孔衍栻

姓名：孔衍栻
别名：字懋法，号石村
性别：男
朝代：清代
出生地：山东曲阜(今山东曲阜市)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

孔衍栻[shì]，清画论家。生卒年不详。字懋法，号石村，山东曲阜(今山东曲阜市)人。孔子第六十五代孙，孔尚任从子。其活动年代，当于康熙三十九年(1700年)之前。尝为济宁州训导，又举为孝廉方正，辞却后，再举乡饮大宾，又辞。善绘画。美学思想上，提出“以情造境”的命题，反对画家先用炭画，勾划轮廓，认为这会使画先自拘滞，不能发挥画家创造精神，“如何笔力有雄壮之气”?强调“以虚运实，实者亦虚，通幅皆有灵气”。注重绘画之“精神”：“树石人皆能之，笔致缥缈，全在云烟，乃联贯树石，合为一处者，画之精神在焉。”把绘画的局部与整体、人物与风景、实与虚联成一气，视为绘画的生命。欣赏绘画美的最高境界是：“一片灵气，浮动於上”。认为“实者虚之，虚者实之，满幅皆笔迹，到处却又不见笔痕”，是创造绘画美的理想境界的前提。力求超越“笔笔石田，终在古人范围”的艺术模式，创造“以渴笔滃染”，令人觉得“脱却俗态”，别有一番情趣。力主创新，认为“有传授必俗，无传授乃雅”，“独以己意写之，匠气自除。反映其以审美情感为主导的美学精神。著有《石村画诀》。

孔衍栻书籍作品

石村画诀

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药治通义

中药学著作。12卷。日本。丹波元坚(亦柔)撰。成书于1836年。本书论述用药的方法和原则,方剂的配伍与组成,汗、吐、下、清、温、补等治疗要旨,各种剂型,药物分量,外治法以及药物的服用,贮藏等多方面内容。全书百余篇文章,每篇均首引历代医家的原文,附以作者的按语,是一部关于中药治疗理论的专著。本书于1884年载于丛书《聿修堂医书》中,也见于“皇汉”医学丛书中,1955年又由人民卫生出版社重印有“皇汉”医学丛书本。

混俗颐生录

混俗颐生录，北宋茅山处士刘词撰。《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》均着录。二卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。卷首有作者序文，自称昔年酒食过度，痼疾缠身，后栖心修道，肆志林泉，渐致痊复，遂总结摄生经验，撰成此书。其书分十章，包括〈饮食消息〉、〈饮酒消息〉、〈春时消息〉、〈夏时消息〉、〈秋时消息〉、〈冬时消息〉、〈患痨消息〉、〈患风消息〉、〈户内消息〉、〈禁忌消息〉。各章分别论述饮食之调理宜忌，四时之补养将息，风痨疾患之治疗护理，房事生活之节制禁忌。大旨以克制情欲，顺情适性为宗，恬淡自然，保养和气，以祛疾延年。

八十忆双亲·师友杂忆

钱穆编写。钱氏以自学成名家，一生为学，兼涉四部，著作等身。《八十忆双亲·师友杂忆》为其80高龄后对双亲及师友等的回忆文字，情致款款，令人慨叹。与钱氏同事的胡适、汤用彤、孟森、顾颉刚、陈寅恪等现代著名学人，许多鲜为人知的轶事趣闻，此书亦多有展现。

龙文鞭影

蒙学课本。原名《蒙养故事》,又称《训蒙四字经》。明萧良有纂辑,夏广文为之作注。书中内容,采自二十四史中的人物故事及神话传说,按照韵部,编成对文,加以排列。清杨臣诤认为此书“有裨后学”,“逸而功倍”,加以订补,改名《龙文鞭影》,即取“龙文,良马也,见鞭即疾驰,不俟驱策”之义。喻学童读之,如良马之日进千里。清光绪间李恩绶有感于此书“风行日久”,其中“缺略复叠谬误之处亦逐篇有之”,遂逐一校对增删,重新付梓,是为《校补龙文鞭影》本。

宋史[四库本]

四百九十六卷。元脱脱撰。脱脱,元代大臣,字大用。顺帝至元六年 (1340)发动政变,驱逐了伯颜,次年任丞相,恢复科举,治黄河,主修宋、辽、金三史。《宋史》修于顺帝至正三年到五年。是纪传体宋代史。首创《道学传》因成书仓促,北宋详细,南宋简略,多有缺漏。剪裁、考证的资料多,有的有目无文。该书保存了不少原始资料。有一定史料价值。明清以后对宋史改作、补充的也很多,成书的有柯维棋《宋史新编》,钱士升《南宋书》,陆心源的《宋史翼》等。《宋史》本纪四十七卷,志一百六十二卷,表三十二卷,列传二百五十五卷,共计四百九十六卷。这是二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》是官修书,先后由脱脱,阿鲁图主持修撰,又铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等人任总裁官,仅用了二年半的时间,是因为它是在纪、传、表、志已完备的基础上撰成的。《宋史》特点 “大旨以表章道学为宗,余事皆不甚措意”(《四库全书总目提要》)。钱大昕说“《宋史》最推崇道学,而尤以朱元晦 (熹)为宗。”《宋史》的记事起于宋太祖建隆元年 (960)赵匡胤称帝,迄于赵昺祥兴二年 (1279),共三百二十年历史。编修准备了五六十年,材料主要是删削宋国史,参考历朝实录及立传人的子孙家谱、行状等。《宋史》史料丰富,也有珍贵的史料,如《天文志》记载公元1054年6月10日,新星出于金斗座,经过一年又隐没不见了,是目前世界公认的第一颗超新星记录。在《天文》、《律历》、《五行》中也保存了许多天文、气象、地震等自然灾害的资料。

金刚般若义记

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