中医
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本草品汇精要
《作者：刘文泰》本草类著作。明刘文泰等纂。四十二卷。成书于明弘治十八年(1505)。共五十六万字。分玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜等十部，每部分为上、中、下三品，共载药一千八百一十五种。清康熙三十九年(1700)，太医院王道纯等又补撰续集十卷，仍分十部，并附《脉诀四言举要注释》二卷，《考证》一卷。每种药物按名、苗、地、时、收、用、质、色、味、性、气、臭、主、行、助、反、制、治、合、禁、代、忌、解、膺、图等二十五项论述。内容丰富，条理分明，叙述简要，为重要中药文献。谢观评曰:“细阅内容，觉此书搜采之广，较《本草纲目》为多。而分类去取之谨严，又较《纲目》为精审。”有清乌丝格朱墨精写本，一九三八年商务印书馆据故宫旧抄本排印本。
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金匮要略方论本义
《作者：魏荔彤》《金匮要略方论本义》，《金匮要略》注本，22卷。清代魏荔彤(念庭)撰，刊于康熙五十九年(1720年)。此书注释《金匮要略》原文前22篇，以《内经》理论为本，结合喻嘉言等名家之论，对原文逐篇逐条予以注解。注文在吸取前贤精义的同时，颇多个人发挥，说理较为详尽。条文后之按语，常能简括病证之病因、病机、症状、兼证、治法和方药等内容，释文并能注意前后呼应，纵横比较，深入剖析，旁征博引。每一病证后又附总论，概述并分析所述病证之因证机理及治则用药。但注文间或杂有附会、不经之论。正文以《金匮要略方论》徐鎔传本为底本，按原本各篇分卷，每篇一小卷，又并属于上、中、下三卷。上卷载“脏腑经络先后”至“腹满寒疝宿食”；中卷载“五脏风寒积聚”至“趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蚘虫”；下卷载“妇人妊娠”至“妇人杂病”，删去原“杂疗法”等三篇。
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伤寒类书活人总括
《作者：杨士瀛》一名“活人总括”。宋·杨士瀛撰。成书于1264年。全书共7卷。本书以总括仲景《伤寒论》与朱肱《伤寒类证活人书》二书内容为主，结合杨氏本人的学术见解而写成。卷一为活人证治赋，分别论述风寒湿暑温热诸种脉证治法、阴阳虚实表里汗下、合病并病治法、误汗误下失汗失下诸种变证、脉证顺逆及诸恶症等。提出治伤寒当随变随应，不可拘于日数及营卫脏腑受病浅深等观点。卷二伤寒总括，卷三伤寒证治，叙述六经病证及痰饮、伤食、虚烦、脚气等类伤寒证的辨治。卷四至卷六分述发热、恶风、四逆、头痛80多种症候的辨治。卷七介绍小柴胡汤加减法、伤寒诸笃证以及伤寒别名、戒忌、产妇与小儿伤寒等。每条论述均以歌诀括其要，以利记诵和实用。本书荟萃群言、博采众家、又能抒发自己的心得，内容广泛，联系实际，有较高的参考价值。
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中国医学源流论
《作者：谢观》《中国医学源流论》系医史著作。不分卷。谢观(利恒)撰于1925年，为《谢利恒先生全书》之一种。该书考镜医学源流，别其枝派 (同名书有清·徐大椿著 《医学源流论》，参见“徐大椿”条)。该书刊于1935年，此前曾在《国医公社》、《医界春秋》中发表。书中共分64论，内容有医籍考证、学派辨析、学说讨论以及断代史、专科史、疾病史、东洋医学等。每论简明扼要，切中肯綮，辨析精当、旗帜鲜明。如书中“儒学比例”、“医学变迁”两论中指出，中国医学的变迁颇类儒学，并将儒医发展加以比较，分析利弊。对医书之病空谈，医家每喜侈谈鬼怪等积习或时弊，亦着力针砭。谢氏所处时代，中西医之争颇为激烈，但谢氏能从历史发展的角度去认识问题，对中西医汇通等有比较中肯的评价，如他认为“唐容川《中西医经汇通精义》之类，虽不免有牵强附会之处，然荜路蓝缕之功，固足以没世不忘矣”。书末“结论”中说:“遵古之理，用今之法。精固有之专长，采新法之优点，但以疗病尽善为指归，不拘古今新旧之成见，则无谓之纷争自少，真理之发明自多”，可以反映谢氏的态度。此书内容广泛，立论新颖而不偏颇，对了解中医学术发展等方面有较高的价值。秦伯未说:“此书启后学之津梁，树医林之楷范，”给予了高度的评价。此书有1935年上海澄斋医社铅印本。
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圆运动的古中医学
《作者：彭子益》本书由“中医复兴之父”，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。本次点校，以中国国家图书馆1947年版《圆运动的古中医学》为底本。原书为5册，第1册收“原理上篇”、“古方上篇”、“温病本气篇”；第2册收“儿病本气篇”、“时病本气篇”；第3册收“古方中篇”、“古方下篇”、“脉法篇”、“舌胎篇”、“药性提纲篇”；第4册收“《金匮》方解篇”、“《伤寒论》方解篇”；第5册收“生命宇宙篇”。各篇均单独列有目录。
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东垣试效方
《作者：李杲》亦名 《东垣先生试效方》、《东垣效验方》。方书。金李杲撰。九卷，杲有《脾胃论》已著录。本书系其经验效方，经其弟子罗天益辑录、整理，成书于至元三年 (1266)。约十万字。卷一，分药象、饮食劳倦、燥热及发热等三门。卷二，分心下痞、中满腹胀、五积、心胃及腹中诸痛等四门。卷三，分呕吐、衄血吐血、消渴、疮疡等四门。卷四，分妇人、小儿二门。卷五，分头痛、眼、鼻不闻香臭等三门。卷六，分牙齿、腰痛二门。卷七，分大便结燥、痔漏、泻痢肠澼等三门。卷八，分小便淋闭、阴痿阴汗及臊臭二门。卷九为杂方门。计二十四门，列论二十七篇。每门之下，先有总论，以证候为主，详论各证候之病源、治法，后列方药。共辑方二百四十余首，医案医话二十余则。其论阐理透彻，辨析至微，其方药味多而不杂，法度严谨，切于实用。反映了 “补土派”之特色。其治疗大头瘟、绿翳瞳肿等验案，对后世也颇有启迪。对研究李杲之学术思想及临床运用，均有实用价值。有元刊本，一九八四年上海科学技术出版社据明刊倪维德校刊本之影印本。
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冉雪峰内经讲义
《作者：冉雪峰》冉雪峰编著的《冉雪峰内经讲义》以《冉雪峰医学全著》为蓝本，以《内经》解读为主线，将《冉氏内经举要》及《冉氏易理》编辑为一册，易学为冉雪峰先生解读内经的理论源泉。《冉氏内经举要》分为上、下编及附篇。上编为绪论，依次为源流考证、名称诠释、篇次分和、注疏概略、学术基质、义理分析、时代关系、研究方法、纂辑意义。下编为本论，依次为理气、形身、经络、气运、标本、病机、色脉、治疗。附篇为《灵枢》《素问》原文，以便读者使用。《冉氏易理》分为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊18个部分予以阐释。对于学习、研读、使用《内经》者，《冉雪峰内经讲义》无论从理论上还是临床中，均有一定的参考借鉴价值。
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顾氏医镜
又名《顾松园医镜》。综合性著作。清顾靖远撰,左国辑校。十六卷。靖远字松园,号花州,吴门(今江苏苏州)人。著有《医要》。初习儒,后弃儒学医,上自《内经》、《伤寒论》,下及历代诸家方书、医案,靡不披阅,历二十年,始编撰成书。成于康熙五十七年(1718)。全书约二十余万字。书中包括“灵素摘要”、“内景图解”、“脉法删繁”、“本草必用”、“格言汇纂”、“症方发明”六部分。卷一至卷二,灵素摘要,以张景岳《类经》为主,摘其大纲,取必不可少之内容,分为摄生、阴阳、脏象、气味、治则、病机、运气诸节。卷三,内景图解,将脏腑内景绘图注释,所附经络歌括重加考订。卷四,脉法删繁,分内经要语、先哲名言、持脉真诀三节,以明脉法。卷五至卷六,格言汇纂,分论治大纲、辨症大纲二节。论述七方、十剂、八纲等关于辨证与治疗方面内容。卷七至卷八,本草必用,分草、木、果、菜、谷、金、石、人、兽、禽、虫、鱼十二部,凡二百七十三味药物。对其性味、归经、功用、主治及禁忌、均详加阐释。卷九至卷十六,症方发明,详列临床各科病证之病因、证候、治则及方药,间附验案,以及证方之效验。全书内容丰富,理论联系实际,论述通俗易懂,简明切要,于初学者或临床医生均有裨益。有一九三五年上海扫叶山房刊本,一九六一年河南人民出版社铅印本。
静观人生
这是一位大师笔下的人生。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述丰子恺自己亲身经历的生活和日常接触的人事。从他的作品中，读者可以了解到他那丰富的生活经历，看到他所接触的多姿多彩、纷繁复杂的人事，感受到他那浓厚的生活情趣。
梁山伯与祝英台
本书于1953年8月开始动笔，1954年1月1日开始于香港《大公报》连载。美丽少女祝英台假扮男妆。来到寒山寺。遇到梁山伯，同窗三载，感情挚深。因父亲得病，祝英台要回家。梁山伯十八里相送。英台表露自己女儿身，梁山伯甚为惊讶，互表爱慕之情。英台被嫁给马文才，英台不从，与梁山伯密会，倾诉衷肠。马家迎亲时。英台来到梁山伯坟前，悲痛欲绝，出人意料的事情出现……
居官镜
官箴，清刚毅著，刚毅是晚清时期的一位中枢大臣,驰骋官场近四十载,有着非常丰富的为官经历。他善于总结反思,在吸收前人成果的基础上将自己多年来的从政经验编纂成书。
往生要集
三卷。也称为《往生集》。源信撰。成书于宽和元年（九八五）四月。在比睿山横川首楞严院隐居的源信，收集了一百六十多部佛教经典、论疏到九五二文的要文，为了往生极乐净土，念佛的实践是最重要的，由此确立了净土教的基础。代表平安时代的佛教书。永观二年（984）一月开始写，半年后写完。
梵摩渝经
全一卷。又作梵摩喻经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223 ～253）。收于大正藏第一册。内容叙述婆罗门梵摩渝（梵Brahma^yu ）怀疑佛陀三十二相之真伪，后见到佛陀之广长舌相、阴马藏相等三十二相，欣喜感叹之余，乃归依佛陀。其后，佛陀又为之解说至道之要，梵摩渝闻之，心开意解，证阿那含果，不久即命终。本经为中阿含卷四十一梵摩经之别译，内容亦相当于南传巴利文中部（ Majjhima-nika^ya）之第九十一经。