归耕子

归耕子，生卒年不详，唐末人。姓名不详。有文武之艺,好奇异之状,为士之不遇者。天复二年著《神仙炼丹点铸三元宝照法》 一卷,收入《正统道藏》。《全唐诗补编·续拾》卷三五收诗一首。事迹据 《神仙炼丹点铸三元宝照法序》。

龚敩

龚敩[xiào]，明诗文家。生卒年不详，字文达。铅山(今属江西)人。明初以明经分教广信，御史荐其学行，于洪武十三年(1380)与儒士王本等同充四辅官。以老乞归。不久又召为国子监司业，历祭酒，坐放诸生假不奏闻，免职。为穷经笃学之士，诗文之名不甚著。诗多沿元季余波而清婉谐畅，亦自琅琅可诵;文则原本经术，以结构严谨见长，但较为晦涩。著有《鹅湖集》，另著有《经野类钞》等。生平事迹见《明史》卷一三七、《四库全书总目》卷一六九。

高登

高登（1104～1159），字彦先，学者称东溪先生，漳浦(今属福建)人。宣和间，为太学生。靖康初，金军攻汴京，与陈东诣阙上书，乞斩蔡京、童贯六贼，从者数万人。钦宗即位，擢吴敏、张邦昌为相，又上书言其不可用，凡五上书，皆不报。退居乡里数年。绍兴二年，廷对力陈时政得失，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，兼贺州学事。八年，召赴都堂审察，又上万言疏及《时议》六篇，秦桧恶其讥刺，授静江府古县令。郡守胡舜陟欲为秦桧父建祠，高登不从，遂诬以事入静江狱，会胡舜陟死而免。十四年，为归善县令，因所出试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒，年五十馀。后五十年，朱熹奏乞褒奖，赠承务郎。高登资禀忠义，议论慷慨，其上皇帝诸疏能切中时弊，其他杂论亦因小见大，说理透彻。如《上渊圣皇帝书》六篇、《忠辨》、《小人议》、《命诸子名字》，即为此类文章的代表作。其诗亦如其文，忧国思民之情溢于言辞，如《似春阁》之“二阁宁独暖，万家才号寒。何当放春去，和气满人间”，《陈少阳赠官》之“男儿倘得死，其死甘如饴，……九原如可作，微君谁与归”。其词亦皆感慨寓中，能使人闻风兴起。编管容州时所作《行香子》有“沉疴恼客，罪詈萦人。叹槛中猿，笼中鸟，辙中鳞”之句，况周颐谓“极写流离困瘁状态，足令数百年后读者为之酸鼻”(《蕙风词话》卷一)。其《多丽》词“李广不侯，刘蕡未第，千年公论合谁羞”，亦抒发不获知遇的愤懑之情。但他的词过于直露，故丁丙以为“词笔颇伤质朴”(《善本书室藏书志》卷四○)。著有《东溪集》十二卷(《直斋书录解题》卷一八)，原本缺佚，明嘉靖间林希元重编为《东溪集》二卷，今存明嘉靖五年刊本、《四库全书》本、清咸丰二年刊本。《全宋词》第二册收其词十二首。《全宋诗》卷一八○四录其诗一卷。《全宋文》卷三九六○收有其文。事迹见《宋史》卷三九九本传。

葛绍体

葛绍体，字元承，建安(今福建建瓯)人，侨居黄岩(今属浙江)。与弟应龙号二葛，俱师叶适，叶赠诗有“念子身名两未遂，令我衰病无一好”之句(《水心文集》卷六《送葛元承》)，盖潦倒不得志者。博学善属文，有《四书述》、《东山集》，已佚。《郡斋读书志》附志卷五下著录《东山诗文选》十卷，不传。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《东山诗选》二卷。《四库全书总目》称“集中有与赵师秀、翁卷酬赠之作，故其诗颇近四灵”(卷一六二)。《全宋诗》卷三一六三至三一六四录其诗二卷。其文收入《全宋文》卷六九一三。事迹见《万历黄岩县志》卷六。

顾清

顾清（1460—1528），明代诗文作家。字士廉。华亭(上海松江)人。弘治五年(1492)，举南京乡荐第一。考官王鏊批其文曰：“昔欧阳子谓当让苏子瞻一头地，斯人是也。”弘治六年成进士，选为翰林庶吉士，李东阳为馆师，顾得其指授，益有名于时。授编修，进侍读，以忤刘瑾又降为编修。寻调南兵部员外。瑾诛，复故官，历少詹事，进礼部侍郎。罢归。复起为南礼部侍郎，进本部尚书，致仕。卒谥文僖。

其古体诗学苏东坡，颇能跌宕、喷薄，如《四月十二日定庵先生过访，诵东坡清虚堂诗，用韵奉和》：“夜窗急雨鸣散沙，晨雨不辨州官衙。村童晏眠蓬户闭，榆荚一径交残花。轻年不及长者室，泥水真作田农家。高轩何日忽戾止，豁若暝雾腾金鸦。清容穆穆峙霜柏，妙语郁郁飞天葩。尘埃塞胸不自理，次第一一烦梳爬。盘餐菲恶愧草草，幸有杞柳供春茶。此时天公亦助喜，列缺卷焰雷停挞。骚坛夙昔愿奔走，世事八九堪咨嗟。酒阑公去倚江阁，遥见一鹤冲高霞。”它如《望露筋庙作》、《齿落用前韵》、《为潘克承题林良芦雁》等均具有这样风格。有时他再四叠用险韵。显然也受苏东坡的影响。其近体清新婉丽，天趣盎然，颇受时人推重，从《出郭》诗可见一斑：“出郭频瞻尺五天，雨余云物更清妍。楼高紫凤中天见，山跃青龙到海旋。香径细寻芳草人，酒帘低傍绿杨悬。微官自笑成何事，闲过东风又一年。”他也善文，文风简练醇雅。《四库全书总目》认为他“在茶陵一派中，亦挺然翘楚。”著有《东江家藏集》42卷。

郭松年

郭松年，号方斋, 金末元初缙云 (今浙江缙云南) 人。元至元十七年至二十年 (1280—1283) 以西台御史的身份巡视云南。著有《大理行记》一书,记述了元初大理地区社会经济生活状况以及山川、风物等,是研究西南丝路的重要参考文献。

龚璛

龚璛[sù](1266—1331)，元代诗人、书法家。字子敬。镇江(今属江苏)人，寓居平江(江苏苏州)。南宋亡国，他的父亲绝食而死，使他悲痛异常。他感叹说：“国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪!”于是笃志于学，名宿戴表元、仇远、胡长孺等都很器重他，并成为忘年交。他弟弟龚理也有文名，并称为“两龚”。曾为廉访使徐琰的幕僚，并历任和靖、学道两书院的山长，调宁国路儒学教授，迁上饶主簿，改宜春县丞，以江浙儒学副提举致仕。至顺二年(1331)去世，享年66岁。著有《江东小稿》，但未见传本。今存诗集《存悔斋稿》1卷(还有补遗1卷)。《元诗选》二集选入他的诗53首。龚璛诗格伉爽，颇能自出清新，在元代诗坛较为有个人特色。但他的诗本来就多有散佚，现存者又以应酬之作为主，这样就给人以题材狭窄，内容单一的印象。他仅有《静春堂诗集序》等少量的文章传世。他也是元代著名书法家，他的书法被认为“有晋宋人法度”(陶宗仪《书史会要》卷7)，且有作品流传至今。

顾栋高

顾栋高（1679年～1759年），清代学者、诗人。字复初，一字震沧，又自号左畬。无锡(今属江苏)人。康熙六十年(1721)进士，授内阁中书。雍正时，以奏对越次被罢官。乾隆十五年(1750)，授国子监司业，以年老未就任，赐司业衔，后又加祭酒衔。少时即与蔡德晋、吴鼎等人潜心研读经术。曾排比春秋列国诸事，成《春秋大事表》50卷，又对旧说详加考证辨伪，成文凡131篇。《清史列传·儒林传》称它“条理详明，议论精核，多发前人所未发”。他能文，多为序跋、碑志、祭文、书札等，可惜文采不足。张舜徽《清人文集别录》说：“栋高长于治学，而短于属文，长篇者尤病芜冗。殁后逾二百年，而无人为刊行是集，非无故矣。”他的诗词，稍有特色，如〔金缕曲〕《题菊圃种药图为干侯先生作》下阕：“相逢更得疏狂友，共天涯，高歌拍案，放怀诗酒。岭海风波经历遍，人似菊枝吹瘦。算输却、虎头痴透。廿载编摩成老蠹，任花开花谢消磨久。同床梦，醒还久。”写得疏狂豪宕，笔力雄健。著有《万卷楼初稿》、二稿。

高斯得

高斯得，字不妄，蒲江(今属四川)人，稼子。入太学，登绍定二年进士第，授利州路观察推官。越二年，辟差四川茶马司干办公事。李心传辟为检阅文字，助修《国朝会要》。端平末，再辟史馆检阅，助修四朝史。寻迁史馆校勘，又迁军器监主簿。因冬雷上封事忤史嵩之，迁太常寺主簿，出为绍兴通判。淳祐三年，添差通判台州。五年，召为太常博士，迁秘书郎。六年，以言事出知严州。八年，迁浙东提点刑狱，改江西转运判官，为侍御史周坦劾罢新任。移湖南提点刑狱、湖南转运判官。以尚右郎官召，改礼部郎中。十二年，权左司，兼侍立修注官，极论时事，为监察御史萧泰来论罢。宝祐二年，出为福建路计度转运副使。三年，召为司农卿。四年，改秘书监。六年，丁大全入相，以论夺职。杜门不出，著《孝宗系年要录》。度宗即位，召为秘书监，擢起居舍人。咸淳九年，迁工部侍郎，出知建宁府。德祐元年，召权兵部尚书，上疏指陈时事，忠愤激烈。擢翰林学士、知制诰兼侍读，签书枢密院事兼参知政事。以论贾似道忤丞相留梦炎，罢。宋亡，隐居苕霅间以卒。斯得立朝敢言，搏击权奸，奏疏所论，多切时事。其诗直抒胸臆，多感时伤事之作，有白居易讽谕诗之遗风。如《西湖竞渡》、《三丽人行》、《雷异》、《鸡祸》诸篇，述宋末事实，足称诗史(《四库全书总目》卷一六四)。著有《诗肤说》、《仪礼合抄》、《增损刊正杜佑通典》、《徽宗长编》、《孝宗系年要录》、《耻堂文集》等，已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《耻堂存稿》八卷，有《四库全书》本、《武英殿聚珍版丛书》本。《全宋诗》卷三二二九至三二三一录其诗三卷。《全宋文》卷七九四五至七九五二收其文八卷。事迹见《宋史》卷四○九本传。

高自约

高自约 (1906 — 1959),名昌隆，是贵阳大坝子高家自江西吉安迁人贵阳后的第15世孙，高廷瑶的玄孙。1906年旧历7月出生于贵阳。自幼进私塾读书，14岁考人贵阳模范中学。1926年就读于上海国民大学。后赴法国留学,因故折返，未能终其行。从1927年起，曾先后就职于漳州禁烟处、汕头警备司令部政治处、广州第八路总指挥政治部。1932年，在上海市政府秘书处任科员。1937年，任广东省民政厅秘书。1939年底，出任国民党中央党部海外部总干事。1941年，任中央党部秘书处专门委员。1946年，任国民党中央党部秘书处秘书。

高自约为官清廉，为人正直。他反对内战，渴望和平，爱国进步。在国民党机关做事期间,曾利用其身份，长期掩护中共地下党员严希纯(贵州籍早期共产党员。解放后任中国科学院副秘书长、国家计量局局长、中国致公党秘书长、全国人大常委会委员等职)。1948年，郭沫若日本夫人郭安娜女士滞留东京，他与同僚黄苗子，通过吴铁城电函国民党驻日本军事代表团，设法保送其回国。1949年初，高自约携眷返筑。同年，为营救侄儿高言善(贵阳“双十一”惨案革命烈士），曾飞赴广州国民政府活动。因拒绝去台湾，设法秘密离穗返筑。中共贵州省委统战部曾对他的历史作出结论:“高自约先生解放前在国民党机关做事期间，曾多次利用身份掩护中共地下党员，从事革命活动，表现进步,对革命有贡献，系爱国进步人士。”

新中国成立后，高自约关注着新中国的发展,关注着新社会的变化，努力地融人新的时代。1956年，他应邀参加省市政协学习;7月，受聘于贵州省文史研究馆，参与编撰《贵州史》等工作。1959年8月因脑溢血溘然长逝。

高自约天资聪颖，自幼精读古籍，10余岁时，曾代周自密表兄作悼亡诗，留下“锦帐凄清怆欲眠，频频搔首问遥天。更谁怜我更深醉，五月风寒独自怜”的诗句。由于受诗书经史熏陶，古文学造诣极深。他喜读宋诗,尤为崇奉黄庭坚及江西诗派，他倍加推崇贵州诗家郑子尹、莫友芝，并颇有研究。全国政协委员、大书画家黄苗子先生在给他的儿子髙言经的信中，这样追忆道《郑子尹集》是他从不离手的爱宝，战时流离转徙,总是随身相伴的。”

高自约善吟诗作赋，唱和酬答。偶有所得，或感极生嬉，便赋诗咏怀。他的诗作自然朴实，格律严谨，音韵和谐，善于用典。当年，挚友唐希泽在他的诗稿后批注道高公才气如牛，豪情似鬼所为。诗什脱尽人间，与长吉并争千古可也。”黄苗子先生评价称诗功力深到，摘词酌字，矫矫不群，不是我辈可以企及的。和上世纪三十年代诗的风格迥然不同，大抵宗宋诗，兼受莫友芝、陈散原辈的影响。”王萼华先生称高自约的诗风受山谷先生影响颇深，属于“同光体”。而陈福桐先生则认为他并非抱残守缺而不自变风格者，应属于“同光体”中巢经巢一派。

顾从义

顾从义，明书法家、藏书家。字汝和，因得米元章砚，自号砚山。今上海人（上海黄浦区人）。父亲顾定芳，兄顾从礼。嘉靖二十九年（1550），诏选天下端行善书者，他以第5名中选，授中书舍人。隆庆初以修国史有功，擢大理寺评事。与兄顾从礼创议筑上海城墙（今上海古城墙）。他学识渊博，精于鉴别书画及碑帖。工书法、善绘画，是闻名吴越间的风雅之士，为王世贞、文徵明等所器重。家有“露香园”，擅水竹花石之胜。

精鉴赏，喜藏书，性好收藏石艺，建有“研山斋”。其所藏名家书画、金石鼎彝、古砚甚丰。尤爱法帖，家藏有宋拓本《淳化阁帖》，请文徵明父子摹刻，刊印有《顾氏淳化阁帖》10卷，“摹刻精审，字画差肥”，为当今收藏中的珍善之本；并手摹古帖多种，刻之于石，如《柳诚悬兰亭》、《玉泓馆兰亭》、《十七帖》、《右军兰馨帖》，曾向潘允亮借用南宋贾似道藏本《淳化阁帖》，摹刻《上海本淳化阁帖》。顾从义得宋宣和内府所藏紫玉泓砚，遂在肇嘉浜南祖传南溪草堂筑“玉泓馆”藏此砚。他购得宋米元章(米芾)砚山，遂自号研山山人(一作砚山山人)。以藏名画、法帖、古书、金石书画，富甲东南。所藏名迹甚丰，时人比作项墨林“天籁阁”，如藏有晋顾恺之《女史箴图》、宋李公麟《潇湘图》等。后大半归入清宫。《女史箴图》于八国联军之战中被掠，今藏英国伦敦博物馆。兄顾从德、顾从礼均为藏书之家。兄弟共撰有《芙蓉庄书目》1册，一说为顾从义单独所撰。自编自刻有《历代帝王法帖释文考异》10卷。著有《法帖释文考异》10卷，其中淳化阁帖释文，对前人音注辨其伪谬，析其同异，为金石家所重视。著有《阁帖释文考异》、《研山山人诗稿》、《荆溪唱和集》等。

今释澹归

今释澹归(1614—1680年)，法名性因。俗姓金，名堡，字道隐，号卫公。浙江仁和(今杭州)人。明崇祯九年(1636年)参加乡试中举，27岁时进士及第，曾任明临清知州。弘光元年(顺治二年,1645),清兵陷杭州,遂与里人姚志卓于余杭起兵抗清。旋兵败,入闽,隆武帝授礼科给事中。隆武亡,改事永历帝,上《时政八失疏》,有“直臣”之称,授兵科给事中。时朝臣树党相争,他为楚党,与袁彭年、丁时魁、刘湘客、蒙正发号为“五虎”,屡上疏攻讦。后为吴贞毓等所倾,下狱拷讯致残,经严起恒等力救免死,谪戍清浪卫,移居桂林。永历四年(顺治七年,1650),桂林陷,遂绝世事,削发为僧,法名性因、今释、澹归。后至广州海幢寺人天然和尚门下，曾任伙头、知客等职。

清顺治十八年(1661年)，明朝遗臣李充茂见复明无望，准备回归故乡，行前将其兄李永茂(此时已故)在仁化县的产业丹霞山施予澹归。康熙元年(1662年)，澹归至丹霞山开辟道场，建佛堂精舍，名为别传寺，自充监院，亲撰《丹霞山新建山门记》，《丹霞施田碑记》之一、之二。后又建曲江会龙庵、仁化准提阁、始兴新庵、南雄龙护院，合为丹霞四下院。澹归在丹霞山弘法士5年，从之学禅者众。别传寺盛时有僧几百。康熙十九年(1680年)圆寂。据说死前作一偈，曰：“人俗人僧，几番下火，如今两脚捎空，依旧一场仫【（情-青）+罗】。莫把是非来辨我，刀刀只斫无花果。”并留下遗嘱： “收遗骨投于江流。”门人不忍投弃，奉骨灰葬于丹霞海螺岩。澹归文武双全，精通诗词、书法，尤其擅长草书。他又是一位深明大义的爱国僧人，忧国忧民，每以诗文言志，撰成《岭海焚余》、《徧行堂集》、《千山剩人禅师语录》等；还曾参与《韶州府志》、《曹溪通志》的编修。乾隆四十一年(1776年)，南韶连兵备道李璜偶以公事过丹霞别传寺，见寺中有厨，封锁甚固，强行启厨，发现所藏澹归诗文集，内有谤毁清廷之语，遂上奏清廷。清廷下令毁澹归骨塔及碑志，其遗著、墨迹全部销毁，地方志乘所刊澹归诗文尽行铲削，参与刻书及作序之人亦受惩治，别传寺改作十方常住，澹归支派僧人全部被逐。

清代曹洞宗僧。浙江仁和人，俗姓金。一名性因，又作恬因。字澹归。号甘蔗生、茅坪衲僧、借山野衲。原为崇祯年间之进士，明亡后，遂为僧，参天然是禅师得曹洞心法，粗衣蔬食，超然本色。初居丹露禅院，暮年以请藏归吴。康熙十七年（1678），结茅于平湖。十九年，示疾，秋八月端坐说偈而化，世寿六十七，法腊二十九，弟子奉舍利建塔于匡庐。所撰疏注甚多，另有遍行堂正续集。［宗统编年卷三十二、憺园文集卷三十二］

高儒

高儒，字子醇，号百川子，生卒年不详。约生活于明弘治嘉靖间。涿州(今属河北)人。父荣字邦庆，先任尚宝丞，后转锦衣卫，积阶至镇国将军。儒承祖荫，亦身至武弁。两世皆喜藏书，不啻万卷。高儒的武艺老师是折桂,字天香,别号月蜜,乃文武全才。高儒在父亲、老师的教育和影响下,虽跻身戎伍,却颇好读书,并锐意访求图书。或抄之于士大夫,或购之于市肆。经辛勤搜求,图书大增,连床插架,难于检阅,故十分重视整理和编目,认为“书无目,犹兵无统驭,政无教令,聚散无稽矣。”遂启家中先世之藏,发自己数年之积,开始编纂《百川书志》。经过六年努力,三易其稿,此书乃成。到嘉靖十九年(1540)高儒编成家藏书目，曰《百川书志》二十卷，撰序自述藏书始末及编志之意曰：

圣朝积书高士，名贤一时，非富而好礼，贵而志道莫能也。予遭际文明之运，叨承祖荫，致身武弁，素餐无补，日恐流于污下，盖闻至乐莫逾读书，典籍流散，见遇人间者，不校乏力，故虽赢卖金之厚，聚非一日，虽有万轴之储，读可一时乎，此重积书之功，书目所由作也。闲居启先世之藏，发数年之积，不啻万卷，各以类从，少著大意。

追思先人昔训之言曰：“读书三世，经籍难于大备，亦无大缺，尔勉成世业，勿自取面墙之叹。”予对曰：“小子谨书绅。”至今数年，音容迥隔，遗言犹在，愈励先志，锐意访求。或传之士大夫，或易诸市肆，数年之间，连床插架，经籍充藏，难以检阅。闲中次第部帙，定立储盛，又恐久常无据，淆乱逸志，故六年考索，三易成编，大分四部，细列九十三门，裁订二十卷。

《百川书志》著录了不少明代小说戏曲书目，对一些书目略加注释提要，在明代私家藏书目中颇具特色。

顾仲

顾仲，清代医家。字中村，号浙西饕士。浙江嘉兴人。素重养生，倡饮食必洁且熟，有理有节，遵生颐养，以和于身。取杨子建辑《食宪》，录其有关饮食内容，结合己验，撰《养小录》三卷（1818年）。

《养小录》是顾仲取杨子建辑《食宪》，采录有关饮食方面的内容，结合自身的体验编撰而成的。在本书中，顾仲反对“哺餟之人”和“滋味之人”的做法，提倡饮食养身，而且标准也很具体，好用好水好吃粮，取寻常食物，不追求山珍海味；追食物求鲜、洁、熟，求烹饪得法。《养小录》分为“卷之上”、“卷之中”、“卷之下”三卷，包括饮之属、酱之属、饵之属、蔬之属、餐芳谱、果之属和佳肴篇七个部分，二十二个类别、二百七十余种饮料和食物。

郭居仁

郭居仁，生卒年不详，南宋资州(治今四川资中)人,字允蹈,号湛溪。尝仕于蜀。宝庆、绍定间,蒙古军入蜀,遂流寓江陵(今湖北荆州),辑秦至宋千余年间蜀中史事,为《蜀鉴》十卷。卒于端平末嘉熙初。

郭白阳

郭白阳（1901~1956），民国藏书家。名可光，号伯暘、白阳，福建侯官（今福建福州）人。出生于书香世家，高祖郭柏苍兄弟五人皆登科第，家族先人均有著述行于世。幼承家学，笃学好古，毕业于福建公立外国语专门学校，曾任福建省政府建设厅科员。

由于出生于书香世家，唯于故纸堆中苦读，独耽于故乡文献而从事撰著。他与沈葆桢的玄孙沈祖牟、林则徐的玄孙林汾贻、刻书家董执谊、藏书家陈琼的儿子陈文涛等人交往密切。祖父为郭柏苍，其收藏图书在福建颇为知名，其藏书颇多珍善之本。所藏书中有：明谢肇淛《小草斋钞本》，明王应山纂《八闽通志》等书，还收藏了杨浚的《冠悔堂书目》二巨册，书目中多孤本秘钞。藏书室取名“潇碧橱”、“莫等闲斋”，其藏书印章有：白文方印“潇碧橱”、“郭白阳”，“闽郭白阳藏书”、“潇碧橱”等。所藏之书约在1940年代被出售，民国军人兼藏书家陈浴新出任福州警备司令时，以其权势和多种优越条件购藏数万册福建藏书，曾先后收购到郭氏藏书及其龚士礼等诸家珍善本数百种、历代名家词数百种。今据陈浴新捐赠藏书给湖南师范大学图书馆的书目分析，名家之本多有其递藏过。勤于笔耕，编撰及著述达10余部。辑有《林文忠遗事》，1949年稿本。

对于自己的藏书，郭白阳说他曾“曩同董执谊及林汾贻、沈祖牟二君，欲举诸家所藏孤钞罕本，印为《闽海丛书》，乃中日战事起，不果行。然而访遗缮写未少倦也，至抗战结束，董执谊先生早归道山，继而祖牟亦割胃疗死于沪，闻矣悲夫。余怅时世之非，环境之劣，乃将二十年来所孜孜之搜罗乡贤著述数百部，悉归省立图书馆，盖藏乎己不如公诸世，且能善为保护弗散也”。郭白阳出于公心，将自己珍爱的藏书捐献给图书馆，让私藏变公藏，使大量珍贵的文献，免遭“文革”劫难保留下来，至今仍在为广大读者服务，其高尚行为值得人们学习与仿效。

著有《竹间续语》，记载福州风俗旧事甚多。另有《潇碧橱锁录》4卷；编有《闽藏书家考略》1册2卷，《全闽词话》5卷，《福建艺文续志》2卷，《各家书目》1册；辑《竹间续话》8卷，《词苑评林》1册，《乌山石刻录》1册，《鼓山览胜集》2册。

缪公恩

缪公恩（1756－1841），原名公俨，字立庄,号梅澥,因其善于画兰,故又号兰皋。沈阳汉军正白旗人。于乾隆丙子(1756年)六月生,道光辛丑(1841年)(此为诗稿跋上记载)六月卒(《奉天通志》记为道光丙戌年卒,应为错误),享年八十六岁。年少时曾随父游宦江南,足迹遍及金山、太湖、胥江、吴江、嘉定等地。游历的同时广结各地文人雅士。缪公恩虽赋才学,却科场不顺,“秋试累见屈”,取得生员资格后,“一生未能中举人”？。年五十考取盛京礼部右翼官学助教。

缪公恩共兄弟七人,其为长子。二弟缪公仪,候选布政司理问。三弟缪公伟,历任福建永安、长乐、安溪、南平等县知县。四弟缪公僙,太学生。五弟缪公俊,户部外郎。六弟缪德音,太学生。七弟缪德馨,附贡生。缪公恩身为兄长对弟弟们极为谦让和爱护。据《奉天通志》中对于缪公恩的记载：“丁外艰,奉母家居,兄弟七人,家产悉让诸弟,只留城宅一区。”同时在其诗集《梦鹤轩梅澥诗钞》中记载了多首他写与弟弟们的诗歌,如《寒夜独坐有怀三弟公伟》等,可见其对兄弟的情谊。

缪公恩一生娶妻两人,发妻费莫氏早逝于难产,后又续弦张氏。费莫氏出身于满洲八旗的贵族家庭,“曾祖讳文达,官大学士；祖讳费扬古,官郎中；从伯讳温福,官大学士；父讳班济泰,终高陲州牧,聘嫁时任吴江县宰”？。曾祖父文达应为“温达”,康熙三十五年(1696年),皇帝亲征噶尔丹,“命温达随皇七子允祜、都统都尔玛管镶黄旗大营”。至晚年仍深受康熙帝的器重。从伯温福于乾隆时期曾奉命征讨大小金川,后兵败战死。缪公恩与其发妻感情非常深厚,妻子去世后曾多次作诗怀念,如《悼亡绝句》、《中秋忆亡内》等。通过缪公恩诗中描述,可以看出其亡妻是一个孝敬长辈、友爱姊妹、疼爱子女、心灵手巧、俭朴善良的完美女性。其妻在临终前也曾说：“归君十五年未尝反目,固是君之盛德,亦缘予无大过。”足见两人婚姻生活的和谐美满。可惜这样优秀的女子“积疴既久以产殁”,令人感叹。

缪公恩有二子,长子名缪图箕,字叙天,盛京礼部左翼官学助教官,刑部主事,兵部武选员外郎。当时,缪公恩与其子一同参加助教官的考试,缪图箕中式第一,而缪公恩则以第二名录取,有诗名为证“与长男图箕试助教官箕中第一余第二奉文行取人部”。缪公恩非常重视对子孙后代的教育。据朝鲜使臣朴来谦所著《沈槎日记》记载：“二十一日,梅澥向见余所携来《兰溪集》,爱玩不已,愿借去抄出,以示子孙云。故余因以与之,则致仆仆而去矣。”足以见得缪公恩对子孙的良苦用心。缪公恩也为其后代立下了很好的学习榜样。

顾云

顾云，字子鹏，号石公。生卒年不详，行五，人称江东顾五。江苏上元(今江宁县)人。少逢战乱，避地淮楚间，舞矟盘马，豪侠自喜;既乃折节读书，攻古文词，亦豪于诗。归里，补县学生。假馆盋山薛庐，诗酒自娱。晚游吉林，为将军长顺修省志，事竣，获保教职，选宜兴训导，署常州教授。生平雅好交游，文酒之会，与郑孝胥相交甚密。殆无虚日。“诗笔健举，醉中命笔，颇多伟观”，集中“不乏名作”(汪国垣《光宣诗坛点将录》)。陈衍谓其“豪饮能散文，诗其次也”(《石遗室诗话》)。著有《盋山诗文录》。生平事迹见陈作霖《顾学博别传》(《碑传集补》卷五二)。

高秉

高秉，清诗人、画家。生卒年不详。字青畴，号泽公。晚年号蒙叟。辽阳(今辽宁辽阳市)人。其绘画美学思想，重视审美对象之“神”，认为其曾祖高其佩“绘无情有情之物，尽得其神”，提出“万物之有情者必有神。花木之无情者亦有神”的美学命题，把传神美学普遍化。强调写意的审美特征，在于追求“机趣”：“画以有机趣胜，不拘理法者。”审美技法和透视法则，服从于传神标准的宗旨，人物与花卉，均须以得神气为审美标准。赞扬高其佩“指画群仙宫娥，信手涂抹，粗服乱头，愈形其美”。强调学高其佩的指画，对其“随意信手偶致，尺寸距度微有未合者，若稍以己见正之，合则合矣，而神气失之远矣，反逊其未合者之为美也。”又说：“花木之枝叶，人物之衣纹，筋骨尺寸，不必定合矩度，如天籁自鸣，非比寻常丝竹之音。”反映中国人审美观念中崇尚自然又不拘泥其矩度的精神。指出画家应从“大处着眼”，不要“规规于笔法墨气间”，即从人品修养上下功夫。其作品即使有率意浅露、粗率累重，也不落小家数，仍令人感到“大雅不群”。主张以“静气”的审美范畴去鉴赏书画，或从事创作，认为传统美学，多言“理法”，言“笔墨”，言“家数”，言“气味”，“气韵”，“气势”，“气魄”，但“少言及静气也。书画至于成就，必有静气，方为神品。”在艺术的审美风格上，则主张多样化，既肯定“用意超脱，气味醇厚，魄力雄壮”的风格，也赞扬“以工艳为贵者”、“以厚为贵者”、“以奇为贵者”的风格。著有《指头画说》，记高其佩的创作方法及其轶事。有《昭代丛书》本。

龚鉽

龚鉽[shì]，字适父，南昌人。撰有《景德镇陶歌》。据其书自序，他曾于嘉庆十九年至二十二年（1814-1817年）在浮梁县衙做过四年秘书一类的工作。在此期间，他经常去景德镇办事，留心陶业，与工人聊天，“谒御窑工，探坯房窑户，看满窑辄经日。”天长日久，他交上了不少穷朋友，工人见他平易近人，便将许多烧瓷的艰辛和要领向他倾诉。“二三朋好多土著，为指窑瓷攻苦，皆一一穷其原委。”他将这些均写成诗，有100余首。时间当在1817年。后诗稿失散，1823年，他从友人处复得旧稿，于是从中精选60首，题曰“陶歌”。

郭麐

郭麐[lín]（1767～1831），清代诗人。字祥伯，号频伽。因右眉全白，又号白眉生，江苏吴江人。生于清高宗乾隆三十二年，卒于宣宗道光十一年，年六十五岁。诸生。郭麐少有神童之目，一眉莹白如雪，举止不凡，姚鼐极称许之。家贫客游，文采照耀江、淮间。负才不遇，其愤郁无聊之感，时寓于歌咏。醉后画竹石，别有天趣。晚岁，侨居嘉善以终。郭麐工诗词古文，所作皆清婉颖异。其诗词蕴含着抑郁愤懑之情。他的诗不事雕饰，纯任自然、抒情写景，清隽而明秀。律句如“霞明浦口树，人语梦中山。”(《晓发》)“东南浮日月，天地俯青苍。”(《登金山塔顶同铁门赋》)“直以一身穿万竹，忽然四面立群山。”(《入韬光寺》)“风雨江湖成冷节，人生离合逼中年。”(《迟惜抱夫子不至仍用见送韵奉寄》)，绝句如《新晴即事》之一：“游罢回船泊钓矶，蒙蒙晴雪扑人衣。春阴亦未全无用，留住杨花一日飞。”等，都显示出思致清新，文笔清丽的特点。他的词尤为“清婉颖异”(《清史列传》卷73)，足称嘉庆、道光间一名家。代表作如[忆少年]《寄徐江庵》、[醉太平] (竹风韵长)、[卜算子] (一只小瓜皮)、[水调歌头]《望湖楼》、[台城路]《同严丈历亭游舒氏园作》等篇，运笔皆似不甚着力，然轻圆宛转，委曲传神，有很高的艺术性。著有《灵芬馆诗初集》4卷、《二集》10卷、《三集》4卷、《词》6卷、《江行日记》1卷、《樗园消夏录》3卷、《金石例补》2卷、《三国志蒙拾》2卷、《杂著》2卷、《杂著续编》4卷、《杂著三编》8卷、《爨余丛话》4卷、《诗四集》4卷、《诗续集》9卷、《诗话》12卷、《诗话续》6卷、《爨余集诗词》2卷。

戈载

戈载(1786-1856),字顺卿，一字瞍甫、孟博，号宝士，又号润卿，双红词客、山塘词隐。吴县（今江苏苏州）人。清诸生。官国子监典籍。工绘事，善花卉，设色冶逸，画梅得王冕之妙。又工书，隶书独具风神。尤长于词。与朱绶、沈传桂、吴嘉淦、王嘉禄、沈彦曾、陈彬华号“吴中七子”，朱疆村《清代词坛点将录》中其名号为“郭盛”。生平事迹见《国朝同综续编》卷一〇、国朝书人辑略》卷九、《清画家诗史》庚下。

著有《翠薇花馆诗》、《翠薇花馆词》、《词林正韵》。编有《词律订》、《词律补》、《乐府正声》、《续绝妙好词》、《宋七家词选》等。戈氏于词学造诣、影响及功过，历来褒贬不一。江顺诒《词学集成》谓其《词林正韵》“诚有功后学”，杜文澜《憩园词话》谓“永为词家取法”，谭献云“实为声律诤臣”。而谢章铤《赌棋山庄词话》则云：“戈宝士《翠薇花馆词》最多……然平庸少味。阅至十篇，便令人昏昏欲睡。因其室有馀资，喜结纳，才名易起。谓好事则可，谓之名家则不能也。”又云：“其词才亦未知去陈氏(指陈维崧)几由旬也，而千里(指顾广圻)以为推倒迦陵(维崧号)，岂溺情而不自觉欤?”讥其自诩精深音律而其词作却失律者，如蒋敦复《芬陀利室词话》云：“顺卿持律虽严，集中亦不能自遵约束。”又云：“持律谨严，特少跳脱变化之笔。”

龚颐正

龚颐正（1140—1201），本名敦颐，以避光宗讳改，字养正，号芥隐，其先历阳(今安徽和县)人，徙居吴中。年五十犹未仕，为洪适门客，著《符祐本末》三十卷，又著《元祐党籍三百九人列传》。淳熙末，洪迈奏授下州文学，补迪功郎，监潭州南岳庙。光宗即位，用荐主管吏部架阁文字，迁太社令，宗正簿。著《续稽古录》，言韩侂胄定策功，擢兼资善堂小学教授，迁枢密院编修官。嘉泰元年，赐进士出身，兼实录院检讨官，预修孝宗、光宗实录。迁秘书丞，寻致仕，卒。侂胄死，诏毁《续稽古录》。有文名，尤为范成大所赏识。周必大称其博通史学，娴于辞章。陈造称其诗文“老健浑厚”，深得其父所传(《跋龚刊院诗集》)。著书甚多，有《中兴忠义录》三卷等，已佚。今存《续释常谈》三卷，有《百川学海》本。《芥隐笔记》一卷，有《百川学海》本、《四库全书》本，《四库全书总目》称是书“考正博洽，具有根柢”，“不在沈括《笔谈》、洪迈《随笔》之下”(卷一一八)。《全宋诗》卷二三九七录其诗六首。文收入《全宋文》卷六○六一。事迹见《南宋馆阁续录》卷七、九，《正德姑苏志》卷五四。

龚鼎臣

龚鼎臣(1009-1086)， 字辅之，郓州须城(今山东东平)人。景祐元年进士及第，为平阴县主簿。调孟州司法参军、泰宁军节度掌书记，知莱芜、濛阳、安丘县，擢知渠州。召还，编校史馆书籍，擢起居舍人，同知谏院。兼管勾国子监，判登闻检院。拜户部员外郎，兼侍御史知杂事。英宗即位，改集贤殿修撰、知应天府，徙江宁。召还，判太常寺兼礼仪事。神宗即位，判吏部流内铨。与王安石政见不合，出知兖州，留守南京。拜谏议大夫、京东东路安抚使、知青州。哲宗元祐元年，以正议大夫致仕。是年十一月卒，年七十七。著述甚富，有《东原集》五十卷、《谏草》三卷、《周易补注》六卷、《中说注》十卷、《编年》一卷、《官制图》一卷(刘挚《龚公墓志铭》、《宋史·艺文志》七)。现存《东原录》一卷，有明穴砚斋抄本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三六○录其诗零句一则。《全宋文》卷九三一收其文七篇。事迹见刘挚《正议大夫致仕龚公墓志铭》(《忠肃集》卷一三)、《宋史》卷三四七本传。

顾恩瀚

顾恩瀚。近代人。撰有《竹素园丛谈》。生卒年不详，生平事迹不详。