佛学宝典

  • 观楞伽经记[八卷本]

    观楞伽经记[八卷本]

    《作者:德清》观楞伽经记,八卷,明德清笔记并序及后序,僧一跋,有略科。亦称《观楞伽宝经记》,简称《观楞伽记》或《楞伽笔记》。佛典注疏。明万历二十七年(1599)德清撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。书前有作者排订的科文。作者在《阁笔记》中云:此经“名佛语心,非文字也,又岂可以文字而解之哉。故今不曰注疏,而曰观经记”。注释参考了宋僧正受的《集注》及《起信》、《唯识》二论,“提挈纲宗,务在融会三译(另二译指北魏菩提流支译《入楞伽经》和唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》),血脉贯通”。本书于万历三十一年(1603)募刻印行。见载于日本《续藏

  • 楞伽经玄义

    楞伽经玄义

    《作者:智旭》楞伽经玄义,佛典注疏。明智旭撰。一卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。释经开“五重玄义”:释名、显体、明宗、辨用、教相。见载于日本《续藏经》。

  • 楞伽补遗

    楞伽补遗

    《作者:德清》楞伽补遗,一卷,明德清撰,出梦游集卷四十四,古本卷二十八。本藏甲三二梦游集存目。

  • 楞伽经义疏

    楞伽经义疏

    《作者:智旭》楞伽经义疏,九卷,明智旭疏义并后序,灵晟跋。

  • 楞伽经宗通

    楞伽经宗通

    《作者:曾凤仪》楞伽经宗通,八卷,明曾凤仪宗通并序,刘日升序,孙明善后序。简称《楞伽宗通》。佛典注疏。明万历三十二年(1604)曾凤仪撰。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。见载于日本《续藏经》。

  • 楞伽经合辙

    楞伽经合辙

    《作者:一雨通润》简称《楞伽合辙》。佛典注疏。明天启元年(1621)通润撰。八卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽经》的注释书。作者自序称:本书“凡值经之性相分途处,双引性相并释之……务令性相二宗如车两轮,并行不悖”,故命名“合辙”。见载于日本《续藏经》。

  • 楞伽经参订疏

    楞伽经参订疏

    《作者:佚名》楞伽经参订疏,八卷,明广莫参订并序跋,叶向高序,袁黄序,李大生序。

  • 楞伽经精解评林

    楞伽经精解评林

    《作者:焦竑》楞伽经精解评林,一卷,明焦竑集。

  • 楞伽经心印

    楞伽经心印

    《作者:佚名》楞伽经心印,八卷,明函是疏,今无序,有科文。

  • 维摩经略疏

    维摩经略疏

    《作者:吉藏》维摩经略疏,五卷,隋吉藏撰,日本道空叙例,又云不可思议解脱经疏。《维摩诘所说经略疏》作于隋代仁寿(601—604)年间,卷首有日文释道空会疏叙例。奉晋王杨广敕而修成。一即钩沉相生,二即当句而叹。相生者前句生后句,后句释前句。其下释文皆用此例。在释方便品中申明破于凡夫之见,在释弟子品中决择行于小道之非,在释菩萨品中阐于大乘之见,以二智释文殊问疾品。此略疏标宗控引,咸有联类,诚可谓含玉嚼珠,钩深索隐之得益。现常见本为续藏经本。

  • 维摩经疏记

    维摩经疏记

    《作者:湛然》维摩经疏记,三卷,唐湛然述,补录日本亮润序,清求序,秀云序。

  • 维摩经疏记钞

    维摩经疏记钞

    《作者:道暹》维摩经疏记钞,卷四、五,唐道暹私记,内题维摩经疏。

  • 维摩经评注

    维摩经评注

    《作者:杨起元》维摩经评注,十四卷,明杨起元评注,前附谢康乐十譬赞。

  • 胜鬘经义记

    胜鬘经义记

    《作者:净影慧远》 佛典注疏。隋慧远撰。两卷。是对《胜鬘经》的论释。本书认为《胜鬘经》第一至第四章明“大方便”,亦即一乘之因;第五章明“一乘”,即一乘之果。因果相合,所明为一乘之行法。自第六至第十三章所明为“大方广”,亦即一乘之理法。理法、行法相合,显一乘之体。第十四章明“信顺之益”。前十四章总阐“自利行”。第十五章即“胜鬘师子吼”,阐“利他行”。本书历代大藏经均未收载,日本《卐字续藏》收有上卷,下卷久佚。今在敦煌遗书中发现下卷,系伯2091号,首残尾全,尾题:“胜鬘义记卷下,释慧远撰之也。”并有题记:“大隋大业九年(613)八月五日沙

  • 维摩经无我疏

    维摩经无我疏

    《作者:传灯》维摩经无我疏,十二卷,明传灯着并序。

  • 维摩经疏科

    维摩经疏科

    《作者:佚名》维摩经疏科,一卷,明述

  • 胜鬘经述记

    胜鬘经述记

    《作者:窥基》胜鬘经述记,二卷,唐窥基说,义令记。

  • 胜鬘经疏义私钞

    胜鬘经疏义私钞

    《作者:圣德太子》胜鬘经疏义私钞,六卷,日本圣德太子疏,唐明空私钞并序,日本睿尊题记,圆珍题记。

  • 金光明经照解

    金光明经照解

    《作者:宗晓》 佛典注疏。南宋绍熙元年(1190)宗晓撰。二卷。是北凉昙无谶译《金光明经》的注释书。作者自序称,注释“以天台《文句》(即智顗《金光明经文句》)为指南,复用诸家义记作辅翼”。总分十科:翻译部帙、五章大旨、三分分文、诸品生起、辨正讹谬、为为音训、点示句读、笺释事相、简择余疑、境观修显。见载于日本《续藏经》。

  • 金光明经玄义科

    金光明经玄义科

    《作者:佚名》金光明经玄义科,一卷,明明得排定。

  • 金光明经文句科

    金光明经文句科

    《作者:佚名》金光明经文句科,一卷,明明德排定。

  • 金光明经玄义顺正记

    金光明经玄义顺正记

    《作者:从义》金光明经玄义顺正记,三卷,宋从义撰并序。 释光明玄义。

  • 金光明经文句新记

    金光明经文句新记

    《作者:从义》金光明经文句新记,七卷,宋从义撰。

  • 金光明经科注

    金光明经科注

    《作者:佚名》金光明经科注,四卷,明受汰集并序,附感应集。

  • 思益梵天所问经简注

    思益梵天所问经简注

    《作者:圆澄》佛典注疏。明万历三十一年(1603)圆澄注。四卷。是后秦鸠摩罗什译《思益梵天所问经》的注释书。在释第一品中,作者认为:法分五教,说有五时,此经“准贤首所判,第四顿教,大乘所收,在方等之时”。本书撰成后,即刻本流通。今见载于日本《续藏经》。

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妇女双名记

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一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。

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三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。

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