喜多村直宽

- 姓名:喜多村直宽
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:
- 出生日期:1804年
- 逝世日期:1876年12月9日
- 民族族群:
喜多村直宽(きたむらなおひろ,文化元年(1804年)-明治9年(1876年)12月9日)是江户时代末期的幕府医官。本名直宽,字子栗,号龙尾、栲窗(こうそう)等,通称安斎、安正。幕府医学馆考证派的领军人物。生平他是代代仕于幕府的医家喜多村家的第八代传人。他是寄合医师喜多村槐园的长子,母亲是三木正启的女儿,长谷川宣以的侄女。栗本鋤云是他的亲弟弟。天保2年(1831年),他继承了父亲的职位,接管了家族。最初跟随安积艮斎学习。天保年間,曾在医学馆担任讲师并获得赏赐。嘉永2年(1849年)12月16日被授予法眼爵位。与多纪元坚等人共同在医学馆担任指导性角色。安政5年(1858年)7月25日,将家业传给儿子安贞后隐居。明治9年(1876年)秋,明治政府将直宽编纂的《医方类聚》266卷赠予朝鲜。该书在朝鲜已失传,因此朝鲜医官洪显章等人欣喜若狂,将其列为国宝。同年去世,葬于浅草称福寺。浅田宗伯(栗园)为其撰写墓碑铭。直宽相貌魁梧,下颌留有白须,性格沉稳寡言。讲授书籍时不加修饰,如同日常对话般娓娓道来。他认为自炎农以来在中国发展的医学与圣人的道并行不悖,无一缺失。西方医学看似新发现的事实,在汉方医学中早已是陈旧的知识。著作与思想著作包括多部医学著作,以及随笔《五月雨草纸》。他校订古今医学著作,尤其对《伤寒论》倾注心血。《疏义》《劄记》《汇考》《考汇》《六经析义》《柄烛医谈》
喜多村直宽书籍作品
猜你喜欢的书
四六法海
文总集。明王志坚编。十二卷。 收录魏晋至元代四六文(骈文)。仿《文选》体 例,分敕、诏、册文、赦文、制、手书、德音、令、 教、策问、表、章、札子、状、弹事、笺、启、书、颂、 移文、檄、露布、牒、诗文序、宴集序、赠别序、城 山序、记、史论、论、碑文、志铭、行状、铭、赞、 七、连珠、志、哀册文、吊祭文、判、杂著等四十 二类。卷首有序,概述魏晋以后四六文发展源 流、变化轨迹,指出各时期特色。正文前有凡 例。每篇之后,或笺注其本事、或考证其异同、 或胪列其始末。对研究四六文,颇资参考。《四 库全书总目》称“四六之源流正变,具于是编 矣”。《四库全书简明目录》谓其为“四六中第一 善本也”。初刻于明天启七年(1627),有《四库 全书》本。清蒋士铨加以选评,成《忠雅堂评选 四六法海》八卷,有清光绪三年(1877)重刊本、 1936年上海鸿文书局印行本。
烂柯经
《烂柯经》由明代朱权(朱元璋第十七子)辑。全书共四卷,分为两部分:前三卷为围棋理论著作,包括姓氏总范、十三篇论范、棋经四篇等。卷四为棋盘路图、受子局面、和死活棋势等。此为明嘉靖时期刊本,卷首有正德三年欧阳旦序。
道德真经口义
道教经籍。南宋林希逸撰。4卷。作者认为前人注《老子》,各种分章及分为《道经》与《德经》都不对,只有苏辙之注最为接近。该书间用《易》理和禅义注解,如第一章诸家注多从天地万物起源、宇宙生成角度说,希逸认为更应从“心生万物”角度说,反映了三教合一的思潮已进入了对道经的注释。
既济真经
又名《吕祖御敌既济真经》,一卷,著者佚名,原题“纯阳纯阳演正孚佑帝君”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注”。该书为一部专门探究房室养生之典籍。说理精深,似有故弄玄奥之嫌。版本早已失传。此次整理版本乃由东瀛手抄辗转而来。
谈艺录
《谈艺录》虽成书于上个世纪40年代辗转流徙、国步艰危之际,然而钱锺书先生通今通古,学兼中西,因而此书兼收并采,纵论古代各家诗文之优劣得失,尤其是唐以后重要诗家,分肌擘理,展现出作者深厚的功力与哲思,是钱锺书先生《管锥编》最重要的著作。 然而钱锺书先生行文汪洋恣肆,古今中外信手拈来,据统计,本书引述宋以来诗话130种,引述西方论著500余种,对于普通人阅读无疑障碍重重。本书分鉴赏论、创作论、作家作品论、文学评论、文体论、修辞、风格七个部分,遴选《谈艺录》原文一百余则,将所论诗人、作品、用典一一注明,每则之后有题解,以浅近的现代语体阐释每篇的命意,融会贯通,无疑为我们深入理解钱先生的原著开启了一道方便之门。
内身观章句经
一卷,失译。颂说内身苦、空、无常、无我、不净。






