玄学五术
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![医垒元戎 [标点本]](/d/file/books/5452c0a0bb8caa85ac8ea42d9040ee5a.jpg)
医垒元戎 [标点本]
《作者：王好古》元王好古撰。十二卷。好古有《阴证略例》已著录。作者序称：“良医之用药，独不若临证之用兵乎。”故名。初撰于至元二十八年(1291)，后原稿亡佚，经追忆十得七八。重刊于元贞三年(1297)。以十二经为纲，论述病证以伤寒、杂病为主，其学术渊源，上宗仲景学说，旁参东垣之法，方用《和济局方》者颇多。治病主张“随脉察病，逐脉定方”，论病求本，选方用药十分灵活，对伤寒杂病论述比较全面，对汗、吐、下三法运用准确、灵活。书中还记有王氏自订验方多首。对临床有一定参考价值。此书经后人节录整理为一卷本，刊于《济生拔粹》、《东垣十书》、《医统正脉》等丛书中。有明
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道家养生学概要
《作者：萧天石》又名《道家养生学》。5卷。萧天石编撰于1963年。台湾自由出版社印行，1983年版，收入道藏精华外集之一。该书共分五卷。卷一共十八章，内容有：道家学术旨要；道学源流概述；道藏与道藏精华简述；丹道派修真要旨；道家静坐养生要诀；简述静坐入门法要；仙学指微；谈丹品与丹法；炼丹诀要；九层炼丹法；丹法下手功夫；丹道派养生纲要直指；结丹诀要；玄宗指要；仙传玄机口诀；修真秘旨。卷二共十七章，内容为：丹道门各派要旨简述；文始派修真要旨；北派修真要旨；南派修真要旨；悟真篇提要；东派修真要旨，西派修真要旨；三丰派修真要旨；中派修真要旨；青城派修真要旨；伍柳派修真要旨；三峰派修真要旨；谈自
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返生香
一卷。叶小鸾撰。《惜阴堂汇刻明词》本。有词八十九首。《明词综》卷一一录其词七首。《白雨斋词话》卷三称其“词笔哀艳,不减朱淑真”。赵尊岳跋称“《返生香》,一题《疏香阁遗集》。今汰诗赋古文,仅录其词而略缀遗事”(《明词汇刊》)。
四十自述
胡适著。是一部记述作者自己生活经历的传记。写于1930年至1932年间。最初分载于《新月》杂志上,1933年由上海亚东图书馆出版。1986年,安徽黄山书社出版《胡适自传》时,收此书为《自传》之一种。这是一部未完成的自传。作者原打算将四十年的生活分为三个阶段一气写成,但未果。现在流行的《四十自述》实际上只是他第一阶段即从出生后到留学之前生活的记述,所记仅为19年间的经历。全书连序幕共六章。序幕为《我的母亲的订婚》,第一章为“九年的家乡教育”,第二章为“从拜神到无神”,第三、四章为“上海”,第五章为“我怎样到外国去”。作者以自己生活发展的时间顺序,真实地介绍了自己幼时在家乡读书的生动而有趣的经历,勾勒了自己从小的思想发展倾向,表现了在上海求学的过程,记述了报考留学生的原因和经过。主要特点是真实而不隐讳,生动而不枯燥。既写出了自己幼时的聪慧,也介绍了自己在上海期间的一时误入歧途;既写出了母亲的慈爱,反映了母亲崇高品格对作者的重要影响,又写出了母亲的严格。作者并不是以流水帐的方式而是选取有意义的对自己具有影响的人和事来突出传主的生活发展的脉络,结构因而显得严谨,内容也相当集中。作品情感真切,尤其是写自己的母亲,倾注了深厚的敬仰之情。序幕的安排别具匠心,反映了作者对母亲的诚挚深切的爱,也表明了作者生命生活的起源都应归于母亲,因而俱有深意。全书是文学和历史的结合,是一部优秀的文学传记或传记文学。
东溪日谈录
明周琦撰。琦字廷玺，马平人。成化辛丑进士。官至南京户部员外郎。琦之学出於薛瑄。是编记所心得，分十三类。凡性道谈二卷，理气谈一卷，祭祀谈二卷，学术谈一卷，出处谈一卷，物理谈一卷，经传谈三卷，著述谈一卷，史系谈二卷，儒正谈一卷，文词谈一卷，异端谈一卷，辟异谈一卷。《广西通志》载其著《日谈录》十八卷，又著《儒正篇》论薛河东之学。今考儒正，即此书之第十五卷，非别有《儒正篇》也。前有吕景蒙序，谓书刻於嘉靖丁酉。而此本乃系传写。或其版已佚，后人录存之欤？琦为人以端直谨厚，见重乡里，其书亦一本濂、洛之说。不失醇正。盖河东之学虽或失之拘谨，而笃实近理，故数传之后，尚能恪守师说，不至放言无忌也。
菜根谭
明洪自诚著。是一部以语录体行世、溶儒释道三家人生哲学的修身处世之书。因汪信民之咬得菜根百事可做之语，名曰菜根谭。内容包括修省、应酬、评议、闲适、概论五部分。“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语.有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣”(清人三山病夫通理语)，可明心，可补过，可进德。故内中诸多精辟词语，早已被名人学者引用，成为封建社会修身处世之铭。在现今日本、东南亚，书中的精华亦被应用于企业经营管理，获得了良好的效益。该书坊间多有刻本，1991年中州古籍出版社出版浅释本。
罗摩伽经
三卷，乞伏秦沙门释圣坚译，即《八十华严》入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。
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