倪涛

- 姓名:倪涛
- 别名:字崐渠
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江钱塘(今浙江杭州)人
- 出生日期:1669
- 逝世日期:约1752
- 民族族群:
倪涛(1669—约1752)(倪涛的生卒年史籍阙载,具体考证见钱伟彊《倪涛<六艺之一録>研究》第一章《倪涛生平及<六艺之一録>的编纂考论》),字崐渠,一字山友,浙江钱塘(今浙江杭州)人。他祖籍安徽休宁,出生於一个世守儒素的文化世家,远祖系元代大儒倪士毅,士毅所撰《四书辑释大成》为明官修《四书大全》的底本,对明、清两代士子影响深远。祖父倪功字国勋,因经商而发家,明亡前後定居浙江,後寄籍钱塘,子孙遂为钱塘人。倪涛二叔倪璠,字鲁玉,康熙乙酉(一七〇五)举人,官至内阁中书舍人。倪璠在当时颇有学名,与万经等人为挚友,著有《周易兼两》、《神州古史考》、《庾子山集注》等书,其中《庾子山集注》尤精审,中华书局点校本《庾子山集》即用倪璠注本。其三叔瑞锡、五叔珖皆以贡生官教谕,在当时颇负文名。
出生於家庭文化氛围浓厚的倪涛少承家学,勤於治学,他“幼聪颖,过目不忘”(李楁:《杭州府志》卷一三八《倪涛传》),而且“家饶藏书,又善诵习”(汪惟宪:《积山先生遗集》卷五《破虱録序》)。他交游广泛,与当时杭郡文化群体中的厉鹗、杭世骏、丁敬、梁文濂、倪国琏、汪惟宪、赵昱、吴焯、汪师韩、金甡等人为师友,切磋问学,孜孜不倦,“榜其斋曰‘蛾术’,於四部之书无所不窥,锐意著述”李楁:《杭州府志》卷一三八《倪涛传》。他虽学问淹贯,但仕途偃蹇,直至七十九岁时,始以岁贡生的身份出任遂安县训导。然其平日“为人谦谦然若不足,怀材抱器,无所遇合,一无介意,日以文史自娱,笔墨之缘,老而弥笃”,“牙签满架,手披目览,抄誊几愁腕脱”汪惟宪:《积山先生遗集》卷七《述倪山友著书》。他卒於乾隆十七年(一七五二)前後,享年约八十三、四岁。倪涛平生锐意著作,“撰述之富等身”,“著书十七种,共七百二十卷”潘衍桐:《两浙輶轩续録·补遗》卷一引《武林道古録》。,其中有《佣吹録注》二百馀卷、《周易述》百卷、《周易蛾术》七十二卷、《南北史汇类钞》二十四卷、《破虱録》一百二十卷、《异闻合璧》二十四卷等,但大都已亡佚,今存者仅《六艺之一録》、《水经注类钞》、《武林石刻记》、《文房四谱》四种,而其中《六艺之一録》四百六卷、《续编》十四卷最为著名。倪涛“不假门生子弟之助,阅市借人,晨书暝写,数易寒暑,以成书学之巨观”厉鹗:《樊榭山房集·文集》卷二《六艺之一録序》。的这部《六艺之一録》,是迄今为止最大的一部书学文献纂集类著作,为我们提供了丰富的书学资料,《四库提要》认为此书“排比贯串上下二千馀年,洪纤悉具,实为书家总汇”,“若唐以後论书之语,则未有赅备於是者矣”(永瑢等:《钦定四库全书总目》卷一一三《六艺之一録》),可以说,清乾隆以前有关书法、金石之学的资料此书几乎收罗殆尽,其文献学意义非同一般。
倪涛书籍作品
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在这个晚会上,普雷沃布拉扬斯基和保罗斯基的军乐队不断地演奏着一首首波尔卡舞曲、玛祖卡舞曲、苏格兰舞曲和华尔兹舞曲,都是从保留节目中精选出来的最优秀曲目。无数的男男女女在新宫各个金碧辉煌的大厅里翩翩起舞,比新宫地势稍低的是“老石头房子”,那里从前曾上演过无数惨剧,今天夜晚这里重又回声不绝于耳,对舞舞曲的乐声在这里不断地回旋着。
说学斋稿
元末明初文别集。危素著。据《千顷堂书目》,其集本50卷,明代已散佚不存。收入《四库全书》的浙江鲍士恭家藏本《说学斋稿》为4卷,乃是嘉靖三十八年(1559)归有光从吴氏处得危素手稿所传抄,皆在元时所作文,共计133篇。现存有成化间叶文庄公(盛)的手抄本,共有90篇,碑16篇,墓铭33篇,传状16篇,杂文25篇。除卷末《静修书院记》非文庄公手笔,当是后来补入之外,其余89篇皆是《四库全书》所收《说学斋稿》4卷本所无者。此抄本前后无书题,惟卷中有题《说学斋稿》3处,其下不记卷数,而记至正七年至至正十一年、至正十四年等字,知从稿本抄出。此抄本面页有叶盛玄孙恭焕手识,谓嘉靖辛酉岁(四十年,1561)震川归师从予觅危太仆文,因检不得,竟复之。自隆庆丁卯(元年,1567)后予以病淹,偶检点楼间元集,乃获此卷,实先文庄公抄存,题曰危翰林文者。因思往归师借时,若细加检阅,亦可应命,只缘不肯加功,故草草回之,今归师已仙去,而不获见。因此可知,叶盛手抄本,归有光在日亦未见。因此,两种手抄本的篇目几乎全不同。
涛语
现代散文集。石评梅著。上海神州国光社1931年12月初版。收作者1923—1927年间所作散文19篇,其中《寄海滨故人》有3节,《涛语》1组有8题。前半部主要诉说自身在人生途中漂泊挣扎的艰辛悲苦,刻划了知识女性“零余者”的自我形象。后半部追忆自己和天辛(高君宇)的爱情经历及其不幸结局,充满着悼亡伤逝、刻骨铭心的哀怨悲痛,表现了对所爱的“愿血染了头颅誓志为主义努力的英雄”生死不渝的忠贞感情,也表示了“痛定者”决心继承烈士遗志、开拓人生新路的坚强信念。这部人生悲歌较全面地展现了女作家的不幸遭遇和复杂心态,是挣扎于人海波涛中的知识女性的呼告和独白。
玄真灵应宝签
玄真灵应宝签,撰人不详,约成书于元代或明初。编首序文称此书乃「九天开化主宰灵应帝君」委托嗣子七人撰成。原本三卷,收入《正统道藏》正一部。是书乃道士为人解释签意之书。全书依子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰顺序。每一时辰有签语三十条,末附金、木、水、火、土签语五条,共计三百六十五条灵签,以象周天三百六十五度之数。每条灵签包括五言签诗一首,骈文一段,求签者据以解释签意之吉凶休咎。
人间乐
清代白话章回小说。18回。清无名氏撰;题“天花藏主人编次”。今有清乾隆年间宝轮堂刊本。据孙楷第《中国通俗小说书目》著录,又有清初刊本,目录叶有题“新镌批评绣像锦传芳人间乐”,卷首有“锡山老叟题于天花藏”的序。小说的故事情节是:松江府有个叫居敬的人,表字行简,老来无子,只生一位小姐,爱如掌上明珠,故名为掌珠小姐。居夫人思子,所以把小姐扮为公子,取名宜男。宜男自幼好学,才华出众,人称神童。一天,居宜男和嘉兴秀才许汝器(字绣虎)偶遇,两人都为对方的才华风雅所吸引,宜男称愿把妹妹许配给绣虎。从此,居宜男回家便着女装,仍称掌珠小姐,专待许绣虎高中后迎娶成婚。许绣虎的才华又被大冢宰来天官看中,想招为女婿,就用计把绣虎骗到家中,强逼他允婚,绣虎坚决不允。于是,被软禁在密室,又遇袁德妻子救出。许绣虎在京师应试,高中探花。这时,来天官又来逼婚。于是为解脱绣虎,居行简便以居宜男的名义答应娶来天官之女,而许绣虎则与掌珠小姐成婚。这样,居家头天迎娶“儿媳”,接着出嫁女儿,居、来二小姐共嫁探花许绣虎,成就美满婚姻。与其它才子佳人小说相比,《人间乐》的故事情节虽不算曲折复杂,但却构思巧妙,结构严整。应该指出,在题为“天花藏主人编著”的小说中,此篇作品在艺术手法的运用和文字表达上并非出色之作。
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