陈师曾
- 姓名：陈师曾
- 别名：又名衡恪,号朽道人
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：湖南凤凰
- 出生日期：1876年3月12日
- 逝世日期：1923年9月17日
- 民族族群：
陈师曾（1876年3月12日—1923年9月17日），画家。又名衡恪,号朽道人、槐堂,早年书画署觭庵,晚年得安阳出土唐志石颜其斋,又称安阳石室、唐石簃,因敬慕吴昌硕,又称染仓室。原籍江西修水,生于湖南凤凰。陈宝箴之孙,陈三立之子,陈寅恪之兄。6岁学画。1902年赴日本留学,结交鲁迅、李叔同。1909年回国,先在南方从事教育工作,1913年后到北京,曾任教育部编纂、高校教员、北京大学画法研究会中国画导师等职。1921年发表《文人画之价值》等著名论文,翌年出版《中国文人画之研究》一书,并应邀赴东京参加中日联合绘画展览会。绘画成就甚高,是现代北方画家群落的主要人物之一。主张移情入画和画外功夫。作画讲创造,重生动,求意趣,师造化,在临摹成风的时习中独树一帜。山水画既重传统技法,又学而善变;花鸟画善汲大家之长,长于写意,浑厚绮丽,自成简远雄秀一派;人物画带有速写和漫画情趣,多从生活取材,能破陈习,意境出新,耐人寻味。篆刻亦佳,使刀如笔,浑古朴茂,多取法于吴昌硕,能融书画篆刻于一炉。1923年9月5日卒于南京。著有《陈师曾先生遗墨集》10集、《陈师曾先生遗诗》上下卷、《槐堂诗钞》、《染仓室印集》、《染仓室印存》、《中国绘画史》等。弟方恪(字彦通)以诗名。
猜你喜欢的书
老妓抄
作者是冈本加乃子。本书收录冈本加乃子成熟期作品共九篇，深度凝视女性对性的感叹、没落望族的悲哀、生命的悲叹。累积财富之后仍充满生命活力的老艺妓，看中出入自家的电器行青年，在保障青年生活不虞匮乏下，让青年尽情从事自己所喜欢的发明工作。描写同时拥有如清纯少女般天真无邪的思想、以及老女人的执着妄想，被称为首屈一指名短篇小说的杰作。本书收录日本国民必读作品〈家灵〉，描写怀才不遇的雕金师，对自己无法达成的梦想所怀抱的悔恨……。《家灵》一篇选入日本教科书，为日本国民必读作品。
叔本华美学随笔
《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。 《叔本华美学随笔》作者叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。
重大而可怕的事件
历史上的法国与英国隔海相望，互相往来须乘船而行。然而，突然爆发的一场猛烈的大地震，一夜之间使两国大陆连接起来：一块新的陆地诞生了！更令人惊奇的是，在这一重大历史事件发生的当时，有一个人正走在这块处女地上，他成了从法国走到英国的天下第一人！随后，他经历了九死一生的冒险之举，终于成了新领地的总督。并和心爱的姑娘终成眷属。
正一法文十箓召仪
《正一法文十箓召仪》，撰人不详。约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书为天师道经典《正一法文》残卷之一，内载十种早期天师道法箓。即元命赤箓、青甲箓、赤甲箓、武甲箓、文甲箓、圣真神箓、黄图中纲箓、兼官箓、黄图赤箓、男女九十部将军箓。各种箓文格式相似，皆记述某人生辰八字，应受某位神君召。例如正月生，被太始将军召；二月生，被上始将军召；子时生，玄元始炁君召；丑时生，太始元炁君召……等等。又有「赤箓券」，「六甲六十真讳」，记载人身中五方圣人将军及六十甲子神之姓名、服色、治所、乡里等。此书盖用于召神护卫，拘制魂魄。
洗心斋读易述
明潘士藻撰。十七卷。《四库全书》本。亦题曰《读易述》。此书阐释《周易》经传,大致采用义理之学。前十卷为上下经,后七卷为《系辞》以下诸传。其体例乃先列己见,复采缀诸家之说附于后。《四库全书提要》指出:“前有焦竑《序》,称:‘主理莫备于房审权,主象莫备于李鼎祚,士藻裒而择之。’则所据旧说,惟采《周易义海》、《周易集解》二书。然大旨多主于义理,故取《义海》者较多;《集解》所载如虞翻、干宝诸家涉于象数者,率置不录。每条皆先述己见,再列前儒旧说。所取以房审权 《周易义海》(或李衡 《周易义海撮要》) 为主,间亦参用李鼎祚《周易集解》。重义理,间涉象数。
性相通说
两卷，三藏法师玄奘集，憨山沙门德清述。佛称三界医王，所说一大藏经，如世之医方。至于相宗文字，如医家之脉诀。世之医者，舍脉而不知病症之微细，则妄施方药，虽金丹适令人死。故学佛而独以参禅为向上，不究性相之原。如医不问病症，而概施以金圆，未有不瞑眩发狂者。此今禅门之大谬也。若习教而不知参禅，如说方而不识药，亦有知药而不知病者。参禅而不知教，是犹重金丹而弃方脉，莫不夭折慧命丧法身，此可为法门之大忧也。