林宝
- 姓名：林宝
- 别名：
- 性别：
- 国籍：
- 出生地：三原(今属陕西)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
林宝，唐朝著名姓氏学家，三原(今属陕西)人。元和二年，预修《德宗实录》。五年十二月，书成进奏，自万年县丞，为太常博士。七年，撰成《元和姓纂》一○卷。十三年，为国子博士。开成三年，为沔王府长史，与屯田郎中李衢，合撰《皇唐玉牒》一五○卷(此事一说为林赞)。又撰《姓史》四卷、《五姓征氏》二○卷。卒年不详。林宝为唐代谱牒姓氏学之名家。《元和姓纂》录唐宪宗以前士大夫谱牒世系，十分详尽，为研究唐代人事关系之重要著作。原书已逸，清人从《永乐大典》中辑出，仍分为一○卷，但不少大姓世系已亡逸。有《四库全书》本、清嘉庆间孙星衍、洪莹刊本。近人岑仲勉有《元和姓纂四校记》，校订讹误，详征书中所见人名事迹，于唐史研究颇多裨益。事迹据《元和姓纂四校记序言》。
林宝书籍作品
猜你喜欢的书
几何原本
中国首部数学译著。共十五卷。前六卷为明徐光启与意大利传教士利玛窦合译，成书于1607年。后九卷为清李善兰与英国传教士伟烈亚力合译，成书于1858年。该书据克拉维斯的拉丁文本《欧几里得原本十五卷》译出。前六卷有基本概念、三角形、四边形、多边形、圆、比例线段、相似形等，几乎含现今平面几何的全部内容。这是一部翻译质量极高的译作，由于“几何”含有多少之意且与拉丁文Geometria之“Geo”音暗合，故名“几何原本”。在翻译中，作者“反复展转求合本书之意”，译名从无到有，边译边创，因而许多名词与术语如点、直线、曲线、平行线、角、面、三角形、四边形、相似、外切等译名十分贴切，不仅沿用至今而且影响到日本、朝鲜。书中从定义、公理出发，按形式逻辑编排内容的形式及演绎推理的证明方法为我国传统数学注入活力。作者自著《勾股义》就冀图以这种方法对古代勾股算术加以严格论证，其思想在杜知耕《数学钥》中也有明显反映。该书的问世为古典数学的发展和提高创造了条件。后九卷除含立体几何知识外，还包含辗转相除法，连比、不可公度量理论、初等数论等内容。翻译质量也很高，仍以“几何原本”命名。由于微积分同时传入，其影响不如前六卷。1865年曾国藩主持发行了全书完整的校订本，该书才得以全帧。
石经考异
二卷，清杭世骏著。此书有见于顾炎武《石经考》采摭未备，辨正未明，而纠讹补缺所著。上卷标十五目：①延熹石经;②书碑姓氏;③书丹不止蔡邕;④三字一字;⑤正始石经非邯郸淳书;⑥魏文帝《典论》;⑦汉魏碑目;⑧《隋书、经籍志》正误;⑨鸿都学非太学;⑩魏太武无刻石经事;(11)顾考脱落北齐二条;(12)《唐书·艺文志》载“石经”与《隋志》不同;(13)唐石台《孝经》;(14)唐石经;(15)张参《五经文字》。下卷标目为三：①蜀石经;②宋开封石经;③宋高宗御书石经。书前列有厉鹗、全祖望、符元嘉三人的序，对其书多高度评价;又引何休《公羊传注》证汉石经为一字石经;引孔颖达《左传疏》称魏石经为三字石经;引《魏略》、《隋志》、《晋书》证邯郸淳有功于石经;引《魏书·崔浩传》和《高允传》证魏太武时未尝无立经事，与杭世骏书相发明。但书中亦偶有疏漏，可与顾炎武、万斯同之书相参证。今存《四库全书》。
少林真传伤科秘方
伤科著作。又名《少林寺秘传应验跌打损伤奇方》。不分卷。撰人与撰年未详。少林伤科起源于隋唐时期，伴随少林武术发展而成熟。僧众习武过程中难免受伤，催生了以气血经络理论为基础、内外兼治为特色的伤科体系。《少林真传伤科秘方》成书于明清时期，由少林寺武僧与医僧代代口传手录，融合了佛门禅医思想、道家养生理念与民间验方，形成了一套高效、务实的创伤救治方案。除收载众多理伤医方外，更详述各部位损伤整复手法，有的方法源于民间的临证经验。现有清刻本传世。
夜半钟声
《李飞探案集》系列，短篇侦探小说，陆澹安著，1923年8月，连载于《侦探世界》第五期至第六期
元儒考略
四卷。明冯从吾撰。冯从吾，字仲好，长安 (今陕西省西安市)人。明万历年间 (1589)进士，官至工部尚书。其为人正直纯厚，好周敦颐、二程之“濂、洛之学”，于理学颇有研究，著有《冯子节要》、《冯少墟集》、《古文辑选》等。《元儒考略》记元代诸儒事迹，各为之传，所记以元史儒学传为主，兼采其他史料附益，广考博引。各人之传，详简不一，大体以学术高下为准，以致体例不太统一，且姓名也多舛误。但元儒事迹及著述传世不多，冯从吾之《元儒考略》尚可见元代儒林学界概貌，是研究元代思想、学术的重要资料。该书现存明万历刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。
百丈怀海禅师语录
唐代僧百丈怀海（720～814）撰。据全唐文卷四六六陈诩所撰之唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭并序谓，百丈语录之编集者为门人神行梵云，然百丈语录曾一度散轶，至明代始再行编印，而编者姓名不详。本书今分别以语录、广录等名称，收于卍续藏第一一九册（四家语录卷二、卷三），及第一一八册古尊宿语录卷一、卷二。内容皆系长文之垂示，百丈引用报恩、涅槃、迦叶、宝积等经，及宝志、傅翕、僧肇等人之语句，并论述华严、金刚、般若等经之说，由此诸说可略窥百丈思想之一斑。