李肇

李肇，贞元后期历华州参军。元和二年至五年间，为江西观察从事。七年任协律郎，十三年以监察御史充翰林学士。十四年加右补阙，十五年加司勋员外郎，出翰林院。长庆元年坐与李景俭等于史馆饮酒，贬澧州刺史。长庆中历著作郎、左司郎中，撰《唐国史补》。大和初迁中书舍人。三年坐荐柏耆贬将作少监。卒于开成元年前。肇称：“予自开元自长庆撰《国史补》，虑史氏或阙或补之意，续《传记》而有不为。言报应，叙鬼神，征梦卜，近帷箔，悉去之;纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。”其中保存颇多唐代历史、文学及社会风俗史料，后两《唐书》及《资治通鉴》多所采纳。宋欧阳修撰《归田录》，自言以此书为式。《新唐书·艺文志》著录其《国史补》三卷，《翰林志》一卷，《经史释题》二卷。《经史释题》今佚。事迹散见韦执谊《翰林院故事》、丁居晦《重修承旨学士壁记》、李德裕《怀崧楼记》、《新唐书·艺文志二》。

李格非

李格非（约1045年—约1105年）宋代学者，作家。字文叔。济南(今属山东)人。女词人李清照之父。少时明敏异常，才智出众。当时官府以诗赋取士，唯独他笃意经学，著《礼记说》数十万言。熙宁九年(1076)，登进士第，调补冀州司户参军，并为郓州教授。元祐末，入朝补太学录，转太学博士，以文章受到苏轼的知遇。后通判广信军，召入授校书郎，迁著作佐郎。绍圣初，为礼部员外郎，提点东京刑狱，又因元祐党籍而罢官。年61卒。

李格非学问渊奥，且工于词章，作文要求真实，注重感情，曾经说：“文不可以苟作，诚不著焉则不能工。且晋人能文者多矣，至刘伯信《酒德颂》、陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出。遂高步晋人之上，其诚著也。”(《宋史》本传)又言：“文以意为主，意以诚为主。”此论实质上是对前代文论的发展。他平生也苦心于文章，“陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞。”(《宋史》本传)刘克庄《后村诗话》称他的文章“高雅条畅，颇有义味，在晁(补之)、秦(观)诸人之上。”尹少稷称：“李格非之文，自太史公后，一人而已。”(《涧泉日记》卷下引)李格非有《洛阳名园记》，记洛阳名园凡有19处，壮开国以来公卿贵族园囿之盛。并且说天下治乱之候，在洛阳之盛衰;洛阳盛衰之候，在名园之兴废。记事写景当中，寄寓了作者深沉的感慨。他的诗虽“不逮于文”，但也不乏佳作，如《过临淄》诗：“击鼓吹竽七百年，临淄城阙尚依然。如今只有耕耘者，曾得当年九府钱。”江山不改，人事沧桑，吊古伤今之情如在目前。所作《文集》45卷，南宋时已散佚，现仅存《洛阳名园记》1卷。

林有年

林有年（1464-1552），字以永，号寒谷。明英宗天顺八年（1464）生于莆田县城里后埭（今属荔城区）的一个贫困家庭。幼年丧父，慈母抚养成人。有年自幼聪颖敏悟，性情直言快语，且能自奋笃学，勤读《四书》、《五经》，深受乡闾夸奖。

林有年弱冠之年，以士子身份参加兴化府试，录为秀才。明孝宗弘治五年（1492），他被举荐赴省垣参加乡试中式，得中举人。主考官阅其文，文章华丽，立论新颖，座师荐予朝廷，授萧山（今浙江杭州东部）县学教谕，主持孔庙祭祀，宣扬儒家经典和皇帝的训谕，教导和管束所属的生徒。因他教学有方，后改任东莞（今广东珠江三角洲东部）县学教谕。不久，因母丧，回家守丧，孝序满赴任。擢升繁昌（今安徽芜湖西南部）知县。任间该地域值岁连饥，他以解民之困为己任，首先割俸以赈，后奏疏朝廷，拨粮赈济灾民，免除课税，缓解庶民无粮之苦。群众受惠，赞声不绝，政绩卓然，被擢升为南京四川道御史。

明嘉靖三十一年（1552），林有年与世长辞，享年89岁。

林有年著有《寒谷》、《东山》诸录，辑有《东莞》、《武义》诸志。尤其他致仕后，帮助安溪知县黄怿、汪瑀先后两次主纂《安溪县志》，并为其书写序言两篇，都刻印传世。是现存最早的刊行本。该志原存于宁波天一阁。

李清馥

李清馥，字根侯，安溪(今属福建)人。清代著名理学家李光地之孙，以荫授兵部员外郎，官至广平府知府。生卒年不详。受家学影响，主要尊奉朱熹理学。著述除本书外，尚有《榕村谱录合考》、《道南讲授》等。闽中 (福建)理学，渊源于二程，始传者为游酢、杨时。游酢早卒，弟子寥寥，未能流传下去。杨时弟子上千，经罗从彦、刘勉之、胡寅、胡宏、陈渊的传授发展，南宋初已成为东南最有影响的学派。之后又经再传弟子李侗特别是三传弟子朱熹的发展总结，终于成为儒学中的大宗。从南宋理宗以后到明代，程朱理学一直作为统治者的官方哲学。

李清馥一生，著述颇丰，专注乙部，著有《闽中理学渊源考》九十二卷、《闽学志略》十七卷、《榕村谱录合考》二卷、《清溪李氏世学考》、《道南讲授》十三卷、《温陵学略》、《清源述志》、《粤东名儒言行录》等书。

刘敏中

刘敏中(1243～1318) 元文学家。字端甫，号中庵，章丘(今属山东)人。其先代“世业儒,家范以仁俭嗣守”,祖父刘鼎,金末时曾任历城令、济南路推官等职,后归附元朝,授广威将军、益都路总判兼安慰济南淄德军民劝农使,行左右司郎中事。父景石,曾任济南总府、山东转运经历,然仕途不畅,终以疾自免而去。刘敏中历仕元世祖、成宗、武宗、仁宗四朝。幼卓异不凡。早年受知于乡先生杜仁杰。至元十一年(1274)由中书省掾史擢兵部主事，拜监察御史。权臣桑哥秉政，辞归家乡。后起为燕南肃政廉访副使，累迁翰林直学士兼国子祭酒。大德七年(1303)以宣抚使巡行辽东、山北诸郡。除东北路总管，擢陕西行台治书侍御史。大德九年召为集贤学士。元武宗即位，召至上京，庶政多所更定。不久，拜河南行省参知政事，又改授治书侍御史，出为淮西肃政廉访使，转山东宣慰使。在翰林学士承旨任上以疾还归乡里。平生身不怀币，口不论钱，历任要职，每以时事为忧。延祐五年(1318)卒，享年七十六。追封齐国公，谥文简。刘敏中为文理备辞明，有《中庵集》二十五卷，今存。词集《中庵乐府》，有近人赵万里校本。《录鬼簿》列名在“前辈名公”节，《全元散曲》所收二首[黑漆弩]，《全金元词》作为词亦编入书中。另有《平宋录》三卷，今存。生平事迹见《元史》卷一七八、《元诗选·癸集》丙集小传、《大明一统志》卷二二。

龙衮

龙衮，宋代史学家、画家。字君章。吉州永新(今属江西)人。著有《江南野史》10卷,记南唐史事,足资考证。《能改斋漫录·牛僧孺聪明台》据杜牧所撰僧孺墓志疏其记事之失《挥麈后录·欧阳观》也据欧阳修文辨所记事迹之诬。又善画,著有《〈百马图〉跋》。

陆翙

陆翙。翙曾官国子监助教,余不详。

刘策成

刘策成（1883-1957），又名刘武，湖南新邵花桥乡人，清光绪九年(1883)三月生。早年治学《庄子》，深受其“疾恶如仇”的影响，后留学日本，加入同盟会，与孙中山、黄兴交往甚密，与蔡锷是同乡挚友。归国后，历任广西优级师范、湖南第一师范、湖南工业学校教师，邵阳驻省中学校长。新中国成立后，任中央文史馆馆员。

著作有《夜半案》（戏剧）、《如何作模范县长》、《庄子集解内篇补正》等。他编著的《庄子集解内篇补正》是庄子研究的最权威的著作之一，与王先谦的《庄子集解》一起被收录在中华书局出版的《新编诸子集成》一书里。

刘武是近代最知名的庄子研究学者之一。也是一位具有强烈爱国主义思想和民主革命思想的知识分子。蔡锷称他：“身陷囹囫，而心系风云，时刻思念反帝斗争，有临死不屈之志，爱国热情溢于言表。”毛泽东在湖南第一师范就读期间,文史教员是刘策成。刘策成讲课很对毛泽东的口味。毛泽东听得专心致志,很喜欢上刘策成老师的课。刘策成也很喜欢毛泽东这个学生,他曾在日记本中写道:“润之,该生意气锐,思非凡,天纵奇才也!”

李昌龄

李昌龄（937年—1008年）北宋太宗时参知政事。字天锡，宋州楚丘(今属河南)人。太平兴国三年(978)，中进士，为大理评事、通判合州(今属四川)。历将作监丞、右赞善大夫、通判银州(今属陕西)。京城开金明池，他献诗百韵，太宗嘉之，擢右拾遗、直史馆。改右补阙，出知滁州(今属安徽)。又起为淮南(治所在今江苏扬州市)转运使，转户部员外郎、知广州(治所在今广州市)。因不能以廉自守，淳化二年(991)召还。后知审刑院事、权判吏部流内铨、右谏议大夫，充户部使。三年，改度支使，拜御史中丞。至道二年(996)，拜参知政事，在任无所建树。真宗即位，加户部侍郎。三年五月，坐与王继恩、胡旦等谋立楚王元佐事，贬忠武军(今属河南)节度使。咸平二年(999)，起为殿中少监，后知数州。真宗谓其素无清誉，授秘书监致仕。大中祥符元年(1008)，卒。

产生于宋代的《太上感应篇》是中国历史上出现的第一部劝善书,因其流播广泛、影响深远而被誉为“善书之祖”。《感应篇》包含着丰富的伦理思想,其范围涉及家庭、社会、经济、政治等方面。《感应篇》中“忠孝友悌”“阴贼良善,暗侮君亲”“轻蔑天民,扰乱国政”“男不忠良”等条目,就具有明显的臣民政治伦理意蕴。《感应篇》原文基本上是简短的条目形式,宋李昌龄注《感应篇》(以下简称李注)则对《感应篇》原文中有关臣民政治伦理的条目进行了详细阐发。

黎靖德

黎靖德（生卒年不详），南宋后期人。宋代永嘉县（今属浙江）人。嘉祐年间任沙县（沙县又别名沙阳）县主簿，清廉谨慎。博学能文，主编过《沙阳县志》，景定四年（1263年）以李道传编辑的池州刊《朱子语录》、李性传编辑的饶州刊《朱子语续录》、蔡抗编辑的饶州刊《朱子语后录》、黄士毅编辑的眉州刊《朱子语类》、王佖编辑的徽州刊《朱子语续类》为蓝本，开始编辑朱熹生前的语录，删其文字重复，咸淳六年（1270年）出版《朱子语类》一百四十卷。

黎靖德出身于蜀地导江黎氏家族,他在流寓东南后,借助自身蜀籍理学家族后人的身份,获得李道传、李性传等人编印的朱熹语录之"五录三类",将其综合荟萃,形成了今天朱子语录版本系列中保留最完整、流传最广的《语类大全》,完成对蜀地理学的继承和发扬。黎靖德生卒年为1225年至1276年,其编订《语类大全》的时间在1263年至1270年。该本在宋末及整个元代均流传不广,今成化九年(1473)覆刻本的底本乃景泰六年(1455)临川刊本。

李昉

李昉（925年－996年2月22日）字明远，深州饶阳(今属河北)人，后汉乾祐元年进士及第，为秘书郎，改右拾遗、集贤殿修撰。后周时，擢主客员外郎、 知制诰、集贤殿直学士。四年，迁屯田郎中、翰林学士。宋初，加中书舍人。建隆三年，罢为给事中。次年，出知衡州。开宝二年，入拜中书舍人。 太宗即位，为户部侍郎，预修《太祖实录》，历工部尚书兼承旨。太平兴国中，改文明殿学士，参知政事，拜平章事，加监修国史。雍熙元年，又加中书侍郎，后罢为右仆射。淳化二 年，复以本官兼中书侍郎、平章事、 监修国史。四年，罢为右仆射。至道 二年卒，年七十二，谥曰文正。昉和 厚多恕，不念旧恶，在位小心循谨， 无显赫之功。为文章慕白居易，尤浅近易晓。《直斋书录解题》卷五著录其《历代年号并宫殿等名》一卷， 已佚。又奉敕领衔编撰《太平御览》 一○○○卷、《太平广记》五○○卷、 《文苑英华》一○○○卷，今存。诸 书收罗浩博，古来奇文秘籍赖此以 存。其中《太平御览》一书，虽多转 引类书，不能一一出自原本，然至今 仍为考据之渊薮;《太平广记》所采 书凡三四五种，实为小说家之渊海; 《文苑英华》“托始梁末，而下迄于 唐。然南北之文十之一而弱，唐代 之文十之九而强，往往全部收入。 唐人诸集，传世日稀，所藉以考见 者，赖此编之存而已”(《四库全书简 明目录》)。《全唐诗》卷七三八录存 其诗一首，《全唐诗补编·补逸》卷 一六补收二首，《续拾》卷四二又补一首。《全唐文》卷八六二收其文一篇。生平事迹见《宋史》卷二六五本传。

李筌

李筌，唐代道教学者。生卒不详，大约活动于唐玄宗至肃宗时。新旧《唐书》无传。晚唐范摅《云溪友议》卷上载：李筌郎中为荆南节度判官，集《阃外春秋》十卷，后为邓州刺史。宋人晁公武《郡斋读书志》卷七载李筌撰有《中台志》，称其于唐肃宗上元(760—762)中自进表，故有可能他在此时仍居官职。此后踪迹，或隐或仕，不能考定，或如《神仙感遇传》所说竟入名山访道，不知其所终。李筌的著作见于唐宋人记载的有：《太白阴经》十卷，《中台志》十卷，《阃外春秋》，《六壬大玉帐歌》十卷等。《新唐书·艺文志》著录李筌《骊山母传阴符玄义》一卷并注称：筌，号少室山达观子，于嵩山虎口岩石壁得《黄帝阴符经》，题“魏道士寇谦之传诸名山”。筌至骊山，老母传其说。《正统道藏》现存题名李筌的《黄帝阴符经疏》三卷，近人刘师培《读道藏记》认为此书之注为李筌所作，疏则不是。用内证法看，《阴符经疏》的注和疏义理一致，当出自李筌一人之手。在《阴符经疏》中，李筌将《阴符经》哲学思想的主题解释为“盗机”。

李筌，唐代哲学家、无神论者。约为唐玄宗时人。本为儒者，隐于嵩山，自称“少室山布衣”。后出仕，历节度判官、州刺史，入为郎中。李筌的无神论及朴素的军事辩证法思想，主要见于其所著《阴符经疏》及《太白阴经》中。《阴符经》乃道教重要经典，含有兵家思想，并杂有宗教神秘主义，筌所作疏，却给予它以唯物主义的解释。关于宇宙的起源，他认为天地乃阴阳二气所构成，五行 (金、木、水、火、土) 乃二气所生，而万物则由 “五行”衍化而来： “天者，阴阳之总名也。阳之精气轻清，上浮为天; 阴之精气重浊，下沉为地，相连而不相离。……故知天地则阴阳之二气，气中有子，名曰五行。五行者天地阴阳之用也，万物从而生焉。万物则五行之子也。” (《阴符经疏》)关于天道自然变化与人事社会治乱的关系，发展了仲长统“人事为本，天道为末” 的思想，认为只要 “君怀廉静，臣效忠贞，……兆人康乐，寰宇宁泰，纵天地灾祥，无能为也”(同上)。批判了关于阴阳五行的迷信思想，认为政治的兴亡、战争的胜败，主要于决人事： “任贤使能，不时日而事利;明法审令，不卜筮而事吉; 贵功赏劳，不禳祀而得福。”(《太白阴经·天无阴阳》) 反之，则只能自取败亡。李筌很重视人在战争中的主观能动作用，反对地形决定论，认为 “地之险易因人而险” (《太白阴经· 地无险阻》) 。批判了国之强弱不可改变的形而上学的宿命论，认为只要“乘天之时，因地之利，用人之力” (《太白阴经·国有富强》)，就可以由弱变强，并打败自己的对手。强调指挥战争必须善于利用有利的形势，掌握和发挥主动权。基本上继承了《孙子兵法》的辩证法和朴素的唯物主义思想，其贡献不仅限于军事科学本身，而且具有一般认识论和方法论的意义。李筌的著作，见于《新唐书 ·艺文志》者，还有《阃外春秋》、《中台志》、《孙子注》、《青囊括》、《六壬大玉帐歌》 等，俱亡佚。

陆广微

陆广微，唐苏州(今属江苏)人。乾符三年(876 年)时在世。究心吴地史事,于唐时苏州和属县沿革、山水、城池、坊巷,桥梁、寺观、坛庙、廨署以及物产风土、户口登降、赋税徭役等详悉变迁,开方志之源流。著有《吴地记》。

李冲昭

李冲昭。唐道士，生卒不详。《南岳小录》自序称“弱年悟道,近岁依师,洎临岳门,频访灵迹,遍阅古碑及《衡山图经》、 《湘中记》”再“致诘于师资长者,岳下耆年”总成是书。

刘恂

刘恂，唐朝河北雄县人，曾任广州司马，后寓居广州。 宋僧赞宁《笋谱》，称恂於唐昭宗朝出为广州司马。官满，上京扰攘，遂居南海，作《岭表录》。历来考据之家，皆资引证，盖不特图经之圭臬，抑亦《苍雅》之支流。有裨小学，非浅鲜也。诸书所引，或称《岭表录》，或称《岭表记》，或称《岭表录异》，或称《岭表录异记》，或称《岭南录异》。核其文句，实皆此书。殆以旧本不存，转相稗贩，故流传讹异，致有数名。惟《永乐大典》所题与《唐志》合。今特从之，以存其真焉。

刘熙

刘熙（生卒年不详，约生于160年左右），或称刘熹，字成国，北海（今山东昌乐）人，官至南安太守。东汉经学家，训诂学家。生当汉末桓、灵之世，献帝建安中曾避地交州。据陈寿《三国志》说，吴人程秉、薛综、蜀人许慈都曾从熙问学。曾仿《尔雅》体例，撰成《释名》一书。其书以音同、音近的字解释字义，探求事物命名之由来。刘熙注意到当时语音与古音的异同，系统地运用声训来推求语源、辨证古音和古义，是从语言领域系统研究语源的第一人，对后世语言学、训诂学理论影响颇大。另有《孟子注》一书，今不传，清人有所辑录。

刘昫

刘昫（xù）（887年—946年）字耀远，涿州归义(今河北雄县)人。幼居涿州。 天祐间为契丹俘至新州，逃居大宁 山，与吕梦奇、张麟共游，以吟诵自 娱。后梁时为易州节度衙推，改观 察推官。后去而居浮阳，幽州节度 使李存审辟为从事。后唐庄宗即位 后，授太常博士。擢为翰林学士、守 膳部员外郎。同光元年十一月，为 比部郎中、知制诰。改库部郎中。 明宗天成元年十一月，为中书舍人。 三年八月，为户部侍郎。长兴元年 九月，为兵部侍郎。二年八月，为端 明殿学士。四年正月，为中书侍郎、 平章事。九月，加刑部尚书。闵帝 应顺元年正月，加吏部尚书。末帝 清泰元年四月，兼判三司。五月，加 门下侍郎。十月，罢相，守右仆射。 二年十二月，改左仆射。后晋高祖 天福二年七月，充东都留守，兼判河 南府事。八月，兼盐铁转运等使。 四年五月，封谯国公。出帝天福八年 八月，为太子太傅。开运元年七月， 守司空兼门下侍郎平章事、监修国 史、判三司。二年五月，进新修 《唐书》二○○卷。三年，以眼疾罢 相，守太保。后汉高祖天福十二年 夏卒，年六十。《唐书》，宋以后称为 《旧唐书》，主要由赵莹、贾纬、张昭、 赵熙、吕琦、尹拙等撰修。及书将成 时，赵莹罢相，由刘昫继领其事，并 由其领衔奏进，故后世此书皆署其 名。此书版本较多，以明闻人佺刊 本、涵芬楼影印百衲本及中华书局 标点本最为著名。另《全唐文》卷八 五三收其文七篇，《唐文拾遗》卷四 六补二篇。《旧五代史》卷八九、《新 五代史》卷五五有传，参《旧五代史》 唐、晋二代本纪。

李百药

李百药（564年—648年）字重规，定州(今属河北省)人。幼多病，祖母以“百药”名之。翼其身体康健也，聪敏好学，七岁能属文。其父友陆义等读徐凌诗，有“琅邪之稻”语，不知出处。百药曰：《春秋》有“鄅子藉稻”说，杜予谓“在琅邪”。陆等大惊，号百药“神童”。隋开皇初，授太子通事舍人兼学士。开皇十九年(599)帝召见之，令袭其父爵平安公。仆射杨素，吏部尚书牛弘爱其才，署百药礼部员外郎，百药奉旨定五礼、律令。隋炀帝即位，以前嫌夺百药爵位，贬为桂州司马。隋末天下大乱，百药数展转诸义军中，危得不死。

李渊遣使招杜伏威，百药劝伏威应招，伏威从之。伏威赴京师朝渊，行至历阳，悔，欲杀百药以石灰酒，百药濒死。伏威又诒书辅公祏，使杀百药，为王雄诞保护，百药得免。公祏反，授百药吏部侍郎，渊闻之大怒，及平伏威，得伏威所与公祏书，意乃解，贬百药泾州司户。李世民过泾州，与百药语，悦之，贞观元年(627)，太宗李世民拜百药中书舍人，明年除礼部侍郎。太宗欲裂土封侯，百药上《封建论》，理据详切，帝览此书封侯事乃止。贞观四年，授太子右庶子、太子嗜嘻戏冶游，百药乃作《赞道赋》以讽劝之，太宗颇赞赏百药此举。百药赋《帝京篇》，太宗赞其词工，诏曰：“卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎?”百药乃孝子，为护送父母灵柩还乡，百药步行数千里。好提掖后进，所得奉禄与亲党共之。工诗善文，其诗樵子夫役皆能诵之。据其父李德林所修《齐史》，又博采众书，历时七载写成《北齐书》，为世人所重。卒年八十四，谥曰“康”。

李鼎祚

李鼎祚，唐资州(今四川资中)人。官至秘书省著作郎。或谓官秘阁学士。在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。学术上精于经学，尤通象数易学，擅筮占。通《易》，采辑两汉至唐初凡三十五家《易》说，撰为《周易集解》，流传至今。其书是后人考索汉《易》象数学流派的最重要参考资料。朱彝尊《经义考》引朱睦㮮《周易集解序》云：“鼎祚资州人，仕唐为秘阁学士，以经术称于时。及阅《唐列传》与《蜀志》，俱不见其人，岂遗之耶?抑别有所戴耶?”彝尊谓：“资州有李鼎祚读书台，见袁桷《清容居士集》。”《四库全书总目》云：“鼎祚，《唐书》无传，始末未详。惟据《序》末结衔，知其官为秘书省著作郎。据袁桷《清容居士集》载，资州有鼎祚读书台，知为资州人耳。朱睦㮮《序》称为‘秘阁学土’，不知何据也。其时代亦不可考。”

穆世锡

穆世锡，明医家。字云谷，江苏省太仓州人。履贯及生平事迹不详。纂《食物辑要》八卷，刊于万历(1513—1620)年间。另有《痧疹辨疑》一卷，今佚。

孟继孔

孟继孔，明儿科医学家。字春沂。山东人。系孟子后裔。其先自宋南渡后，以医名显，世居吴门(今江苏苏州)。幼颖慧，先习儒，游焦澹园之门。父病危之际，命习医业，遂继家学，以治小儿痘疹闻名。曾任南京太医院吏目。后据其专研儿科著作之心得，结合自身临床经验，编成《幼幼集》四卷(1593年)。此书包括《孟春沂治痘详说》、《孟氏杂证良方》、《钱氏经验良方》、《上用方》各一卷。于儿科杂证重视虎口指纹观察，并注意配合四时用药；于疳症证治亦颇有心得，对后世有一定影响。为人通脱不羁，性好施予，以致临终时囊无余物。子三人，皆世其业。次子景沂，以大方脉著名。

马宗元

马宗元，生卒年不详。清代医家、算学家。字清儒。江苏丹徒县人。回族。曾随同乡杨履泰学医。天资颖慧，精通脉理，性恬淡，精周髀、黄岐之学。算学、医理均精深。藏书甚富，于医书服膺吴中叶天士，谓其为温病能“辨入毫厘，厥功独大”。行医辅翼叶氏，对他们的医学著作，皆精心研究，细心剖析，以纠正时医之误。著有《温病辨证》13篇，邑人李思绞为之序。门人有杨奇珩，戴以松等。

孟文瑞

孟文瑞，清代医家。字荇洲。泃阳(今河北三河)人。 庠生。嗜岐黄术，凡遇得心应手之方必录，或系家传，或采群书，要在试之有验。历三十余年，累积成册，复采谢金声(玉堂)新录《回生录》、《经验集》两书之精粹，合辑为《春脚集》四卷(1846年)，按人身部位类列方，并附内、外、妇、幼科选方。

莫熺

莫熺， 清初医家。字丹子,号皋亭。武林(今浙江杭州)人。居长安,求诊者日满其户。治病不拘古法,言“脉得而病知,病却而方见”。深于医理,且好谈易理、佛经。谓“医书法繁,厥理难悉”,遂以运气、阴阳、气血经络、汤液治则为医之“约理”,纂《医门约理》(一称《医门法律约理全书》,1669年)。1672年注医经及脉学著作,如《难经直解》、《四言举要》、《濒湖脉学》、《脉诀考证》等。又著《脉诀会辨》(1656年),录其医论二十余则;纂《本草纲目摘要》。另注释《心经悟解》、《黄帝阴符经》、《月令广义》、《性命圭旨约说》、《黄庭经》。以上诸书汇刊而成《莫氏锦囊十二种》。

曼尼利乌斯

曼尼利乌斯（Marcus Manilius，公元1世纪）最初来自叙利亚，是一位罗马诗人、占星家，古罗马诗人之一，生平不详。他著有五卷本的说教诗作《罗马星经》，以六音步格律写成，该书试图对占星术进行阐述。