聂鈫
- 姓名：聂鈫
- 别名：字剑光
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：泰安人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
聂鈫[qín]。生卒年不详，清乾隆时金石学家。字剑光,泰安人。淡泊名利,不事科举什进,终生为布衣。不治产业,家徒四壁,所备必有图书、竹杖、芒鞋。性嗜金石,穷岩穴、通幽邃,寻觅古今金石文字,凡历30余年。著有《泰山金石考》6卷、《泰山道里记》10卷。
聂鈫书籍作品
猜你喜欢的书
名人
《名人》，是由日本作家川端康成创作的一部关于围棋的小说，1951年开始写，直到1954年才完稿。小说中所写的这一盘棋，是在围棋史上最有名的棋局之一。日本二十一世本因坊名人秀哉，在他64岁那年，要以一局棋来告退棋界，一位年轻棋手的代表被推上了舞台，这就是木谷实七段。这一局棋下得十分激烈，双方限时40小时，期间，由于秀哉名人的健康状况，棋局中断了三个月。实际上，这一局棋从1938年6月26日一直下到12月4日。几乎在所有的日本棋谱中，都要将这一局棋收入。这一盘棋的意义重大，已故著名的围棋评论家赵之云和他的夫人许宛云所编著的《围棋名局赏析辞典》中，将这一盘棋，放在日本卷（上）的最后一篇，这就是说，这一盘棋是日本围棋的一个时代的终结。而本因坊秀哉，就是日本传统围棋的最后一位棋手，他是日本围棋的最后一位终身制的本因坊名人。在他之后，所有的头衔都不再是固定，要由棋手逐年去斗取了。
法海遗珠
成书于元末明初。为道教符箓咒法的总集。四十六卷。所收符咒秘法四十余种,而以雷法为主。其特点是继承白玉蟾系之雷法,认为施法者的内炼默运存想诸功法与外界之召请相结合,内神外神合为一体,乃能显其神灵。全书内容博杂,是研究新符箓派的重要文献。卷45有天蓬派第五代经师章舜烈文,撰于元惠宗至正四年(1344年)。其后列仙派,将章舜烈书为五代经师。
麴头陀济颠全传
清代长篇白话神魔小说，又名《麴头陀济公全传》，三十六则。康熙刊本，有图十二幅，正文半叶八行，行二十字。题“西湖香婴居士重编”， “鸳水紫髯道人详阅”， “西墅道人参定”。首康熙七年(1668)香婴居士自序。按香婴居士即王梦吉，杭州人。本书内容全同《钱塘渔隐济颠禅师语录》。其不同者，本书分则，且书标题，又于书前著高宗、孝宗事，末增济公圆寂后轶闻数则。高宗、孝宗事采自《西湖二集》第二卷，文字同。
学言诗稿
元诗别集。6卷。吴当撰。《四库全书》曾据江西巡抚采进本编入别集类。本集传本很少见。明代崇仁知县叶良贵曾辑刊有《学言诗稿》9卷,今未见传本;清代李绂曾据叶良贵刊本重刊,并编次为6卷。《四库全书》底本就是李绂重刊本。卷1为四言诗,卷2为五言古诗,卷3为七言古诗,卷4为五言律诗,卷5为七言律诗,卷6为五言绝句。吴当是元代大儒吴澄之孙,他的诗以五律成就最高,如《咏怀旧隐十五首》、《述感十五首》,风格质朴悲凉,对国运家运兴衰作了深刻的反思。他的诗面对社会生活,在元明易代时明确表示“旧业已随兵燹尽,青门拟学邵平瓜”(《九江杂咏书怀》),所以《四库全书总目》这样评述他的为人与为文:“有元遗老,当其最矫矫乎。其诗风格遒健,忠义之气凛凛如生,亦元季之翘楚。”并认为“当不受僭窃之辟,则高于张宪诸人;乃天下已定,仍不降礼于万乘,尤在杨维桢诸人上,盖生死久付之度外,其不为谢枋得者,特天幸耳”。
梦窗稿
四卷。《补遗》 一卷。宋吴文英 撰。吴文英字君特，号梦窗、觉翁，庆元(今浙江宁波)人。吴文英往来于江浙之间，曾为嗣荣王等显贵的门客。其词字句工丽，音律和谐，与周密齐名，并称“二窗”。所著词《梦窗稿》有甲、乙、丙、丁四稿，故亦称《梦窗甲乙丙丁稿》。是集为毛晋所刊。毛晋初得其丙、丁二稿，刻于《宋词》第五集中。并附摭其绝笔一篇，佚词九篇为补遗。后又得甲、乙二稿，刻于第六集中。但讹误之处甚多。后人将四稿合为一帙。今观其集，其词早年多登临咏怀、酬唱之作，颇重格律技巧;晚年则因民族危亡日益严重，而辞气高迈。其词谨严，长于绘色，精于乐理，自有典丽隽秀之风。是集还有杜文澜曼陀华阁校刊本，在毛晋本基础上，增有续补遗一卷; 四印斋刊本、《四明丛书》本。近人张寿镛《补校梦窗词新词稿》，以明抄本为底本，兼取诸本之长，为足本。另有郑文焯《梦窗词校议》、近人杨铁夫 《吴梦窗词笺释》等。
闽中纪略
本书不分卷，题“野史氏落帽生许旭撰”原书无序，末有吴江沈楙惠跋；今本改跋作序，移置卷首。清康熙十二年十月，作者以幕友身分，随福建总督范承谟（觐公）由浙之闽（范由浙抚擢闽督）；次年适逢三藩事变，范以身殉，旭以先归幸免。所纪闽中情况，均在事变之前；但范、耿（靖南王耿精忠）间之猜忌及变乱之形象，已显而可见。书中颇多涉及台湾郑氏（经），例如：‘郑氏虽在海外，然制府亦有间谍在彼，时时驰至’。又如：‘余一日偶见一小册，内书：东宁国，……文武宥陈永华、冯锡范、薛进忠、柯平、洪磊诸人，俱材能知干。新建天兴、万年二州以及各县城郭濠堑、军器储偫，事事修整、时时讨练，势非一日忘中国者。明室子孙崇养在彼者甚众，而无一人任事权；年号至今尚称“永历”’。凡此当年记载，极具史料价值。