清代
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卫公兵法辑本
《作者：汪宗沂》三卷，清汪宗沂辑。一题《大唐卫公李靖兵法》。李靖所著兵书除《李卫公问对》，馀已散失。然《通典》中所引李靖兵学言论甚多。汪宗沂从中辑出，分为三卷。上卷题为“将务兵谋”;中卷题为“部伍营阵”;下卷题为“攻守战具”。其虽为残编，仍可窥见李靖军事思想的某些方面。如在强调“用兵上神，战贵其速”的同时，也要视敌强弱或作持久准备，并归纳出如“敌有十五形可击”等作战经验。在阵法上除“七军六花阵”，还创制了颇有特色的“竖阵”阵法，即“弩手、弓手与战锋队相间引前”，用纵队挺进的方式攻坚克敌。而撤退时，不能“一时齐拔”，必须“隔一队抽一队”，逐次掩护后撤。这也是李靖所总结的一条重要经验。此外，辑本还有行军、安营、教战等方面的内容。
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潜邱劄记
《作者：阎若璩》札记。清阎若璩撰。阎氏生前并未成书，后人掇拾于散佚之馀而成帙，非其全豹。阎氏太原人，潜邱为太原附近地名，曾于《尚书古文疏证》卷六第八十一条下有“潜邱劄记”等字，故取以为书名。《四库全书》据吴玉搢重定本，删并为六卷。卷一杂考，卷二、三释地馀论，卷四丧服翼注，卷五补正《日知录》，卷六与人答问经史书。《四库提要》称其“言言有据，足为考证之资”。如：卷五“单名以偏旁为排行，如卫瓘、卫玠之流”条，“按，《晋书》玠乃瓘之孙，非弟也”;“《春秋》自僖公以前大夫并以长幼之字为称”条，“按：《春秋》自庄公十二年卫大夫已称子，石祁子是也，大夫称子，莫先于此。”其孙学林所刻，缀辑其祖残稿而欲一字不漏，故漫无体例。
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陔余丛考
《作者：赵翼》笔记。清赵翼撰。四十三卷。翼字云崧,一字耘松,号瓯北,江苏阳湖(今常州)人。翼有《瓯北诗钞》已著录。是书为作者自黔西乞归后所作,因其为循陔(奉养父母)时所辑,故名。全书五十三万八千字。编次以类相从。作者《小引》云: “余自黔西乞养归……有所得辄札记别纸,积久遂得四十余卷,以其为循陔(奉养父母)时所辑,故名曰《陔余丛考》。”全书不分门目,编次先后以类相从。 1～4卷论经义,5～15论史学, 16～21卷杂论掌故,22～24卷论艺文,25卷论纪年,26～27卷论官制,28～29卷论科举,30～31卷论风俗名义,32卷论丧礼,33卷论器物,34～35卷论术数及神佛,36卷论称谓,39～43卷为杂考证。是书考史论文,对典章制度,风俗名物,能明辨源流。
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浪迹丛谈
《作者：梁章钜》笔记。近代梁章钜著。二十五卷。凡正集十一卷,《续谈》八卷,《三谈》六卷。其中《丛谈》作于道光二十六至二十七年(1846～1847),《续谈》作于道光二十七至二十八年,《三谈》作于道光二十八至二十九年。章鉅字宏中,一字茝林,晚号退庵。福建长乐人。嘉庆进士,历任翰林院庶吉士,军机章京,五任巡抚,兼署两江总督。著述七十余种。是书为著者晚年辞官告归后所作,著者于道光六年(1846)自薄城挈家过岭,将薄游吴会间,因感叹有家不能归,近于浪迹,故名。这部笔记涉及内容很广,它杂记清末时事、嘉道间人物事迹以及清代的某些典章制度,兼及古代名物、史事的考订,古代诗词、碑铭、书画的评骘,此外还过录了一些作者同师友唱和赠答的诗作。所记以作者道光间游宦所见所闻为主,亦有谈诗论文,考订名物等内容。因所记多身经目击,故颇翔实有据。
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归田琐记
《作者：梁章钜》清梁章鉅(1775—1849)撰。八卷。章鉅有《浪迹丛谈》已著录。按“归条”自云,作者“于道光壬辰(1832)引疾解组,虽归而实无田,越四年,奉命复出,又七年,复以疾引退”,“侨居浦城, 养疴无事,就近所闻见, 铺叙成书”,仿欧阳修《归田录》名其书。成书于道光二十四年(1844),凡百二十七条,十一万五千余字。此集即为他随笔中的一种,是他晚年辞官归田之后,于道光二十三、二十四年(1843—1844)写就。全书共8卷,内容相当驳杂。卷1记述扬州的园林坊巷、草木虫鱼以及医药验方。卷2包括书札、寿序、家传、钱法,并记录一些生活琐事。卷3谈论历史人物、碑帖、书法和典章制度。卷4记载福建省人物和科第情况。卷5专记清代前期人物的琐闻轶事。卷6主要记述师友立身行事，兼及读书论学、诗歌楹联。卷7杂记小说、酒食和谜语等，卷8收录作者晚年的日记等。
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艺概
《作者：刘熙载》文论。清刘熙载(1813—1881)撰。六卷。熙载字融斋，江苏兴化人。道光进士。官至广东提学使，晚年主讲上海龙门书院。一生治经学，精通声韵，旁及诗、词、曲及书法。著述颇多，有《古桐书屋六种》及《古桐书屋续刻三种》。《艺概》系历年论艺汇钞，约成于同治十二年(1873)，为作者晚年之作，约九万三千字。论文艺涉及范围极广，包括文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概各一卷。《自叙》说：“余平昔言艺，好言其概，今复于存者辑之，以名其名也。”重视结合作家思想品格考察作品，故常察人之未察，论述艺术表现手法多有精湛之论，故甚受文学史及古文论研究者重视。有同治间刻《古桐书屋六种》本，一九二七年北京富晋书社铅印本，一九七八年上海古籍出版社铅印本。
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石经考异
《作者：杭世骏》二卷，清杭世骏著。此书有见于顾炎武《石经考》采摭未备，辨正未明，而纠讹补缺所著。上卷标十五目：①延熹石经;②书碑姓氏;③书丹不止蔡邕;④三字一字;⑤正始石经非邯郸淳书;⑥魏文帝《典论》;⑦汉魏碑目;⑧《隋书、经籍志》正误;⑨鸿都学非太学;⑩魏太武无刻石经事;(11)顾考脱落北齐二条;(12)《唐书·艺文志》载“石经”与《隋志》不同;(13)唐石台《孝经》;(14)唐石经;(15)张参《五经文字》。下卷标目为三：①蜀石经;②宋开封石经;③宋高宗御书石经。书前列有厉鹗、全祖望、符元嘉三人的序，对其书多高度评价;又引何休《公羊传注》证汉石经为一字石经;引孔颖达《左传疏》称魏石经为三字石经;引《魏略》、《隋志》、《晋书》证邯郸淳有功于石经;引《魏书·崔浩传》和《高允传》证魏太武时未尝无立经事，与杭世骏书相发明。但书中亦偶有疏漏，可与顾炎武、万斯同之书相参证。今存《四库全书》。
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钦定大清会典则例
《作者：佚名》一百八十卷。乾隆二十九年奉敕撰。与《大清会典》同时告成。《会典》原本，以则例散附各条下，盖沿历代之旧体。至是乃各为编录，使一具政令之大纲，一备沿革之细目，互相经纬，条理益明。考《周礼》为一代之典制，而六官所职，其文颇略。其见於诸书者，如都城之广狭，《左传》称先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。《逸周书·作雒解》称大县城方王城三之一，小县城方王城九之一。其文相合，当为周之旧典，而《周礼》无之。又太子生之礼，《左传》称接以太牢，卜士负之，士妻食之。《礼记·内则》所载，文虽稍详其事并同。当亦为周之旧典，而《周礼》亦无之。知《周礼》举其要，而度数节次之详，则故府别有其记载，与六典相辅。又《左传》载王以巩伯宴而私贿之，使相告之曰：“非礼也，勿籍。”知当日王室之礼，或改於旧，必籍而记之，以为故事。其书虽不传，其文则旁见侧出，散在古籍者，尚灼然可考也。然则《会典》之外，别为《则例》，正三代之古义矣。其间随时损益之迹，悉出圣人之化裁。盖帝王创制显庸，有百世不变之大经，《诗》所谓“不愆不亡，率由旧章”是也；有因事制宜之大用，《记》所谓“一张一弛，文武之道”是也。即政典之因革，以仰窥皇心之运量，精一执中，具昭於是。岂徒备掌故而已哉。
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钦定校正淳化阁帖释文
《作者：佚名》十卷。清乾隆三十四年 (1769)，诏以内府所藏宋淳化四年赐毕士安 《阁帖》，命内廷诸臣详加校订，选工摹勒。其间搜集诸家释文，最为详备，勘核颇精详。书首乾隆题“寓名蕴古”四字及《淳化轩记》一篇，然后载原帖旧跋，及诸臣题记。其中古帖次序，均从旧刻。每卷都摹刻乾隆的论断，参取刘次庄、黄伯思、姜夔、施宿、顾从义、王澍等人的见解，并以大观太清楼诸帖，相互考校。凡篆、籀、行、草，都注释文于字旁，并各作订正，以辨正是非。乾隆四十三年 (1778)，侍郎金简以石刻之，藏于内禁。后又录其释文，以聚诊版摹印。传本为“四库全书”本。
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钦定满洲祭神祭天典礼
《作者：允禄》清和硕端亲王允禄等奉敕撰。1747年成书。6卷。满文有乾隆12年刻本6册和1935年姜园精舍重刊本。1777年译成汉文。汉译本收入《辽海丛书》第9集。满族继承契丹、女真等民族祭神祭天习俗,由萨满任神职,有固定仪式。本书备载祭期、祭品、仪法、祝辞。
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