谥法备考卷之五
谥法指实
唐郑珣瑜为相卒，赠尚书右仆射，太常博士徐复议请谥文献。兵部侍郎李巽驳曰：“夫谥，所以昭德，德既昭矣，则文无以加焉。故相国郑公，端操特立，寡言慎行，及居台司，有蠲逋恤人之美，有知难不污之节。虽无文若之进拔，无孟子之是非，无赈施之仁，无謇谔之义，然足以称贤相也。夫文者，大则经纬天地，次则润色王猷，周文以至德为西伯，季孙以道事其主，咸谥曰文，为美无以尚矣。亦焉用两字，然后为备哉？窃观两字之谥，或有兼德，一字不足以尽盛德之形容，故有两字生焉。然亦兴于近古，非三代、两汉之事也。夫举典之道，信其正不信其邪，《春秋》大旨也，则两字之谥，非《春秋》之正也。故相国郑公之谥为文足矣，焉用献哉？为献可矣，焉用文哉？两字兼谥，〔窃〕（切）[1]所未谕。请下太常重议。”太常博士徐复议曰：“郑珣瑜令德清规，坐镇风俗理人，而善政浃洽，作相而谋猷密勿，其终始事迹，当时罕俦，所以表贤易名实曰文献。夫文者，焕乎大行，献者轩然高名。今而褒之，厥有经义，亦犹贞惠文子，累数其功，至于再三，以劝事君者。今奉驳议，议其无进拔、无是非、无赈施、无謇谔，且曰二字之谥，非三代、两汉事。愚以为巽之驳所谓进拔者，岂不〔以〕推择群萃致之于庭乎！珣瑜往司铨衡，暨当钧轴流品，式叙英髦，在朝若无奖拔之明，则何以至此。但如来议，寡言慎行，故其端兆不可得而窥也。当先朝之日，上体不平，奸臣王叔文招权作朋，将害于国，其视丞相如无也，轻诣相府，不循旧章，珣瑜意虽难诛，力固不足，移疾高谢，万情所归，则是非之名，孰大于此！夫所谓赈施者，在礼家施不及国，贤人君子广爱为心，莫不〔开〕（闻）[2]称物之源，布厚生之政。曩者，恤灾患、免逋租，亦既当之矣！其于笃亲庇族，衣无〔常〕（尝）[3]主，践名教者，谁则不行。若以分孤寡之资，同于赈施，则珣瑜所羞言也，奚谓无哉？至如謇謇匪躬，前议已书，其微婉矣，既承高论，敢不指明。德宗季年，李实为京兆尹，殊恩昼接，贵幸无比，而实以羡余称〔职〕（代）[4]，莫之敢非。珣瑜众诘所由，上陈利害，且曰取于人而未雠其直，焉得有余，是其言不可谓之无謇谔矣！伏以国朝宰辅谥文而兼字者，代有人焉。故房玄龄谥曰文昭，狄仁杰谥曰文惠，魏徵、陆象先、苏瓌、宋璟、张说、崔佑甫并谥曰文贞，刘仁轨、刘幽求、姚元崇、裴耀卿、张九龄并谥曰文献，李元纮、韩休并曰文忠，薛元超曰文懿，卢怀慎曰文成，苏颋曰文宪，杨绾曰文简，其余不可悉数。若以文包美，不宜以他字配之，则房玄龄、狄仁杰以降，昭惠、贞献、忠懿、成简，皆不得正矣！我唐声名文物〔垂〕二百年，更阅群才，发挥王度，岂〔议〕（拟）[5]名之典，独未得中邪。不然，何轻沮之！为驳正所设，但当论谥之当否，不宜诘字之多少。苟有不当，虽一字可乎？若皆允宜，虽二字何害！如韦巨源附会凶党，李北海夺其嘉名，所言至公，人则悦服。今既曰贤相，而又非之，君子于其言岂得苟而已乎？若曰二字非三代、两汉之规，则又异乎愚所学者矣。夫威烈、慎靓，周王之文谥也；文修、文成，汉祖之佐命也；霍光为宣成、孔光为〔简〕（宣）[6]烈，中代之勋德也；刘宽为昭烈、杨赐为文烈，东都之鼎臣也。安谓其无二字哉！况文之为名，其义多矣，有经纬天地焉，有忠信节礼焉，有宽立不〔慑〕（摄）[7]、坚强不暴焉，有敏而好学、不耻下问焉。夫匪一端，各有所当，若皆〔俟〕西伯、季孙之德，然后可称文，则鲁〔侯〕（候）[8]与文伯歜之类，皆不为文矣。故诔谥之制，因时旌别。前状议珣瑜之行曰，为一代之名臣，斯其旨欤。谨上采礼经，旁观旧史，参诸国典，以定二名，请依前谥曰文献。”兵部侍郎李巽再议曰：“郑珣瑜两字之谥，今太常请依前谥曰文献者。夫谥者，《春秋》褒贬之旨也，仲尼书法，随类推广，虽一字褒贬，其文犹博，盖欲指明事业，以昭示后代，俾后之人惩其恶而劝其善。政不可苟，夫谥一字正也，尧、舜、禹、汤、周公、邵公是也。两字非正也，故《谥法》不载。或人臣不守彝章，苟逞异端，威烈、慎靓是也。或时主之权以功德加厚于臣也，萧何、霍光、房玄龄、魏徵是也。不加而加，僭也，孔光、刘宽、薛元超、李元纮是也。三字过也，贞惠文子是也，亦谥法所不载也，古今无有也。公叔文子谥，卫君之过也，卫之乱制也，不然则记之失也。以一善加一字，即尧、舜、禹、汤当累数十字以为谥也。夫《礼记》者，非尽圣贤之意也，非尽宣尼所述也，当时杂记也。昔后苍为曲台记，其弟子戴圣增损刊定为《小戴礼》，今《礼记》是也。若尽宣尼所述，即戴圣岂得而增也！昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一词，以知《礼记》非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！郑珣瑜和茂修整，始终无缺，可谓美矣。至于议行考功，而度越等辈，比于郑文成、梁文昭、魏文贞，则不侔而谥号无差，轻用国典，失《春秋》之旨矣。向者郑、梁数公皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致于化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以珣瑜齿之，岂无愧于心哉！夫数公者，皆时王感风云之会，怀谟明之美，故加于〔常〕（尝）[9]典，以明其行，亦所以笃君臣之义也，然非正也，权制也。若后之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元纮等加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之为训也。其余姚元崇、宋璟、刘幽求，或辅相一代，致理平之化，或忘身徇难，成中兴之业，又岂珣瑜之比！以典选为进善，以辞疾为嫉邪，皆尚口为辨，非守典确论也。夫以典选者，皆为进善邪，若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称于时也，循资置署谓为进善，异乎余所闻也。又珣瑜之病数月而终，岂伪疾邪？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，〔犹〕（尤）[10]杀身徇难。而珣瑜履台辅之重，当危难之际，居平则享其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾为妄作也，珣瑜之辞可质于太常，举以为德，信君臣之义，非常人所知也。珣瑜之下诘李实，诚中其病，可谓美矣。然则珣瑜自始筮仕，至于启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，特中规激发，恐有过此者。今太〔常〕（尝）[11]举其下诘李实未为多也，谓为謇谔者众，岂能使汲黯、魏徵有惭色哉。前巽议云三代、两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀令君之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔，以珣瑜之行清而无缺，可谓掩之不足辨也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也。前巽之言过也，但两字之谥，加等之美，以萧何、房玄龄言，不在珣瑜也。巽虽不敏，至于言美谥以惑人听，此当所激切而不平也，终不欲有僭，齿于萧何、房玄龄之宗，不欲有造次拟于魏文贞、姚元崇、宋璟、刘幽求之谠言悟主，茂绩殊勋也。夫前车之覆，后车所以易辙也。前有司之失，后有司则当以矫之也。不矫则逶迤遂远，以至于乱制也，此有国之诫也。威烈、慎靓、孔光、刘宽、薛元超、李元纮之同于禹、汤、文、武、萧何、霍光、房玄龄，魏徵，前有司之过也，后之专笔削，则宜有以矫之。典礼〔寖〕（寝）[12]乱矣，有司不可以尤而效之也，不可党所见而遂僭典也。郑珣瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽珣瑜之盛德，必须两字，则敢候再告敬从。”复议谥文献。
元载为中书侍郎、同中书门下平章事，诛死。太常博士崔韶请谥曰荒，左司郎中韦孔〔弘〕（孔）[13]景请下太常重议，博士王炎改谥成纵。二议交持，故事不行。尔后，太常王彦威议曰：“元载谥成，则不得为纵，纵则不得为成，成纵并施，美恶齐致，考之常法，实不通经。夫萧瑀谥贞，诏命加褊，事出恩制，不可拟据依。尔后崔韶以平厉谥杨炎，以壮缪易伊慎，此皆〔惑〕（感）[14]于贞褊混淆不可之文，详在驳议。今明其说，恐误后来。”事寝不报。
王士〔真〕（贞）[15]为成德军节度使卒，以其子承宗不顺，不加谥。太常博士冯宿以为怀柔之议不可遗其忠劳，遂加之美谥。
李吉甫为宰相薨，太常谥为恭懿，博士尉迟汾请为敬。度支郎中张仲方驳议曰：“古者易名请谥，礼之典也。处大位者，取其巨节，蔑诸细行，垂范当代，昭示后人，然后书之，垂于不朽。善恶不可以诬，故称一字则至明矣。定褒贬是非之宜，冺同异纷纶之论。赠司徒吉甫禀气全才，乘时佐〔治〕（雒）[16]，博涉多艺，含章炳文，爕赞阴阳，经纬邦国。惜乎通敏资性，便媚取容，故载践枢衡，叠致台衮，大权在己，沉谋罕成，好恶徇情，轻脱寡信，谄泪在〔脸〕（险）[17]，遇便则流，巧言如簧，应机必发。夫人臣之翼戴元后者，端恪致治，孜孜夙夜，缉熙庶绩，平章百揆。兵者凶器，不可从我始，及乎伐罪，则料敌以成功，至使内有害辅臣之盗，外有怀毒虿之孽，师徒暴野，戎马生郊，皇上旰食宵衣，公卿大夫且惭且耻，农人不得在亩，绩妇不得在桑，耗赋敛之常赀，散帑廪之中积，征边徼之备，遏运挽之劳，僵尸流血，胔骼成岳，毒痛之病，号诉无辜，剿绝群生，迨今四载。祸胎之兆，实始其谋。遗君父之忧，而岂谓之先觉者乎！夫论大功者，不可以妄取，不可以枉致。为资画著体理，不显不竞，而岂妨令美。当削平西蜀，乃言语从侍之臣，擒〔翦〕（剪）[18]东吴，则谟廊庙之辅，较其功则有异，言其力则不伦。何舍其所重而录其所轻，收其所小而略其所大？且奢靡是嗜，而曰爱人以俭，受授无守，而曰慎才以辅。斥谏诤之士于外，岂不近之蔽聪也！举忠烈之庙，岂不近之匿爱也。焉有蔽聪匿爱，家范无制，而垂法作程，宪章百度乎！谨按《谥法》曰敬者，夙夜警戒，敬以直内，内而不肃，何以刑外宪也者。刑也，法也。《戴记》曰，宪章文武，又发虑宪义以为敬恪终始。载考历位，未尝劾一法官，谳一小狱，及居重位，以安和平易宽柔自处。考其名与其行不类，研其事与其道不侔。一定之辞，唯精唯审，异日详制，贻诸史官。请俟蔡冦将平，天下无事，然后都堂聚议，亦未迟。”宪宗方用兵，恶仲方深言其事，怒甚，贬为遂州司马。赐谥曰忠。
于頔薨，赠太子宾客。太常博士王彦威议曰：“于頔刚毅特立，博游文艺，蕴开物成务之志，为纵横倜傥之才。刺湖州，复南朝旧陂以溉人田，由是舄卤生稻〔粱〕（梁）[19]，岁时大化。得丁壮之物，籍者取什一，代贫人租入，故轻重以济。江南卑湿，送终者无悬窆封树之制，高不可隐，深则及泉，土才周棺，水至露胔。頔悉命以官地收〔瘗〕（疾）[20]，当时称之。为苏州，则缮完堤防，疏凿畎浍，列树以表道，决水以溉田。其为襄阳，当吴少诚弄兵，王师有征，军不乏见粮，师未尝退表，克吴房朗山，生得贼将，遽以兵柄授之，〔推〕（惟）[21]诚于人，有古将略，然惜其不能善终如始。奉初以还，跋扈立名，满盈不戒，则有司拟议之际，安可不善善而恶恶哉。元洪刺郡，以官事被谪，中贵人衔命部领，便道之徙所，路出于汉，頔遽命武士持刃捕捽，洪既就执，王人徒归。又不奉诏出师，而西停于邓，军声甚雄，人听日骇。夫师出以律，其出不命，时人不能识其指归，王者功成而作乐，诸侯则否。頔之反斾于蔡也，作文武顺圣乐。贞元御〔宇〕（寓）[22]，务求宠绥，有司请编优诏莫逆，事岀一时之泽，乐作诸侯之庭，良可惜哉！然则如頔者，是知乐之可作，而不知礼之不可作者也。迹其驭众为政之术，盖初以利兴害去为己任，而令行禁止，其源出于法家者流，文深意苛，有犯无舍。至有屋诛同命之惨，然未尝别白其罪，以示显戮，人到于今而冤之。洎乎天姻下浃，元侯入觐，朝廷申婚姻之好，复以宰相待之。则〔又〕（文）[23]子罪官〔贬〕（辂）[24]，而连起国狱，缙绅之论，浸益非之。谨按《谥法》，杀戮不辜曰厉，〔愎〕（复）[25]狠遂过曰厉，请谥为厉。或曰，太保由文学政事，而扬历中外，卒当登坛补衮之寄，推于事任，亦谓难能。则易其名者，宜兼举美恶二字，以正褒贬。今特谥为厉，或有未安，愚以为不然。夫类能而授圣王之劝勉，议谥贵当有司之职分。礼经言谥，盖节以一惠，至于论撰之际，要当美恶咸在，细大无遗。议〔乎〕（平）[26]易名，则以优迹，《春秋》〔义〕（议）[27]也。况援其功不足以补过，挈其美不足以掩瑕。其驭下也，任威少恩，其事上也，失忠与敬。谥之为厉，不亦宜乎！”敇赐谥曰思。而尚书右丞相张正甫封敇疏奏不答，留中不下。然赐谥敇封在都省，亦不下。至明年，张正甫改为同州刺史，所封敇取中书门下处分，宰相令都省收管，竟不施行。太常博士王彦威又上表云：“闻古之圣王立谥法之意，所以彰善恶垂劝戒，使一字之褒宠，逾绂冕之锡，片言之贬辱，过市朝之刑。此邦家之礼典，而陛下劝惩之大柄也。伏以故太子宾客致仕于頔，顷拥节旄，恣行暴虐，人神所怒，法令不容，擅举全师，僭作王乐，侵辱中使，擒止制囚，杀戮不辜，诛求无度，故以定谥为厉。今陛下不忍，改赐曰思，诚为圣慈，实害圣政。伏以陛下自临宸极，懋建大中，闻善若惊，从谏不倦，况当统天立极之始，所谓执法慎名之时，一垂恩光，尽望侥幸。且如頔之不法不道，而陛下不忍焉！臣恐将来不逞之徒，不法不道，必有如頔者众矣。比其谥也，则又引頔为例，则陛下何以处之？是恩发于前，而弊生于后矣。又臣比见长藩镇服大僚者，率多骄淫不道，诛求自封，货足以藩身，威足以钳口，而法吏顾望自爱，或不能度纠天刑，生前网已漏鲸，没〔未〕（后）[28]戮而就木。若以李吉甫近尝谥引之，则吉甫之相也，岂犯上杀人乎！以頔况之，恐非伦比。如或以頔尝入钱助国，改过求觐，两使蕃国，可以赎论。夫伤财而害人，剥下以奉上，进家财以求幸，尤不可长焉。自两河宿兵，垂七十年，王师征，疮疾不绝。其后张茂昭以易、定来，程权以沧、景来，故国家高爵以劝〔戎〕（或）[29]臣，申恩以徯来者。而襄阳名镇也，于頔文吏也，居肘腋之下，有崛强之名，锡之姻亲，始修觐礼，岂可持此？况彼而以朝觐为功乎？若然者，则頔虽有游夏文学，龚黄政令，班超之绝汉匪躬，卜式之持钱助国，终恐不足以弥缝恶迹，降减罪名。伏唯陛下以至圣至明之姿，用无偏无颇之道，恩由义断，政以礼成，使褒贬道在，倖侥路绝，则天下幸甚。”右补阙高钱上疏曰：“夫谥者所以惩恶劝善，激浊扬清，使忠臣义士知劝，乱臣贼子畏罪。忠臣义士虽受屈于生前，死获美名，乱臣贼子虽窃位于当时，没加恶谥者，所以惩暴戾垂沮劝，孔子修《春秋》，乱臣贼子惧，盖为此也。垂范如此，尚不能救，况又隳其典法乎！臣风闻此事是徐泗节度使李愬奏谒，李愬勋臣节将，陛下宠其勋劳，赐其爵禄车服第宅则可，若乱朝廷典法，将何以沮劝？仲尼曰：‘唯名与器不以假人。’名器君〔之〕（子）[30]所司也，若以假人是与之政也，政亡则国家从之矣。于頔顷镇襄、汉，杀戮不辜，恣行凶暴。移军襄、邓，迫胁朝廷，擅留逐臣，邀遮天使。当先帝嗣位之始，贵安反侧，以靖四方，幸免钺之诛，得全腰领而毙，诚宜谥为缪厉，以沮凶邪，岂特加美名，以惠奸恶。如此则是于頔生为奸臣，死获美谥，窃恐天下有识之士以为圣朝无人，有此倒置。伏请速追前诏，却依太常谥为厉，使典法无亏，国章不紊。”
杜佑卒，赠太傅，太常博士柳应规谥忠简。太常博士尉迟汾又议曰：“佑之宽容得众，全和葆光，不病于物类，其能考终，得不为宽容乎！和好不争，自卑士而极重任，一心于理以惠物，洁行廉正，人无尤怨，得不为一德不懈乎！请谥为安简。”
范希朝卒，赠太师，太〔常〕（尝）[31]博士冯定请谥忠武。礼部员外郎王源中驳请下太常重定，太常请如前谥忠武，王源中重驳，博士王塾改谥宣。
马畅卒，赠工部尚书，太常博士林宝议谥曰敬。工部郎中崔备驳议曰：“谨按《谥法》敬字之义，与马畅始终名迹不同。考行之义尚乖，易名之典未正，事须再牒礼院请重议者。且以畅坟土犹湿，物议尚存，皆可征言，尽堪覆视，在《春秋》隐恶之义可也，加史册虚美之命难乎！况尚书责实，当究是非，易名宜存褒贬，夫国之礼法，悬在不刊。而文士多病于愧词，史臣或许其使传，旧章既失，后代何观？虽以礼之爱久无，而乱名之责，岂绝幸稽，前士用示后人。其马畅所谥为敬，请更参议。”尚书兵部员外郎韦奕驳曰：“太常考马畅之行，举夙夜就事、廉方径正之敬，以易其名，异乎无所苟于言也。比建中、兴元间，畅以父有征讨之勋，推恩而授爵位。父薨，家富于财，以酒色自娱。贞元中，尝倾产交中官，因献田宅以求幸，德宗薄其人，而终不信用。生前〔与〕（于）[32]孤侄寡嫂分居竞财，丑声闻于时。殁后使孽子孀妻，披奸抉私，公言盈于庭。此皆章著于视听者，可以谥为敬乎？议者云，先司徒之筹画而畅揣摩者，策而遗焉。畅参计于闺庭之内，苟所言屡中，而不可隐，当指明其效实而书之，俾行道者无所惑，不然则庄武公之才略光于典策矣。而乃饰虚辞，以攘其善，为子请谥，得非缪滥之甚耶！又称名儒端士皆从之游，未知孰为其田、苏邪！孟轲云：‘尹公〔之〕他端人也，其取友必端矣！’夫与端士而游乎畅之门，况《谥法》夙夜就事者，以其绩用已〔纪〕（犯）[33]，非谓其旷日引月，以至乎终身也。廉方径正，则畅处已行事，未尝造次而践其途焉，何以谥为敬乎？大凡言功伐议德行，〔尊〕（遵）[34]其迹亦以〔劝〕（观）[35]善，贬其名有以惩恶，固非庸者事也。如畅之辈，乌足以黩典法哉！若有司以有为而为之，则宜乎贬之例也。请下太常重定其谥。”博士崔韶改谥曰纵，议曰：“马畅承藉故业，历居通显，家富于财，以奢纵自处，不能抚安嫂侄，使之离〔析〕（拆）[36]。其干进也，赴利如转圜，其居家也，操下如束湿，故时论鄙之。谨按国史，宇文士及居家侈纵谥为纵，畅之行已同于士及，请以纵为谥。”
蒋清为东都采访判官，死禄山之难。太和三年，考功奏请谥，曰：“初安禄山反，清为留守李憕从事，与憕、卢奕俱死，以秩卑，当时未行谥典。”至是，其外孙吏部郎中王高上闻，故追谥焉。
房式卒，左散骑〔常〕（尝）[37]侍〔太常〕博士〔陆〕（陵）[38]亘请谥曰倾。吏部郎中韦乾度驳曰：“详观贞元之末西蜀之事，逆竖刘辟构难之初，凶邪叶谋，噭啸相聚，年深事远，十不记一。然而块磊不平锋刺衅深者，藏在骨髓，请举其梗概一二焉。式自〔忠〕（中）[39]州刺史，故太师奏授剑南西〔川〕（州）[40]〔度支〕（支度）[41]副使，后兼御史中丞，又〔剖〕（部）[42]符蜀州，是时贞元十八年也。式因昼日昏睡如醉，经宿乃寤，〔讯〕（详）[43]其左右僮仆，不知其所从来。后逾年却复此职，会故使太师薨殁，刘辟潜扇逆谋，祸乱始胎，式遂倖奸人之意，为谲怪之语，谓辟曰：‘乃者蜀州昏病之中，见公为上相，卢文若为侍郎，仪卫甚盛，富贵极矣，他日无相忘。’贼闻大喜，而满军县，自以为神授，非人力也。贼每接宾客肆谈论，抚群邪，申号令也，未尝不以是为先，深自以为祥兆也，岂不因式作异言鼓妖孽惑乱平人，坚壮凶险，不然何区区之蜀，璅璅之冦，王师讨伐，经费万计，崎岖险阻，留年乃拔，何哉？盖以式深为浃洽之辞，激切嚣固，不然何盘〔柢〕（抵）[44]固根之甚也。故使太师永贞元年八月薨，其时乾度任殿中侍御史，前使支度判官刘辟〔自〕（曰）[45]摄行军司马节度留后。九月初，乾度被逐，摄简州刺史，名虽守郡，其实囚之。明年四月，追回，勒摄成都县令。其时辟〔授〕（受）[46]西川节度，诏命初下，东川之围未解，乃召募亡命，兼收管内镇兵，张皇虚声，荧惑郡县，发兵七千马畜三万，号为十五万人，转牒盩厔以来，县道邮次酒肉毕具，刍茭无匿。署牒首曰辟，副曰式，参谋曰符载。令下之日，妖氛坌兴，下愚沸腾，贪冒奸赏，奔走叛命，肩摩毂击，争死恐后。当此之时，邛、蜀震惊，田野废业，窜伏山谷，邑居人吏，分散道路。如此之事，非得之于人，皆亲所闻睹。时贼围逼梓州，又王师诸军稍稍〔继〕（既）[47]至，猖狂凶冦不复张矣。然尝察式之为人，柔而善佞，不顾不义，不然何刘辟文若乔规，符载皆咨诹，执礼拳拳以事之。以斯而言，可以知其所止矣。伏以圣上法维天之度，崇纳污之德，虽泫泽滂流，鼓荡昭洗，易名之典，在正根源，苟非其人，不可加美。如式，西蜀之事大节已亏缺矣，何面目以求谥焉。倾之为谥，颇乖前状，请下太常专议。”太常博士李虞等重议曰：“式之在西蜀也，入人耳目，其事熟矣。固非爱之者所能粉饰而文其论，恶之者所能披抉而装其说。蜀之此时，虽女子小人，亦知凶辟断头之不日，然为其用者，乃救死于颈，语其无勇烈之心，斯可矣，岂可尽披其附丽之名乎！如式之于刘辟，既不能死，可谓求生害〔仁〕（人）[48]者也。而驳议曰大节已亏，无乃过言欤！何从闻之？辟之走西山也，召所疑畏者十数辈于庭，将尽杀之然后去。而式在其间，赖仓黄之际，辟党有护持者，仅免于难。推向之论，则不当如是明矣。然居此时，有将见危授命之义，杀身成仁之道。诘之者称式无愧色，愚不信也。如是，则式之去希烈也，理河南也，廉宣城也，何以无忠敬之目欤。愚论之曰，式也不疾任〔永〕（求）[49]之目，不闭吉邑之口，其罪也，无王〔皓〕（浩）[50]弃家之心，无谯玄受毒之志，其罪也。如辟之反天子弃坟墓，乃曰顾式说一梦以结其心，署一牒以张其势，岂其然乎！夫人臣不幸罹于是，唯死而〔已〕（巳）[51]矣。然《孟子》曰：‘生吾所欲也！’矧自轲已下哉，使死之易，则王谅、李业、虞悝、〔冯〕（鸿）[52]信不足贵也。意者将不可以必死望人乎！始以不死罪之，以怀生贬之，是异论也。夫谥者，易其名者也。夫子曰，名以出信，不曰名之必可言也。名不正则言不顺，以至于刑罚不中，正谓此耳，夫岂容易哉！《语》曰：‘于其所不知，盖阙如也。’恍惚之梦驳议之外无言者，惧非所以昭示后世也。《皋陶谟》曰，五刑五用哉，言用〔刑〕必当其罪也，刑其支体于一时，犹须当其罪，矧刑其行，义揭之于千万年欤！《康诰》曰：‘敬明乃罚’，请依前谥为倾。”
伊慎卒，赠太子太保。太常博士崔韶请谥壮缪，吏部尚书韩皋驳议不报。
崔从为淮南节度使，卒。从少以贞晦恭谨自处，不交权利，忠厚方严，为正人宿儒所推，阶品合立门戟，终不之请，四为方镇，无声妓之娱。太常定谥曰贞。
令狐楚为兴元节度使薨，将死，戒诸子曰：“吾生何益于人？无请谥号，无受军府赗赠，葬以布车一乘，无或加饰，无用鼓吹。”及终将葬，嗣子请奉行遗言。诏曰：“生为名臣，殁有理命，终始之分，可谓两全。然以卤簿哀荣之末节，难违往意，诔谥国家之大典，须守彝章。卤簿宜停，易名须准旧例。”太常谥曰文。
李愬，元和中平吴元济有功。及卒，博士元从质谥曰武。尚书省议以其谥与父西平王晟同，宜改之。从质云：“愬无他行，以功定谥，不可改也。”问难数四，竟不能驳其议。今之定谥则不然也，唯顾其势望，恐为子孙之嫌，归于苟且而〔已〕（巳）[53]。〔故〕会昌〔朝〕（时）[54]陈〔商〕（啇）[55]曾为礼部侍郎，贻博士书曰：“古者，太常博士职以公卿、诸侯、大夫死，第其所行，举而褒贬焉，使世世以一二字观其道与不道，拘藂言为文、武、忠、孝，所以失褒也，执〔己〕（巳）[56]见为缪、荒、赧、丑，所以失贬也。二柄之失，博士不得职，往者不得享，为政者不得道。夫执〔己〕（巳）[57]见拘藂言，是有上、中、下，贸其一二字，视缗金之重轻，以缗金重轻贻后之厐微，偷忠盗贞，罔世间人，为尽善加于行路，皆博士忍其过而阿其时也。夫天下之人望执事以为质正，然未见有执事能针其膏肓之病者。若当贬而褒，当褒而贬，是犹录跖杀夷，经纬混淆者也。褒而褒之，贬而贬之，经纪既著，善恶悬白，劝大而用微，所以使后代力行不易，如日月山河江海草木四支七窍，以统干而治，自从其教也。于戏！博士职盖不细，愿出意念虑焉。”
宋申锡官至宰相，为郑注构诬，贬开州司马，会昌中报复官爵，追谥曰穆。
白居易为太子〔少〕（太）[58]傅，以刑部尚书致仕，卒。大中三年十二月，中书侍郎、平章事白敏中表请谥，从之，太常谥曰文。初，大中三年，宰臣白敏中表请谥曰：“臣顷自布衣，爰及仕进，饱僧孺之惠义，师居易之文章。斯人之亡，各已数载。属先帝忧勤之际，赠典未行。遇陛下圣明之初，谥法宜颁其将行业，以传册书。”从之，居易谥曰文，僧孺谥曰简。
后唐朱汉宾，太子少保致仕，卒，赠太子少傅。至晋天福二年，太常博士林弼议谥曰：“汉宾常恃倜傥，不习廉隅，遏邺都奸卒之讹言，时销叛乱，却华师亲随之浮议，俗致安康。开国承家，忠贞保义，而又散己俸而代逋欠，辟荒榛而种麳麰，民有袴襦之谣，野无萑蒲之患，安民禁暴，威惠兼行。而又知进退存亡之理，得善始令终之名，亦所为知几其神也。《谥法》〔忠〕（中）[59]道不挠、保节扬名曰贞，爱民好学、宽裕慈仁曰惠，请谥贞惠。”可之。
安元信为昭义军节度、泽潞等州观察处置等使，卒，赠太师。太常博士贾纬议谥曰：“叨居礼职，式考儒经，德虽以百行相成，谥乃取一善为定。公经邦纬俗，积行累功，宜立总名，用彰殊〔烈〕（号）[60]。按《谥法》事君尽节曰忠，体和居中曰懿。《左传》曰，公家之事知无不为，忠也。《春秋正义》曰，保己精粹立行纯厚，懿也。公抑扬事任，周旋盛明，尝险阻艰难，〔秉〕（乘）[61]温良恭俭，或宣风千里有负襁之民，或布政百城致随轩之雨，道光群后功著历朝，凡士大夫叹开幕之芙蕖久谢，无贤不肖感成蹊之桃李空存，焕彼缇缃，〔丰〕（豊）[62]诸碑版，令被实录，非让古人，事君〔既〕（即）[63]有忠规，为臣足以御众，复彰懿行，从政备焉，前代所高，斯谥为当。今请谥曰忠懿。”从之。
钱元瓘为天下兵马都元帅、吴越国王。天福八年所司议谥曰庄穆王，奉敇改谥曰文穆王。
汉高从诲为荆南节度使南平王，乾祐二年卒，敇宜令太常〔定〕（宅）[64]谥。故事臣下请谥，即故吏陈行状上考功，覆奏下，乃议谥，今降敇新例也。
周刘词为永兴军节度使，薨，赠中书令，谥曰忠惠。词发身军〔校〕（较）[65]，亟历戎事，尝以忠勇自负。洎领藩镇，能靖恭为理，无苛政及民。谥曰忠惠，议者韪之。
[1]〔窃〕（切）：原刻误，据《唐会要》改。
[2]〔开〕（闻）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[3]〔常〕（尝）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[4]〔职〕（代）：原刻误，据《唐会要》改。
[5]〔议〕（拟）：原刻误，据《唐会要》改。
[6]〔简〕（宣）：原刻误，据《汉书》改。
[7]〔慑〕（摄）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[8]〔侯〕（候）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[9]〔常〕（尝）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[10]〔犹〕（尤）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[11]〔常〕（尝）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[12]〔寖〕（寝）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[13]〔弘〕（孔）：原刻避讳改字，据《旧唐书》改回。
[14]〔惑〕（感）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[15]〔真〕（贞）：原刻误，据《旧唐书》改。
[16]〔治〕（雒）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[17]〔脸〕（险）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[18]〔翦〕（剪）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[19]〔粱〕（梁）：原刻误，《旧唐书》《册府元龟》亦误，以理校改。
[20]〔瘗〕（疾）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[21]〔推〕（惟）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[22]〔宇〕（寓）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[23]〔又〕（文）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[24]〔贬〕（辂）：原刻误，据《文苑华英》改。
[25]〔愎〕（复）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[26]〔乎〕（平）：平不通，《册府元龟》亦同，据《唐会要》《文苑英华》改。
[27]〔义〕（议）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[28]〔未〕（后）：原刻及《册府元龟》误，据《唐会要》改。
[29]〔武〕（或）：原刻及《册府元龟》皆误，据《唐会要》改。
[30]〔之〕（子）：原刻误，据《唐会要》改。
[31]〔常〕（尝）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[32]〔与〕（于）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[33]〔纪〕（犯）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[34]〔尊〕（遵）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[35]〔劝〕（观）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[36]〔析〕（拆）：原刻误，据《唐会要》改。
[37]〔常〕（尝）：原刻误，据《唐会要》改。
[38]〔陆〕（陵）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[39]〔忠〕（中）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[40]〔川〕（州）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[41]〔度支〕（支度）：原刻倒，据宋本《册府元龟》正。
[42]〔剖〕（部）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[43]〔讯〕（详）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[44]〔柢〕（抵）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[45]〔自〕（曰）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[46]〔授〕（受）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[47]〔继〕（既）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[48]〔仁〕（人）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[49]〔永〕（求）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。任永系两汉之际高士，以目疾青盲拒绝割据西南之公孙述的征召。
[50]〔皓〕（浩）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[51]〔已〕（巳）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[52]〔冯〕（鸿）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[53]〔已〕（巳）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[54]〔朝〕（时）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[55]〔商〕（啇）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[56]〔己〕（巳）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[57]〔己〕（巳）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[58]〔少〕（太）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[59]〔中〕（忠）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[60]〔烈〕（号）：原刻误，据宋本《册府元龟》改。
[61]〔秉〕（乘）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[62]〔丰〕（豊）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[63]〔既〕（即）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[64]〔定〕（宅）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。
[65]〔校〕（较）：原刻误，据文渊阁四库全书本《册府元龟》改。