宁全真

姓名：宁全真
别名：字道立
性别：男
朝代：宋代
出生地：开封府人
出生日期：1101
逝世日期：1181
民族族群：

宁全真（1101～1181），北宋末南宋初道士,道教东华派创派人。开封府人。字道立。因幼养于裴氏家,长犹从裴姓。《灵宝领教济度金书嗣教录·赞化宁先生》载:尚书王古雅知其有道,檄充史掾。尚书嗣丹元真人东华嫡传,又闻田灵虚于庐山遇陆修静,受三洞经教与东华丹元玄旨,延之于家。后田灵虚将东华“上道”传授全真,自此修持不怠,能通真达灵,飞神谒帝,名振京师。高宗绍兴二十八年(1158)召入殿廷,奏密章于虚皇上帝,预报天下太平。高宗赐洞微高士,继进赞化先生。此后朝廷凡有醮祭,皆由其主典。孝宗时为左街道录刘能真嫉妬谤讪下狱,黥隶军籍。后晦迹修炼,慕其道而归之者众。卒后,弟子赵义夫嗣教。《正统道藏》洞玄部威仪类《灵宝领教济度金书》题宁全真授,林灵真编;正一部《上清灵宝大法》六十六卷,题洞微高士开光救苦真人宁全真授,上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂。宋以来东华派道法皆源出宁全真。

宁全真书籍作品

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广博物志

类书，博物学文献。五十卷。明董斯张撰。董斯张(生卒年不详)，字避周。乌程人。素称博洽，善诗词，著有《静味斋词》，又有《吴兴艺文志》等书。此书续用张华“博物”之名，而在体例上大加变化，内容广为扩张，故曰“广”。全书分大目二十二，子目一百二十七，皆摘录古书旧文，类编而成。所引古籍，上起“三坟”(代表三皇五帝时代之著作，现存本实为后人伪撰)，下至隋代，内容则天文地理、山川河流、鸟兽虫鱼、居处服饰、器用杂物，以至文学艺术、音乐歌舞、社会人事，包罗无遗，其中不少为记述事物源流、描述事物性状、形制、名称、生产等等的资料，较之《博物志》、《续博物志》范围广范，内容丰富，对研究古代科技史有一定的参考价值。但此书也存在贪多务得的毛病，体例也不纯一，甚至大量摘引佛道典籍中的鬼神故事，于“博物”尤少关系。《四库全书总目提要》批评它“大伤枝蔓”。《四库全书》收录此书，是目前常见的一个版本。

四时幽赏录

《四时幽赏录》是明代高濂所作的一部闲书，主要是以清新的笔触，按照春、夏、秋、冬四个季节，将杭州周围最可赏心的事物，诸如孤山探梅、堤桥夜宿、六和听潮、雪夜煨芋，一一道来，篇幅短小，叙说生动。高濂自序说：“即武林一隅，幽境幽趣，供人玩赏者，亦复何限？特好之者未必真，人自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其趣，超尘脱俗，别具天眼，览景会心，便得真趣。” 可以这样说，《四时幽赏录》是明代小品文的一部典范之作，其在文学上的价值还有待后人重新认识。这次出版配以日本江户幕府时期画家野间三竹的彩图，左图右文，对照而读，极大提高了本书的品位，世之大雅君子有此一册，置于座右，偶一披阅，定会有湖上之风扑面而来，晚明风会，令人陶然。

续画品

一卷。又称《后画品录》、《续画品录》。南朝陈姚最撰,其生平不详。姚最值社会动荡之际,由梁入陈。姚最对谢赫之《古画品录》所分品第不满,尤其对顾恺之被列为第三品、居陆探微之下,颇感不平,而认为顾氏绘画古今无双,故继《古画品录》而作《续画品》。《续画品》只叙年代,不分品第,以梁元帝始,于解倩终,共录二十人。其中论断既有一人一论,亦有二人、甚至三人一论,如嵇宝均与聂松二人一论,释僧珍和释僧觉二人一论,释迦佛陀、吉底惧及摩罗菩提为三人一论,共存十六则论断。有人名下附有标注,如第一条“湘东殿下”下注曰:“梁元帝初封湘东王,尝画芙蓉图、醮鼎图。”似这类注释尚属姚氏之本文。而如 “张僧繇”条下之“五代梁时吴兴人”则绝非姚氏所注,为后人传抄时增益。姚最对二十位画家之论评多则五六行,少则三四句,气体雅隽,骈词俪句,辞采秀丽,但其内容单薄,不成系统,故被张彦远之《历代名画记》讥为浅薄漏略,亦是实词。《续画品》有明刊本、《画苑》本、《津逮秘书》本、《说郛》本、《砚北偶钞》本、《百川学海》本、《美术丛书》本、《丛书集成初编》本、《四库全书》本。

周易参同契释疑

周易参同契释疑(原题俞琰)，宋末元初学者俞琰撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部，此书摘录《参同契》诸版本中异字异词或词句颠倒之处，相互参校考释，判明正误。所校诸版本除彭晓、朱熹、张伯端、詹谷、刘永年、王保义、陈致虚等人注本之外，亦有不标出外之佚本。大抵贬彭晓而推崇朱熹。

剑气珠光

《剑气珠光》清末民初北京武侠小说作家王度庐创作的武侠小说作品，又名《剑气珠光录》，主要讲述侠士李慕白和俞秀莲江湖历练之旅。武当派传人李慕白自《宝剑金钗》所述杀死瘦弥陀黄骥北，名震京师之后，又因与迫于道义压力无法与俞秀莲结婚、又因误会令侠伎谢纤娘自杀等情思纠结，意志消沉，对人生兴味索然，投案入狱。江南鹤救其出狱，交待他在退隐的汝州侠杨公久家养好身体后，乔装商人，到江南安徽当涂拜访静玄禅师之后，到池州与江南鹤会面。李慕白因此开始了一趟自我反省自我磨练的旅程。旅途中获取青冥宝剑、穴道图，又获悉杨公久之养孙杨豹获45颗奇大珍珠，因奇货可居而遭江湖围追。而珍珠是来自于宫廷，与德啸峰流放西北的冤案有莫大干系，因此他与江南鹤复命之后重新追踪此案。李慕白自江南复出后成为隐侠，暗中扶助俞秀莲孙正礼等解救杨丽英，助其杀死冯隆等人，并最终令德啸峰冤屈得雪。本书上半部分主人公为李慕白，下半部分为俞秀莲。

禅家龟鉴

全一卷。朝鲜清虚休静撰。收于卍续藏第一一二册。书中载明参禅工夫之要旨，并附略解。其内容系论述一物不生不灭、心佛众生、教禅二途、祖师公案、话头工夫、无生空、戒定慧、布施持戒忍辱精进、持咒礼拜念佛、听经看经、出家修道、无常、忏悔、临终、宗师、五家家风、临济宗旨等八十余条，并附评语或偈颂。全书所引有关经说及诸师之说极多，例如虚空藏经、思益经，涅槃经、梵网经、因果经、传灯录、庄子等诸典，及六祖、神会、永嘉、仰山、云门、百丈、黄檗等诸师之说。本书卷首有明代嘉靖四十三年（1564）之自序，卷末则有万历七年（1579）弟子松云惟政之跋。本书被视为休静之代表作，为朝鲜习禅者所不可缺少之入门书。休静之遗作，除本书外，另有儒家龟鉴与道家龟鉴，与本书合称三家龟鉴。