钮琇

钮琇
  • 姓名:钮琇
  • 别名:字书城,号玉樵
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:吴江县南麻(今盛泽)镇人
  • 出生日期:1644
  • 逝世日期:1704
  • 民族族群:

钮琇(1644-1704),初名泌,字书城,号玉樵。江苏省吴江县南麻(今盛泽)镇人。清·学者、文学家。可以说也是当时博学多才的易学家。出身于一个极不得志的读书人家庭。清圣祖康熙十一年(1672)拔贡生,由教习考授知县,初为河南项城县令,兼署沈邱事,继为陕西白水县令,兼摄蒲城事,终于广东高明县令。琇所至皆有善政,如安集逋逃、昭雪沉狱、除强暴、严守御、减苛税、修水利,为百姓拥戴。卒于广东任上,旅榇萧然,越数年乃得归葬。琇博雅工诗文,簿书之暇,不废笔墨。今人邓之诚指出其“诗多纪事之作。《感事》及《弼教坊》咏庄史之狱,至云‘只应日夜钱塘水,怒作寒涛千载声’,怨而怒矣;《农言》、《修塘谣》伤税敛之烦;《秋雨叹》、《泣柳词》为民请命。其他咏物写怀,皆有寄托”(《清诗纪事初编》)。 其《采煤曲》云:“云根属尽龙山坼,辘轳深绠垂千尺。额灯蒲伏漆为肤,饥驱贫子齐肩入。朝入还期夕数钱,忽逢崩石生长捐。千村土锉炊烟出,中有民命如丝悬。”这类作品皆能反映民生疾苦与重大社会问题,有关理乱,足备诗史。这些记事作品大多造语平易浅俗,而感情激切,结语冷隽,颇有唐人张籍、王建乐府诗之风格。故潘耒言其诗“一篇中必有沉思警语,言简旨深,绎之殊有馀味”(转引自《国朝松陵诗徵》)。亦工文,善叙事。著有小说《觚賸》。其诗文收入《临野堂集》,凡三十三卷。《清史列传》卷七○、《国朝耆献类徵》卷二二二并有传。


钮琇为官清廉,颇 有政声。任职项城时,对项城的人文地理相当熟知。曾对项人做出“自古项城多旷士”的评语。当时项城百姓为免赋税大都逃逸。钮琇捐俸添置牛、种、耕具等,劝百姓复业。在高明县时,钮琇招纳强人,守御城池以赎罪,对贫苦人计口授食,高明县遂宁。康熙四十三年(1704年)病卒于高明县县令任上。旅榇萧然,数年后方得归葬。高明县百姓祀钮琇于名宦祠。

钮琇书籍作品

猜你喜欢的书

宣和书谱

宣和书谱

二十卷。书法著录。宋代佚名奉敕撰。是书所记为内府所藏名家法帖,夔列历代诸帝王书为第一卷,附皇后。有晋武帝、唐太宗、明皇、肃宗、代宗、德宗、宣宗、昭宗、则天、梁太祖、末帝、周世宗十二人。次列篆隶为第二卷,篆隶各有叙论。篆书列唐李阳冰等四人,宋三人,共七人;隶书只列唐韩择木。正书分列四卷,有叙论,起自魏钟繇,依历代次序收南北朝(宋、齐)、隋、唐、五代至宋共四十六名家。

齐民要术

齐民要术

北魏贾思勰编撰。我国现存的一部最早而且比较完整、系统的农学著作。作者总结了历史上的重农思想及经验。“采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事”著成了此书。全书约十一万多字,卷首有作者自己写的《序》和《杂说》,正文分为九十二篇。书中引用的先秦至魏晋之间的典籍达一百六十余种。成书年代约在533年至544年间。分十卷九十二篇,分别论述各种农作物、蔬菜、果树、竹木栽培及家禽、牲畜的饲养,农产品的加工和副业等。较系统地总结了当时黄河中下游地区的农业生产经验。“齐民”即平民,“要术”指用以谋生的主要方法。该书主要介绍我国劳动人民从事各种农业生产活动的技术和方法。内容“起自耕农,终于醯醢(xihai),资生之业,靡不毕书”(《齐民要术·序》),囊括耕作制度,天时地宜,耕作技术和农具,各种农作物、果木树栽培,家畜、家禽、鱼、蚕的饲养和病疾的防治,农、副、畜产品加工以及酿造等等。

上清灵宝大法

上清灵宝大法

道教经籍汇集。一为宁全真传,王契真编,66卷,为东华派经典。一为金允中编,47卷,目录1卷,为天心派经典。东华派出自灵宝阁皂宗,天心派出自正一龙虎宗,都为符箓道派,重视斋醮祈禳。故两书都收集整理了上法、灵宝派流传下来的有关资料,如斋醮时所诵念的经文、咒语,挂的灵图,画的符箓,所需的服饰、器具以及斋醮类别与过程等。前书内容多于后书,还包括了各种驱灾除邪的法术等。二书基本反映了宋代三山符箓斋醮的概况。

因话录

因话录

轶事小说集。唐赵璘撰。全书六卷,分为宫、商、角、徵、羽五个部分。第一卷为宫部,记叙了玄宗、肃宗、代宗、德宗、宪宗、文宗、武宗、宣宗诸帝王及后妃的一些生活琐事。第二、三卷为商部,记叙王公官宦之琐事。第四卷为角部,记叙没有入仕的平民众庶。第五卷为徵部,多记典故,并附有谐戏。第六卷为羽部,记见闻杂事。作者分类虽不甚严密,各部之间内容互有重复,但却大致有序。作者赵璘出身世代官宦之家,中外均为朝庭显贵,自己又做过皇帝的近侍。由于这些有利的社会条件,故能多识朝廷典故,娴于官宦旧事,他在本书中记载了较为丰富的唐人故事,是我们研究这一时期社会政治、风俗人情、文学艺术的重要参考资料。据作品记载的内容推断,此书于宣宗大中七年之后不久撰成。《新唐书》、《宋史》均著录为六卷, 《崇文总目》作二卷。今六卷本有稗海本,笔记小说大观本,丛书集成初编本,一九五八年上海古典文学出版社排印本。又重辑百川学海本、说郛本等为一卷。

慈湖诗传

慈湖诗传

二十卷,宋杨简著。其原书早佚,清修《四库全书》,从《永乐大典》辑出,但缺《总论》一卷,《公刘》以下16篇。又从《慈湖遗书》补录《自序》一篇,《总论》四条,《攻媿集》所载楼钥与杨简论《诗》解《书》一通,附于卷首。其他论辨若干条,各附本解之下。 以孔子“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”之说为本,反复发明。据《后汉书》之说,以《小序》出自卫宏,不足深信。又以《左传》不可据,《尔雅》多误,陆德明好异音,郑玄不善属文,其说偶有附会。但于一名一物一字一句,斟酌去取,往往旁征博引;考核六书,自《说文》、《尔雅》、《经典释文》、史传音注,无不采集;订正训诂,于《毛诗》和齐、鲁、韩三家,以至方言杂说,无不征引。多能折衷异同,而成一家之说。

发菩提心破诸魔经

发菩提心破诸魔经

二卷,赵宋施护译。出生菩提心经之新译。