李实

- 姓名:李实
- 别名:字孟诚,号虚庵
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:四川合州(今重庆市合川区)人
- 出生日期:1413
- 逝世日期:1485
- 民族族群:
李实(1413~1485),字孟诚,号虚庵,四川合州(今重庆市合川区)人,祖籍江西武陵,明正统七年(1442)进士,官至右都御史。为人恣肆无拘检,有口辨。弱冠时曾游历江南,归途中差点失去性命,于是立志读书,正统六年(1441)乡试解元。正统七年(1442)登进士。正统十年(1445),任礼部给事中,上书针砭时弊。正统十四年(1449),明英宗被瓦剌太师也先俘虏,史称“土木之变”。景泰元年(1450),李实受命到淮安、杨州募兵二万,赴京应变。并对当时乘机叛乱、骚扰河道的地方豪强严予惩办,使江淮地方得以安定。五月,擢升礼部都给事中。李实屡上奏章言事,有人提醒他“宜少慎默,恐贾祸”,李实回答说:“吾所任言官也,食禄而旷职,耻莫大焉,何敢身谋也。”闻者愧服。也先派遣完者脱欢议和,在京官者,莫有应者,李实说:“国家养士,正备缓急之用,况主辱臣死义也,其可避难?”,于是毅然请行。擢礼部右侍郎出使瓦剌,大理寺少卿罗绮作为副手,李实具奏八事皆与瓦剌所当议者,明代宗览之曰:“事难预度,卿至彼,随机应变处之。”李实北行抵达也先大营失八儿秃(驿站名,今河北沽源县南小厂),宣读诏书后,见到被俘的明英宗,明英宗询问了皇帝、皇太后的情况后,悲伤地说:“我在这里都一年了,好不容易才见到你们!”李实诚恳地向英宗说道:“皇上所遭的屈辱,都是因为过去太宠信太监王振而造成的。望皇上今后回京以后,能够主动承担责任并引以为戒。”明英宗听后,心里很不是滋味,抱怨地说:“我用错了王振,这是事实,但王振在时,群臣都不进言,现在却都把责任归结于我!”此时的英宗,也流露出对李实的不满。李实看望了明英宗之后,即与也先和议,他理直气壮地提出:“既称和议,首先应当放回英宗。”也先理屈,对李实说:“你们的议和诏书上没有放回英宗的内容,这一次,只不过是互相通问而已。请回去告诉你们的皇上,如果能再派专使前来,我一定将其及时送回。”李实回京,向明代宗如实汇报了也先送还明英宗的意见,请求及时派遣使臣接回明英宗,明代宗不允。后来,在尚书王宣、宁阳侯陈懋的力请及李实再三的请求下,明代宗才派出右都御史杨善等出使瓦剌,迎回了明英宗。明英宗回京以后,李实又一次出使瓦刺议和,在他的据理力争下,减去进贡头目六千余人,圆满地完成了议和使命。是年十月,进右都御史,巡抚湖广。期间,遣兵平定苗乱,擒拿图谋不轨的岷王入京,除凶暴安善良,恩威并行。景泰五年(1454)召还,掌院事,风裁凛然。景泰六年(1455),丁母忧。景泰八年(1457),明英宗复辟,史称“夺门之变”,因李实曾在议和时向明英宗谏言之故,明英宗记恨在心,免官。天顺七年(1463),乡人告其居乡暴横,锦衣卫指挥使门达擅权作威福,素忌李实威名,且入千户侯爵之谮将不利于李实。一日,明英宗坐便殿,召门达令问李实有何言,门达覆奏李实云其所言者,非臣下所得闻,必面陈乃可。英宗俛首泣下,因不豫而入,门达退而惧,不敢加害。不久明英宗驾崩,明宪宗即位,查明真相,归还其抄没家产。成化八年(1472),复职致仕,归隐田间。成化二十一年(1485)卒。
李实书籍作品
猜你喜欢的书
牟氏陵阳集
宋代诗文别集。24卷。牟巘著。王士禛《居易录》称其诗有苏轼、黄庭坚的风格。《四库全书总目》谓其“杂文皆典实详雅”。总的看来,全集主要抒写遗民的凄怆婉恻的意绪。如《孤雁》:“如何苦作断肠声,度尽关山失弟兄。万里他乡谁是伴,单栖半夜若为情。 嘐嘐每叹众人薄,落落孤将一意行。只恐影沉湘水后,更无来者继高名。”《和梅君遇退闲》更表现出物我两忘的萧散情感:“鞅掌徒劳耳,人皆羡子闲。惟甘寄市隐,勿苦忆家山。街鼓朝眠稳,丹田夜气还。萧然无一事,意已出区寰。”其奏议书札,对时政亦有周到的论述。除《四库全书》本,常见版本尚有《吴兴丛书》本。
顺治宝鸡县志
清顺治十四年(1657),周愃纂,三卷,无凡例。第一卷天纪,下分星野、沿革两目。第二卷地纪,下分疆域、城池、山川、风俗古迹(残存两行)、景致、土产、编里、户口、田亩、税粮、站徭、公署、县治、庠校、庙社、祠祀、陵墓、武备十九目。第三卷人纪,分秩序、宦绩、科贡、封荫、人物及外志。此志体例比较独特。全书按天、地、人分成三大门类,颇与百余年后章学诚创立的“三书体”有点相似(章氏《湖北通志》分通志、掌故、文征三部分)。由于是周愃离任前,奉上宪之命修志,只好搜集旧志“遗牒”,“鳞集成篇”,成书仓卒,因而内容相当简略、缺陋。如“人物”除姓名外,仅有数字或数十字事迹介绍。“秩官”仅列姓名而无任职年代。“土产”记货物,竟说“无特产可述”。“风俗”则云:“人性勤俭、务稼穑、遵教化,有先王之遗风。”寥寥数字。原书共九十一页。雕版粗劣,字迹不清,是现存《宝鸡县志》中年代最久远的。流传极少,全国仅北京图书馆藏有一部。
公门果报录
颜光衷曰。古云公门中好修行。何也。夫公门常常比较。时时刑罚。其间贫而负累。冤而获罪。愚而被欺。弱而受制。呼天控地。无可告诉。惟公门人下接民隐。上通官情。艰苦孤危之时。扶持一分。胜他人方便十分。宽假一次。胜他人方便十次。若能释贫解冤。教愚扶弱。无乘危索骗。无因贿酷打。无知情故枉。无舞文乱法。则一日闲可行十数善事。积至三年。有数万善事。人当困厄。谁不知感。神明三尺。岂无保佑。自然吉庆日至。子孙昌隆。如其不然。怨毒之财。得亦非福也。
先天玄妙玉女太上圣母资传仙道
先天玄妙玉女太上圣母资传仙道,撰人不详。似出于宋元间。一卷,收入《正统道藏》洞神部方法类。本书前半篇摘自《混元圣记》卷二,乃圣母元君告诉老君修道通真之事。宣称:「道者虚通之至真,术者变化之玄技」;「道之要者无为而自然,术之秘者符与矾药而已」。又称圣母以金液还丹术授老君,告之曰:神仙之道不在祭祷鬼神,不在导引屈伸,不在咒愿多言,不在精思自苦,「长生之要在神丹」。本书后半篇摘自《混元圣记》卷三,乃老君以道授尹喜,修炼内外丹法。谓修道之士得内丹者可以延年,得外丹者可以升天。「三一九思者,内修之要也;九丹金液者,外丹之极也。合而修之,道成决矣。」书中对内外丹要点皆有概述。
海上名妓四大金刚奇书
《海上名妓四大金刚奇书》,前后集各五十回,署名“抽丝主人”。光绪二十四年(1898)上海书局出版石印本,有绘图。1937年1月13日至3月6日上海《辛报》转载前集五十回,标“吴趼人遗著”。本次整理,以上海书局本为底本。
中国通史(第十二卷)
白寿彝总主编,共12卷、22册,1400余万字,系统地论述了自远古时代至1949年的中国历史。本书开创了一种新的综合体史书体裁,其中包括编年体、传记体、纪事本末体、图版语表体、史论体及章节体。全书从1979年开始,在数万名专家学者20年的努力下,于1999年全部出齐。是中华人民共和国成立五十年来部头最 大、水平最高的一部通史著述。《中国通史 第十二卷——近代后编(1919-1949)(上、下)》本卷分为上下两册,上册分为甲、乙、丙三编,甲编序说,叙述了文献资料情况及学术界的研究概况;乙编综述,概略地勾画了这一时期政治历史的发展轮廓;丙编典志,对这一时期的土地制度、外国对华投资、国家垄断资本、民族资本、新民主主义经济等一系列政治、经济制度作了重点论述。下册丁编主要是人物传记,收入了共产党、国民党、民主党派主要领导人及文学、艺术、科技等方面卓有成就者的传记。另有科技方面的专题论述,对数学、天文、物理、化学、医学的近代发展情况作了系统的介绍。






