佛学宝典

  • 阿弥陀经约论

    阿弥陀经约论

    《作者:彭绍升阿弥陀经约论,一卷,清彭际清述,净土三经论第三。出彭居士法集,见新编续藏。

  • 阿弥陀经直解正行

    阿弥陀经直解正行

    《作者:佚名阿弥陀经直解正行,一卷,清了根篡注并跋。

  • 阿弥陀经摘要易解

    阿弥陀经摘要易解

    《作者:佚名阿弥陀经摘要易解,一卷,附往生呪,清真嵩述。

  • 大日经义释演密钞

    大日经义释演密钞

    《作者:觉苑大日经义释演密钞,十卷,辽觉苑撰并序,赵孝严序。现存《大日经义释演密钞》(十卷)分为二大门:(一)文前聊简,包括起教因缘、藏教收摄、说经会处、辨教浅深、明经宗趣、翻译传通等六项。(二)依文正释,即大日经义释文句之注释。集中体现了觉苑的密教思想。主要继承一行、温古等人的思想,并结合《起信论》、《华严经》的思想,促进了辽代佛教的显密融合。

  • 佛顶尊胜陀罗尼经释

    佛顶尊胜陀罗尼经释

    《作者:续法佛顶尊胜陀罗尼经释,一卷,清续法释并序,张世焜缘起记,唐志静经序,附日本僧友书及持念法,明真寂书,清叶龙光跋,沉开祥跋。

  • 七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释

    七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释

    《作者:弘赞七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释,三卷,清弘赞会释,外题准提经会释,附五悔仪并持诵法要。

  • 观自在菩萨如意心陀罗尼经略疏

    观自在菩萨如意心陀罗尼经略疏

    《作者:续法观自在菩萨如意心陀罗尼呪经略疏,二卷,清续法述并序,毛奇龄序,外题如意呪经略疏。

  • 大品经义疏

    大品经义疏

    《作者:吉藏十卷。唐代释吉藏撰。《大品经义疏》作于隋开皇十五年(595)。卷八末载有日本人珍海题记,卷十末载有日本人佚名题记。卷一为玄义,以十门分别。一释经题,二序说经意、三明部 多少,四辨开合,五明前后,六辨经宗,七明显密、八辨教,九明传释,十依文解释。所解与大品游意完全不同。卷二佚亡。卷三自释习相应品始,疏文多用傍大论义。卷五释辨才品中,常有三种解释,例如别疏,凡略疏载的,义疏不复及。学佛之人,一向看重般若,谓烧一切见,破一切执,以无得为究竟。以真空为指归,乃三世之佛母。此义疏弥补了罗什所译《大智度论》的开解文意,不备广释犹患其

  • 大般若经关法

    大般若经关法

    《作者:佚名大般若经关法,六卷,宋大隐排定,明月潭题赞,宋濂序,诸景题赞,宋诸珣叔后序,守一后序,明祖益后序,日本卍山老衲题记。

  • 大般若经纲要

    大般若经纲要

    《作者:佚名大般若经纲要,十卷,清葛䵻提纲并缘起,通门序并后序,张立廉序,附纲要义同文异。

  • 金刚经注

    金刚经注

    《作者:僧肇金刚般若波罗蜜经注 : 一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性,到目前为止,见载史书有两种看法: 其一,《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字,则十之七八与天台释智顗之金刚经疏完全相同,较天台疏约少三分之一,疑是后人删节天台疏而为之”。其二,《广弘明集》和今世所传宋杨圭金刚经十七家注中载:“有僧肇说十余则,并不与此注相同。而所集若纳师说中,引僧肇注二句,又见于今本”。既然无可考证,又以汉晋注解传世者希,只好就存此注,而为有之,若真若假只有留给读者予以判之取

  • 金刚经注疏

    金刚经注疏

    《作者:慧净金刚经注疏,三卷,唐慧净注,褚亮序,深厉序,志道校订例言。

  • 金刚经解义

    金刚经解义

    《作者:慧能亦称《金刚经注解》、《金刚经解》,或称《金刚经口诀》、《六祖口诀》等。佛典注疏。唐慧能述。二卷。唐慧能解义并序,宋罗适后序,清汤翼圣跋,周克顺跋,又云金刚经注解,又云金刚经口诀,又云六祖解义,又云六祖口诀。本藏九二套重出口诀,只录罗序前半。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。依梁昭明太子分目,随经文开为三十二分,自“法会因由分”至“应化非真分”。清顺治十年(1653)及康熙六年(1667)均有重刻本。

  • 金刚经口诀

    金刚经口诀

    《作者:慧能金刚经口诀,一卷,唐慧能说。只载后序前半,全书见续三八金刚经解义,此目重出。

  • 金刚经注

    金刚经注

    《作者:道川又名《川老金刚经注》。南宋淳熙六年(1179)道川注。三卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。是在转述慧能的《金刚经解》的基础上,加上作者本人的新注及偈颂而成。颂文采集慈氏、天亲偈论,“取其意而不尽用其语”。本书撰成后即刻板流布。见载于日本《续藏经》。

  • 金刚经会解

    金刚经会解

    《作者:善月全称《金刚般若波罗蜜经会解》。佛典注疏。南宋嘉定四年(1211)柏庭善月述。二卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者自序称本书“合诸论以成一家之言”,故曰《会解》。目的是“因解以得论,由论以了经”。见载于日本《续藏经》。

  • 金刚经采微科

    金刚经采微科

    《作者:佚名金刚经采微科,一卷,宋昙应排。

  • 金刚经采微

    金刚经采微

    《作者:佚名金刚经采微,二卷,宋昙应述。

  • 金刚经采微余释

    金刚经采微余释

    《作者:佚名金刚经采微余释,一卷,宋昙应述。

  • 金刚经注解

    金刚经注解

    《作者:佚名金刚经注解,四卷,明太宗纂辑并序,洪莲序。宋杨圭旧序,清缪彤跋,陶学桩跋,附十七家姓号目录,宋编世称十七家注。明编增广,世称五十三家注。原目录标洪莲编,因序而误。

  • 金刚疏科释

    金刚疏科释

    《作者:佚名金刚经疏科释,一卷,隋智顗疏,元徐行善入疏从经并记缘起,日本梵芳募刻书后。

  • 销释金刚经科仪会要注解

    销释金刚经科仪会要注解

    《作者:佚名销释金刚经科仪会要注解,九卷,宋宗镜述,明觉连重集并序,道灯跋,原十卷,第十卷会入注解,有题记。

  • 金刚经补注

    金刚经补注

    《作者:佚名金刚经补注,二卷,明韩岩集解,程衷懋补注,查应光序(前缺)。

  • 金刚经注解铁鋑錎

    金刚经注解铁鋑錎

    《作者:佚名金刚经注解铁鋑䤾,二卷,明屠垠注,清龚泰瑞序。按餕馅应作鋑䤾。

  • 金刚经宗通

    金刚经宗通

    《作者:曾凤仪金刚经宗通,全称《金刚般若波罗蜜经宗通》,七卷,明曾凤仪宗通并序。后二卷为偈释,原另编一目,今合并。佛典注疏。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。释经如遇经文残略处,则“僭录唐译,用备周观”。全书分“正答”与“蹑迹断疑”两部分。释文取功德施菩萨造、梁傅大士颂的《金刚经破取著不坏假名论》,并参考宋长水子璿的《金刚刊定记》,间采其他尊宿机缘语句合之,故题名“宗通”。后附《金刚经偈释》二卷,见载于日本《续藏经》。

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《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》,由于时局动乱和公务繁忙,他先后撰写的主要章节,分别以《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说——兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》、《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。2002年,其学生、著名历史学家何兹全先生对这些论文进行系统整理,以傅斯年生前所定书名出版面世。何兹全在前言中曾肯定地说:可以作为傅斯年史学代表作的“就是这部未完成的《民族与古代中国史》”;对构成该书的几篇论文评价说:“篇篇都有精意,篇篇都有创见——独到的见解,篇篇都是有突破性、创造性的第一流的好文章。就这一本未完成的书之已完成的几篇文章,已足以使傅斯年坐上二十世纪中国史学大师的宝座,享有大师荣誉。”

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