中医
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医学辑要
《作者：吴燡》诊法著作。清吴燡编。四卷。字小珊，山阴 (今浙江绍兴) 人。采张石顽、程钟龄等医家学说，结合个人临床经验整理编辑，成书于咸丰四年 (1854)。卷一叙述四诊法，分论形质、神色、声气。其后阐述程钟龄之看证诀; 卷二介绍沈云将之诊脉诀，并列述三十六种脉象主病。后对死脉、妇人脉法、幼孩脉法、诸病宜忌脉等分别论述; 卷三包括经脉心传、奇经八脉、趺阳少阴脉说诸篇; 卷四为方剂、治法等。其中方祖篇列桂枝、麻黄、续命等三十余首常用方剂的主治、组成及煎制法。医学要饮篇中引述程钟龄氏治疗八法，议论颇详。后附杂录。全书内容虽少发挥，但较简明易读，可作医学入门及临床参考。有同治七年(1868) 山阴陈氏重刊本，同治间金陵柏继伦刻本，《三三医书》 本。
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药品化义
《作者：贾所学》本草著作。13卷。明贾所学(九如)原撰，李延昰(辰山)补订，约成书于17世纪初。卷首系李延昰所增4篇药论(或有将此合为一卷者)，其一《本草论》，简述历代本草发展情况；其二《君臣佐使论》，综述历代有关君臣佐使之说；其三《药有真伪论》，多取陈嘉谟之说；其四《药论》，议药性与炮制、产地、品种之关系。正文卷1为《药母订例》，相当于总论，首出“药母”说。所谓“药母”，取法于“书有字母，诗有等韵，乐有音律”，即归纳中医药理之要素。“药母”有8法，即体、色、气、味、形、性、能、力。作者以8法将中药药理由法象(外在表象)到义理，统贯成一个完整体系，并以此“订为规范”，以防止“议药者皆悬断遥拟”之弊。此书“药母”说结构谨严，李延昰称其“区别发明，诚一世之指南”。余卷共论药162品，分气、血、肝、心、脾、肺、肾、痰、火、燥、风、湿、寒13类。各药议论层次清晰，阐功效主治之理，较少虚玄处。末以小字注出用药品种特征、简要炮制方法，以符实用。各类药之后又有一小结式用药比较，便于掌握各类药之特点。今存清抄本及光绪三十年(1904年) 北京郁文书店铅印本。近代上海中华新教育社石印时易名《辨药指南》。清尤乘增辑之《药品辨义》，亦以本书为主体。
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小儿病源方论
《作者：陈文中》儿科著作。宋陈文中撰。四卷。文中字文秀，宿州符离 (今安徽宿县) 人。另撰有《陈氏小儿痘疹方》 已著录。本书刊于宋宝祐二年 (1254)。根据小儿生理、病理特点，以辨证为纲，分析小儿病源，说明症状，提出治则与方药。卷一为养子真诀及小儿变蒸，论述小儿护理。卷二论述三关指纹及面部形色变化。附有面部望诊图。卷三至卷四，论述小儿惊风及痘疹证治，并附方药。全书内容简要，有论有方，切于临床实际。特别是以小儿食指桡掌侧皮下静脉形色变化和从面部呈现出的青、赤、黄、白、黑五色察病判断预后的诊断方法，丰富了中医儿科诊断学内容。有一九三五年商务印书馆影印宋钞本(《宛委别藏》 第十一种)，一九五八年商务印书馆铅印本。赵秀夫《陈氏小儿病源方论的我见》( 《中华医史杂志》 1955.1)，可供参考。
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勿听子俗解八十一难经
《作者：熊宗立》医经类著作。又名《新编俗解八十一难经图要》。7卷(包括卷首1卷)。明熊宗立(道轩)撰于正统三年(1438年)。此书为初学而作，内容通俗，故名“俗解”。全书体例设以问答形式。卷首绘有对《难经》本文疏义之图解28幅。于脏腑邪变，罔能闲隐，井荥得穴，经络有归。正文下逐条作注，辞意周密，法理玄微，启迪后人，无论字词要义，抑或医学理论，较为浅近易晓。但也有“相传愈失其义”的评价。现存日本宽永四年(1627年)刻本及其他日刻本、清刻本。[图片可以参阅PDF版]
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素问释义
《作者：张琦》十卷。清张琦(生卒年不详)撰。张琦字翰风，号宛邻，阳湖(今属江苏)人。嘉庆年间举人，官山东馆陶县知县。著有《本草述录》、《张氏医集》等书。张氏颇重视《素问》，但唐朝王冰《素问注》移易篇次，多所窜改，宋朝林亿以旧书校订，亦多错误，真伪难辨。张氏欲阐发《素问》经旨，遂依王冰注本次序，不用王氏之说，参以黄元御《素灵微蕴》、章合节《素问阙疑》，附以己见，去伪存真，重为诠释，历时二十载，撰成此书。书中保留前人注释精华，去误补遗，其中指为错简脱衍者，不下百数十条，为王氏所未及。校正字句，间引《甲乙经》等书为证，而多取其相同者。注释较详，便于后学。张氏之学与黄元御为近。然此书却不同于黄氏的肆意诋诃他人。为阅读研究《素问》的参考书。有道光十年(1830)阳湖张氏刊《宛邻书屋丛书》本，又有单行本。[有些生僻字可以参阅PDF版]
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摄生众妙方
《作者：张时彻》十一卷。明张时彻 (1500—1577)撰。张时彻字维静，号东沙，鄞县 (今属浙江宁波)人。嘉靖二年 (1523)进士，历任江西按察副使督学政、兵部右侍郎、南京兵部尚书等职。著有《急救良方》等书。此书成于嘉靖二十九年 (1550)，为张氏多年采录收集之药方。全书十二万字。内容包括内、外、妇、儿等各科，共分四十七门。卷一为通治诸病、危病门；卷二为补养门；卷三为诸风门；卷四为伤寒感冒、暑、湿、热、诸血、症、疫瘅门； 卷五为霍乱、痢疾、脾胃肚腹门，卷六积滞、痞满、鼓胀、水肿、痰嗽、癫痫、哮喘门；卷七淋浊、遗精、大小便不通、痔漏、黄疽、胁痛、腰痛、心气、肺、疝气、脚气、头痛、须发门；卷八为诸疮门；卷九为眼目、耳、鼻、口疮、齿牙、咽喉、体气、折损、诸蛊门；卷十为妇人、小儿门；卷十一为子嗣门。每门选集有效成方，各方先列主证，次为药物、剂量、服法。标目繁碎。张氏于自序中称“每见愈病之方，辄录而藏之。”故此书内容不尽完备，编次亦不尽系统，间有迷信之说。此书于临床有一定参考价值。有隆庆三年 (1569) 重刻本、1934年印本。
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嵩厓尊生书
《作者：景日昣》十五卷。清景日昣撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封 (今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为康熙三十五年(1696)景氏任广东高要知县刊行。此书又名《嵩崖尊生全书》。分为气机、诊视、药性、论治、病机、民病等六部。卷一为气机部，专论五运六气学说；卷二为诊视部，载七表八里九道脉谱、六部回脉主病、脉候、脉位、切脉法等，专析脉法；卷三为药性部，简介七十八种药物的性味功效；卷四为论治部，载脏腑用药、七方十剂、升降补泻、寒热温凉等用药或服药法则，及热补为害、四气调神、治病必求其本等论治大法；卷五为病机部，分析暴中、卒厥、中风等93种病证之病机、脉象等，于湿证等论述颇有发挥。卷六至卷十三为民病部，分为上身部、中身部、脾胃部、周三部、下身部等子部，分类叙述证治，所载证治繁多，叙述简洁，且以方药为主；卷十四为妇人部；卷十五为幼部，专论妇产科与儿科证治。书中所论于运气学说，阴阳变化、脉理药性，能把握重点，详明经旨，审证立方。于五运六气论说最详。可供临证参考。有康熙三十五年 (1696)刊本、道光四年 (1824)重镌本、锦章书局石印本。
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冰岛渔夫
法国洛蒂著。以布列塔尼北部航海民族的捕鱼生活为题材,描写一对恋人的爱情悲剧。歌特是一个纯洁而忠诚的少女,经过长时间曲折而痛苦的期待,她终于得到了青年渔夫扬恩深沉和真挚的爱情。但只过了6天幸福的生活,扬恩又得去冰岛捕鱼。她在焦虑和甜蜜的期待中度过了春天和夏天。等到快活的秋天,别的渔船都从冰岛返航归来,唯有扬恩和他的“莱奥波丁娜号”不见踪影。深夜将尽,冬季即将来临,无论她怎样等待,扬恩再也没有回来。那是在一个漆黑的夜里,他被大海吞噬了。小说描绘了冰岛渔民憨厚和淳朴的性格、热烈而忠贞的爱情,反映了他们与大自然的英勇搏斗及其悲惨遭遇。全书弥漫着浓厚的悲剧气氛。
梅溪集
五十四卷。宋王十朋撰。王十朋,字龟龄,号梅溪,温州乐清 (今浙江乐清县)人。绍兴二十七年 (1157)进士,授绍兴府签判,除著作郎。孝宗即位,知严州,除侍御史。上疏论史浩八大罪,使浩出知绍兴府。张浚北伐失利,主和者乘机攻击,十朋上疏劝孝宗勿为群议动摇。后出知饶州、夔州、湖州、泉州等。颇有政绩,人绘而祠之。累官太子詹事,以龙图阁学士致仕。卒谥文忠。十朋政治上反对和议,主张恢复。每以诸葛亮、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比,为朱熹、张栻推重。学以孔孟为正宗,以韩愈、欧阳修,司马光为师,是绍兴末乾道初最有名望的学者之一。刘琪集序称其诗“浑厚质直,恳恻条畅,如其为人。”汪应辰亦称其“于文专尚理致,不为浮虚靡丽之词。其论事章疏,意之所至,展发倾尽,无所回隐,尤条畅明白。”著有《会稽三赋》、《论语解》、《东坡诗集注》等。所著 《梅溪集》五十四卷为正统五年温州教授何㶇所校,知府刘谦刻之,黄淮为序。共奏议五卷,前集二十卷、后集二十九卷。并附以汪应辰所作墓志铭。后有其子宣教郎闻礼跋。今见《四库全书》和《摛藻堂四库全书荟要》。另有 《梅溪王先生文集》五十四卷见 《四部丛刊》。
北国之春
现代散文集。王统照著。上海神州国光社1933年3月初版。收作者1931年春天旅行东北所写的散记20篇。在《自序》中，他说在东北“见过不少的各样的人物，听过些令人难于想象的事情”，所作的笔记，“虽然不是质直的纪事，也有两篇仿佛是在写小说，而感想、议论的文字却也不少。原想利用这样不拘的体裁，可以自由多写一点”，“这里面虽然不是详密的调查，而对于现在想知道一点点东北情形的也不无裨益，我也可以借此作那次旅行的纪念”。他以亲身的经历见闻为题材，反映东北3省的严峻局势：日寇步步进逼，醉生梦死者麻木不仁，下层人民苦难深重，昭示了民族危机的空前严重性，表达了忧国感时的沉重心情。这是作者印行的第一本散文集，也是他纪实散文的一个开端。他随后的纪行写实散文结集还有《青纱帐》(上海生活书店1936年10月初版)、《游痕》(上海文化生活出版社1939年2月初版)和《欧游散记》(上海开明书店1939年5月初版)等，与本集文风一脉相承。
三十国春秋辑本
不分卷。清汤球撰。汤球辑有《十六国春秋辑补》，该书共编辑了十八种史部久佚之书，包括萧方等的 《三十国春秋》、常璩的 《蜀李书》、和苞的《汉赵记》、武敏之的《三十国春秋》、田融的《赵书》、吴笃的《赵书》、王度的《二石传》、范亨的《燕书》、车频的《秦书》、刘昺的《敦煌实录》、王景晖的《南燕书》、裴景仁的《秦记》、姚和都的《后秦记》、张谘的《凉记》，喻归的 《西河记》、段龟龙的《凉记》、张诠的《南燕书》、高阊的《燕志》。其中武敏之《三十国春秋》中的一条，采摘自 《高氏家谱》，此书真伪尚可疑。另外吴笃的《赵书》、王景晖的《南燕书》也只有一条，字数极少且或言珍异、或言祥瑞，实无足轻重，价值不高。该辑本收入《广雅丛书》。
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《<佛说十善业道经>讲记》是惟贤法师2004年09月下旬讲于上海玉佛禅寺第三届觉群文化周。系佛在龙宫为娑伽罗龙王所说，内容为有关十善业之功德。
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