陆世仪

陆世仪
  • 姓名:陆世仪
  • 别名:字道威,一字重威
  • 性别:
  • 朝代:明末清初
  • 出生地:太仓人
  • 出生日期:1611年9月6日
  • 逝世日期:1672年2月18日
  • 民族族群:

陆世仪(1611年9月6日——1672年2月18日),清初思想家、教育家。明末清初太仓人。字道威,一字重威,号桴亭、刚斋、眉史氏等。石敬岩、刘宗周弟子。明诸生。复社社员。崇祯九年(1636年)与陈瑚、盛敬、江士韶相约为迁善改过之学,时称四君子。习剑术、枪术,研习兵法战阵城守,曾著《论平流寇方略》,弘光时上书未见用。入清后屡被荐举为官,力辞不赴,一心著述。于海门建桴亭书院。后于江阴广福山房、无锡东林和常州毗陵、云阳诸书院讲学。影响弥远,被誉为“江南大儒”。究心时务,顺治十四年(1657年)倡浚娄江,康熙十年(1671年)为巡抚马祜聘请主治吴淞、娄江水利。博学崇实,志存经世。理学宗程朱,不拘门户,以居敬穷理、格物知之为本,疏证剖析历代诸儒之学异同极为精粹,与陆陇其并称“二陆”,被顾炎武誉称真儒。与陈瑚等被尊为娄东十老。卒后私谥文潜,改谥尊道,祀吴郡名贤。世仪治学注重实用,天文地理、礼乐农桑、井田学校、封建郡县、河渠贡赋、战阵刑法、祭祀丧纪等都有论著。在学术思想上,他推尊程朱理学,同时也不废陆九渊、王阳明之说,反对门户之见。学术性文章颇多独到见解,文字平实有法。著述六十余种,有《思辨录》《儒宗理要》《论学酬答》《四书讲义》《性理纂要》《复社纪略》《讲学全规》《桴亭先生诗文集》等。

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又译《政治论》,古希腊亚里士多德的代表著作之一。全书共八卷,其内容主要探讨各种政治和道德的原则,是一部实现美德的学术著作。它第一次把政治学作为一门独立学科加以研究,意在寻求理想国家和最好政治的基本形式,系统地提出一套完整的政治理论。在亚里士多德整个社会思想体系中,政治学高于伦理学,并把道德放在一定社会政治生活中加以考察。在他看来,伦理学只是研究和解决个人的善的问题,而政治学则要研究和解决民族和国家的整体善这样更为深广的问题,个人的美德只有在良好的政体中才能实现。他首先发现人是“一个政治动物” ,人与动物的根本区别,在于人具有善恶、正义等观念,在于人具有政治品质。从发生的次序来说,个人、家庭先于城邦国家,但从本质上说,全体大于部分,国家高于个人和家庭。建立城邦国家的目的不仅是为了经济交往,更重要的是使全体公民过一种符合德性和最幸福的生活。亚里士多德从维护城邦制观点出发,为了调和阶级矛盾,批判了柏拉图的 “理想城邦” (即共产社会),提出了“理想政体” 和由 “中等阶级” 执政的理论。因为中产阶级既不偏袒富人,也不偏袒穷人,较其他阶级稳定。只有这个阶级执政,才能实现公正,使全体城邦公民过至善的幸福生活。同时他又提出用法律手段来调节人与人之间的各种关系。在《政治学》中,亚里士多德把政治思想和伦理学结合起来,详细地研究了城邦整体的伦理和幸福。他探讨了父子关系、夫妇关系,其中包括主奴关系中的伦理,个人和城邦关系中的伦理,公民和统治者之间的伦理,以及职业伦理等,并力图在各种伦理关系中,确立政治的法律的和道德的原则。这既是一部政治学著作,又是一部伦理学著作。它和《尼可马克伦理学》一起,构成了亚里士多德政治学和伦理学的完整体系。

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四十五卷。《外集》二卷。《新编外集》一卷。唐柳宗元撰。柳宗元散文题材广泛,形式多样。可分为:议论文、传记文、寓言、山水游记四种。著作有多种。现存有 《柳宗元集》等。此书由宋韩醇音释。韩醇,字仲韶,临邛 (今四川邛崃)人。其始末未详。柳宗元集为刘禹锡所编。其后卷目有增损,在宋时已有四本。一为三十三卷,有元符闲京师刊行本。另有曾丞相家本、安元献家本。一为四十五卷之本,出自穆修家。据称,为刘禹锡原本。陈振孙《书录解题》曰,刘禹锡作序,称编次其文为三十二通。退之之志若祭文附第一通之末。今世所行本皆四十五卷,又不附志文。非当时本。考今本所载刘禹锡序,实作四十五通,不作三十二通。与陈振孙所说不符。或后人追改刘禹锡之序,以合见行之卷数,亦未可知。刻韩柳集者自穆修始。虽非刘禹锡之旧第,诸家之本亦无更古于是本者。政和中,胥山沈晦取各本参校,独据此本为正,而以诸本所余者别作外集二卷,附之于后,至淳熙中,韩醇因沈氏之本为之笺注。又搜葺遗佚,别成一卷,附于外集之末。韩醇先作《韩集全解》,后又注柳文。其书与张敦颐《韩柳音辨》同时并出,而详博实过之。魏仲举《五百家注》亦多引其说。明唐觐《延州笔记》尝摘其注。有明刊本、济美堂柳集四十五卷本、明嘉靖中东吴郭云鹏重刊宋本、天启壬戌柳氏重刊本、明游氏刊本,苏城汪氏有残宋本、祠堂书目有残宋本、天禄目有宋板韩醇训诂本、南宋大字无注本《四库全书》本等。

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