(1914—1937)；棉纺工业发展中棉花产销的变化(1814—1937)。另附有大量统计资料。书中内容尽管前延于1289年，但着重分析近代，即1840—1937年近百年棉纺织业发展史。虽题名为《中国棉纺织史稿》，以分析中国棉纺织业发展过程为主，但诚如本书副题所示：从棉纺织工业史看中国资本主义的发生与发展过程，揭示了中国资本主义发生发展过程的特殊性。本书是作者奉献给中国近代经济史事业较早的力作，受到国内外学者的推崇。
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写给大家的美学二十讲
《作者：宗白华》宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。本书精选宗白华先生20篇美学论述，全新编排，内容从宏观的文艺美学理论，到具体的艺术分析；从东方的书法、诗歌，到西方的雕塑、戏剧……涉及美学的方方面面。全书文辞典雅，富于诗情画意，将“美”娓娓道来，让每一位渴望美、渴望自由安宁的现代读者，在灵动的文字里充分感受艺术的魅力，走进美的世界，提高审美品味，寻回内心的诗意与纯真。
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管子探源
《作者：罗根泽》罗根泽著，中华书局1931年4月出版。本书是一部对《管子》进行考证辩伪的著作。作者认为《管子》非出一人之手，于道、法等各家学说保存最多，诠发甚精，是战国秦汉学术的宝藏。作者依据先秦两汉各家之书，参以前人论辩之言，对《管子》进行探源，从横的方面分某篇为某家，从纵的方面分某篇属某时。全书分八章，前有《叙目》，后有三个附录:《战国前无私家著作说》、《古代经济学中之本农末商学说》、《古代政治学中之‘皇’‘帝’‘王’‘霸’》。书中第八章对《轻重》篇提出新证，修正梁启超、王国维的成书年代观点，体现文献学方法创新。该书结合考据与义理分析，涉及哲学、法学、经济学等领域，为研究《管子》学派的重要参考著作。
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中国文学概要
《作者：曹聚仁》成书于1954年至1956年间，原为香港世界出版社发行的中学生课外读物，通过十讲内容梳理从《诗经》《楚辞》至近代散文的文学流变，采用竹夫人、字纸簏等比喻辨析古今文学概念的差异。起笔自1954年冬，结稿于1956年春，同年由香港世界出版社刊行。此著不似通常教科书般开纲拉目，而是以问题学理贯穿始终。其开篇即在理清“中国文学”的概念，以外国人不识竹夫人与字纸簏的比喻，强调近世所论“文学”与历史上所谓“文学”的区别，进而分作十讲，采用可以相信的论断，结合个人观点，举其大要，叙述了“中国文学”从《诗经》、《楚辞》一直到近代散文兴起的流变，目的在于条理源流，使求学者明其线索，故此，本书虽名为“概要”，实不忍作“简史”看。本书原为供中学生课外阅读之用，因此语言格外生动畅达。
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广校雠略
《作者：张舜徽》校雠学专著。张舜徽著。1945年自刊本。1963年中华书局重版，增附《汉书艺文志释例》、《毛诗故训传释例》、《世说新语注释例》3种。张舜徽，历史学家、文献学家。中国湖南沅江人。华东师范大学历史系教授、中国历史文献研究会会长。著作还有《说文解字约注》、《中国古代史籍校读法》、《中国文献学》、《清人文集别录》、《史学三书评议》、《中华人民通史》等。本书共5卷，卷1校雠学名义及封域论2篇，主张“目录版本校勘皆校仇之事”、著述体例论10篇、著述标题论8篇。卷2作者姓字标题论5篇、补题作者姓字论4篇、援引古书标题论8篇。卷3序书体例论5篇、注书流别论2篇、书籍传布论2篇、书籍散亡论2篇、薄录体例论4篇、部类分合论7篇。卷4书籍必须校勘论2篇、校书非易事论4篇、校勘方法论6篇、清代校勘家得失论3篇，审论伪书论3篇、搜辑佚书论5篇。卷5汉唐宋清学术论18篇。凡19个论题、100篇论文。本书是推广郑樵《通志·校雠略》的体例而作的，用文言文写成，内容涉及目录、版本、校勘、著述体例、书籍存亡、学术源流等各个方面。本书资料详实，言必有据，论证透彻，文笔凝炼，是校雠学的重要著作。作者此后的《中国古代史籍校读法》、《中国文献学》的基本观点及材料，大体上都是依据这部著作而加以引申。
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中国绘画史
《作者：陈师曾》近代中国绘画史研究的开山之作，陈师曾，又名衡恪，号朽道人、槐堂，来自江西义宁（今江西省修水县），是一位著名的美术家与艺术教育家。 这本书源于陈师曾在艺校讲授中国绘画史时的授课讲义，在他去世后得以刊印出版。全书共分三编，系统地介绍了从三代以下至明清两代的绘画艺术历史。其中，第一编为上古史，分六章叙述了三代至隋的绘画；第二编是中古史，以四章篇幅讲述了唐至元的绘画；第三编为近世史，用两章内容介绍了明清两代的绘画。 该书具有诸多显著特点。其一，系统全面，作者以时间线索为 “经”，以绘画流派、画家、绘画技法线索为 “纬”，构建起一个清晰完整的中国绘画历史网格，厘清了中国绘画文脉的发展、传承与嬗变。其二，简明扼要，全书约 4 万字，文字简明雅洁，提纲挈领地梳理了历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，是一本极好的美术史普及读物。其三，中西融合，陈师曾学贯中西，他以中西方调谐的眼光认识中国传统美术，在书中特别关注外来因素对中国绘画的影响，如魏晋南北朝时期佛教文化对中国绘画的影响等。其四，文化视角独特，该书体现了绘画史是文化史一部分的概念，认为绘画史的每次转变都受到文化史转变的影响，画家和文人时刻交织在一起，朝代更迭、皇帝与文人趣味的变化都会在绘画中有所反映。
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叶鋆生谈文字与书道
《作者：叶鋆生》叶鋆生视 “文字” 与 “书道” 为中国文化传承的一体两面，前者是根基，后者是含学统与审美实践的学问体系，二者共筑理解传统文化的枢纽。 书中提出，研究人文史先通文字，其研究要兼顾形、音、义，先掌整体再深耕。《说文解字》为文字学大宗，“六书” 是解析文字构造与用法的关键：象形、指事为 “文”，是造字基础；形声、会意为 “字”，由 “文” 衍生；转注为互训，假借为借声托事，属用字之法。 同时，书中明晰 “书道” 与 “书法” 的区别：书法重笔法与章法，书道涵盖更广，包括书体、书法、书学、书品、书人传等，是完整学问体系。文字沿革从八卦结绳前文字阶段，到仓颉造字，再到各朝代书体演变，脉络清晰。 学书需先明文字构造与源流，从正书入手，以法帖为宗，兼修理论与批评，提升书品涵养审美。阅读实践上，入门可读《中国人文小史》相关章节，进阶精读《说文》及注本，结合书籍梳理书体笔法，临习以晋唐法帖为宗。本书为读者搭建从文字到书道的完整认知体系，是了解相关文化的佳作。
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明代粮长制度
《作者：梁方仲》梁方仲先生关于明代赋役与地方治理研究的奠基之作，系统揭示了 “以良民治良民” 的粮长制度如何在国家汲取与地方秩序的互动中发挥关键作用。该书以丰富的史料为基础，深入梳理了这一制度的渊源、运作、演变及社会影响，构建了理解明代基层治理的重要框架。粮长制度的核心是 “民收民解”，即约以万石税粮为一区设立粮长，由田多、纳粮多且有威望的大户充任，总揽田赋的催征、经收、解运等职责，同时常兼劝农、掌乡政等事务，其设立初衷是减少胥吏与揽纳之弊，强化国家对基层的控制。粮长享有诸多特权，包括参与乡讼会审、赎罪、赴京受接见乃至授官等，这些优遇既体现了国家对其的倚重，也塑造了其在地方社会中的特殊地位。收录了《明代黄册考》《论明代里甲法和均徭法的关系》等重要论文，延伸至赋役体系的整体研究，另附作者学术传略与研究综述，便于读者入门与进阶。无论是明清史、财政史、制度史与社会经济史研究者，还是对国家 — 社会互动议题感兴趣的读者，都能从这部经典著作中获得深刻启发。
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目录学
《作者：刘咸炘》《目录学》是刘咸炘在四川教授目录学课程时的讲义，该书分著录、存佚、真伪、名目、篇卷、部类、互著别裁、次第、题解、版本、校勘、格式、文字、末论共 14 篇，是较为完整的目录学讲章。刘咸炘提出 “明统知类” 的目录学观，主张重新整理四部，强调目录学在揭示学术统系和类别关系方面的重要性，拓展了目录学的研究范畴和功能。他既深受中国传统文化中经学、道家思想以及章学诚等传统目录学家的影响，又积极了解西方目录学思想，试图在传统与现代之间找到一条平衡发展的道路。咸炘的目录学研究贯通了从刘向、刘歆父子开始直至清末的目录学史研究，对《汉书・艺文志》《隋书・经籍志》《四库全书总目》等重要的目录学文献及郑樵、章学诚等人对目录学、校雠学的观点都进行了详尽的考辨，从部次流别以辨体知类，归于以六艺统群书、以道统学，对整个中国目录学史的发展、衍变做了爬梳和总结，提出了很多不同于既往陈说的新观点。
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徐孝穆集笺注
六卷。南朝陈徐陵 (507—583)撰。清吴兆宜 (约1672前后在世)笺注。徐陵字孝穆,东海郯 (今山东郯城)人,徐摛子。八岁能文,十三岁通老庄,其诗文与庾信齐名,号 “徐庾体”。入陈,历任尚书左仆射、丹阳尹、中书监。据《陈书·徐陵传》:“其文颇变旧体,缉裁巧密,多有新意。每一文出手,好事者已传写成诵,遂被之华夷(指广泛流传于南、北朝),家藏其本。后逢丧乱多散失,存者三十卷。”新旧 《唐书》著录有《徐陵集》三十卷,但唐代已散佚不存。北宋《崇文总目》著录《徐陵文集》二卷。南宋陈振孙《直斋书录解题》著录《徐孝穆集》一卷,并注:“本传称其文丧乱散失,存者三十卷,今唯诗五十余篇。”《宋史·艺文志》著录《徐陵诗》一卷。此本系后人据《艺文类聚》、《文苑英华》等书所辑,有明人屠隆评点本 《徐孝穆集》十卷 (与 《庾子山集》十六卷合刊),共赋、诗一卷,文九卷。又有明人张溥 《汉魏六朝百三名家集》本 《徐仆射集》二卷,卷一赋、招、策文、玺书、表、移文、檄,卷二启、书、序、碑、颂、铭、哀策文、墓志、文、乐府、诗。清人吴兆宜笺注本即用屠隆本为底本,卷次略加合并。吴兆宜曾注《玉台新咏》、《才调集》,又注 《徐孝穆集》等。唯有徐、庚二集刊版行世,其余仅抄本流传。徐集六卷中吴兆宜只完成了前五卷,后徐文炳续笺第六卷,名曰《备考》,附载吴注本六卷之末。吴注是徐集迄今惟一的注本,虽捃拾字句,不甚考订史传。然笺释词藻、亦颇足备稽考,故至今与所笺庚集并传。有《四库全书》本、中华书局《四部备要》排印本 (据吴注原刻本校刊)。
求幸福斋随笔
《求幸福斋随笔》作者是民国前期亦官亦民允文允武的“奇人”，《求幸福斋随笔》是他在亡命期间所作笔记杂俎的结集。内容涉猎极广，尤以丑诋当道，针砭时弊占相当篇幅，如战局分析、戏曲评论、名人秘闻、“娼政”讨论，以至所谓“金圣叹手批本”之《中国预言》的“解说”等，构成别开生面的时政与社会批评的史料价值。
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又名《薛氏全书》。丛书。明薛己等撰。七十八卷。己有《内科摘要》已著录。是书中薛己撰八种,余八种多为薛己与父薛铠辑、注、增补前人旧作。包括宋陈自明编、薛己注《妇人良方大全》二十四卷,明薛铠辑、薛己增补《保婴撮要》二十卷,,明王纶编、薛己注《明医杂著》六卷,宋陈自明编、薛己注《外科精要》三卷,薛己撰《外科枢要》四卷,宋钱乙撰、阎孝忠辑、薛铠注《钱氏小儿直诀》四卷,元倪维德撰、薛己校注《元机启微》三卷,薛己撰《内科摘要》二卷,《女科撮要》二卷,《疠疡机要》三卷,《正体类要》二卷,宋陈文中撰、薛己注《陈氏小儿痘疹方论》一卷,薛己撰《保婴粹要》一卷,《口齿类要》一卷,《保婴金镜录》一卷,元杜本撰《外伤金镜录》一卷。内容主要论及内、外、妇、儿诸科。有明崇祯元年 (1628) 三径草堂刊本,《四库全书》本,清乾隆嘉庆间刻本。
歧途佳人
现代长篇小说。苏青著。上海四海出版社1948年12月初版。作品以上海为背景,描写主人公符小眉的坎坷经历。她是A城人,自幼失去父亲,母亲含辛茹苦让她和姐姐上学。后来她嫁给纨袴垮子弟黄承德。抗战爆发,符小眉随黄家逃难到上海,因黄承德不务正业,拈花惹草不思悔改,符小眉终于和他分手。她来到窦公馆当家庭教师。自从结识了精明世俗,贪图享乐的史亚伦后,逐渐误入歧途。被窦公馆解雇后,她和史亚伦交往日深。史亚伦因诈骗犹太商人钱财而入狱,小眉四处奔波将史亚伦保出监狱。史亚伦在小眉住处拉开赌桌,但大输特输,债台高筑。小眉走投无路去求窦先生帮助,窦先生答应代还赌帐。史亚伦被宪兵队秘密逮捕。不愿再受纠缠的小眉匆匆离开。史亚伦后来获释去了内地。符小眉也在空虚寂寞中度日。小说是以作者在海轮上所遇女子自述身世的形式来叙写的。
御制人臣儆心录
一卷。清顺治十二年(1655)世祖章皇帝撰。世祖以勋臣谭泰、石汉、大学士陈名夏等先后以骄怙伏法,乃推论古今之奸臣恶迹,以训诫群臣,俾其知炯鉴,故撰成本书。全书共八篇,即 《植党》、《好名》、《营私》、《徇利》、《骄志》、《作伪》、《附势》、《旷官》。从不同方面论述了奸臣的恶迹,告诫群臣应以为鉴。同时强调,作为皇上,对此等恶迹早在洞察之中,以此示驾驭之权。本书之作,反映了清代皇权的加强自清初即已开始。而后来的几代皇帝也多有类似之作。有 《四库全书》本传世。
普能嵩禅师净土诗
普能嵩禅师净土诗，一卷，清真嵩著，德润录，清玉跋，内题上有毗陵天宁四字。
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