国学知识
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《负情侬传》介绍
(王仲雍《懊恨曲》曰:“常恨负情侬,郎今果行许。”作《负情侬传》。)万历间,浙东李生,系某藩皋子,入资游北雍,与教坊女郎杜十娘情好最殷。往来经年,李资告匮,女郎母颇以生来为厌,然而两人交益欢。女姿态为平康绝代,兼以管弦歌舞,妙出一时,长安少年所借以代花月者也。母苦留连,始以言辞挑怒,李恭谨如初, 已而声色竟严,女益不堪,誓以身归李生。母自揣女非己出,而故事教坊落籍,非数百金不可,且熟知李囊无一钱,思有以困之,令愧不辨,庶日忘日去,乃戟掌诟女曰:“汝能耸郎君措三百金畀老身
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《生绡剪》小说介绍
作者为谷口生、 篱隐居、 铁舫、 浮萍居士、 白迂、 旧剑堂、园、一渔翁、不解道人、钝庵、瓮庵子、有砚斋、卷石草庵、无无室、抱龙居士等十五人。题 “集芙主人批评”、“井天居士较点”,未署编者,卷首有谷口生《弁语》,或即编者。十九回十八篇。无刊印时间,从书的内容考察,当编刊于清康熙二十年 (1681) 前后。存花幔楼原刊活字本,现有春风文艺出版社校点本。
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《章台柳》小说介绍
《章台柳》清代白话长篇才子佳人小说。四卷十六回。不题撰人。成书于清道光年间。现仅存清醉月楼刊本,藏美国哈佛大学哈佛燕京图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印醉月楼刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印醉月楼刊本。唐朝天宝年间邓州南阳才子韩翊,字君平,才貌俱佳,风流儒雅,却家室萧条,尚未婚配,为应礼部试而逗留京师。长安城李王孙,仗义疏财,广交朋友,与韩生意气相投,常常接济他。一次又赠他一匹
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《红楼圆梦》小说介绍
红楼圆梦清代白话长篇世情小说。又名《圆梦传》、《金陵十二钗后传》、《十二钗传红楼圆梦》。三十一回。不题撰人。据本书“楔子”知作者为梦梦先生,本号了了,生平不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十九年(1814)红蔷阁藏板本,藏浙江省图书馆、日本天理图书馆、日本东京大学东洋文化研究所;清光绪二十三年(1897)上海书局石印本,藏天津图书馆;1934年上海新文化书社排印本,藏南京图书馆。1988年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书 ·续书rdq
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《续红楼梦新编》小说介绍
《续红楼梦新编》清代白话长篇世情小说。一名《续红楼梦》,又名《增补红楼梦》、《增红楼梦》、《红楼重梦》。四十回。题“海圃主人手制”,其真实姓名及生平不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十年(1805)刊本;清嘉庆十年(1805)文秀堂刊本;清光绪十九年(1893)成德堂刊本。1987年春风文艺出版社“红楼续书选”排印本,1990年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书 ·续书”排印本。通灵宝玉被渺渺真人、茫茫
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《红风传》小说介绍
红风传清代白话长篇才子佳人小说。两卷十五回。不题撰人。成书于清嘉庆年以后。现存主要版本有清贵文堂刊本,十五卷,藏北京大学图书馆;清光绪三十二年(1906)上海萃文斋石印本,朴在渊藏。1995年春风文艺出版社“中国古代孤本小说”排印上海萃文斋石印本。清朝嘉庆年间,宛平知县江峒,膝下只生一女,名叫江秀英,年方一十七岁,生有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,随母亲住在老家山西洪洞县。江峒之妹嫁与山东荣大人,生有一子,名叫荣玉卿。那荣玉卿乃是天上东斗星临凡,江秀英是红鸾星降世,两人有宿世姻缘。但
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《锦绣衣》小说介绍
《锦绣衣》清代白话中篇世情小说集。全称《锦绣衣全台》。四卷十二回。题“潇湘迷津渡者编次,西陵醉花驿使、吴山热肠樵叟细评”,作者真实姓名不详。成书于清初。现存主要版本有清刊本,藏日本无穷会织田文库;清残本,藏中国社会科学院文学研究所。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清残本,1996年齐鲁书社《明清稀见小说丛刊》排印清刊本。换嫁衣江南句容县某村花家有兄弟三人,大郎花妍,字玉人;二郎花娇,字笑人;三郎花媚,字隽人。父母双亡,家资不富,靠数亩薄田勉强度日。玉人作风
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《春柳莺》小说介绍
《春柳莺》清代白话长篇才子佳人小说。十回。题“南北鹖冠史者编,石庐拚饮潜夫评”,作者姓名、生平不详。成书于清康熙元年(1662)。现存主要版本有清康熙元年(1662)刊本,藏大连图书馆;清坊刊本,藏国家图书馆;清刊本,藏日本东京大学文学部;民国上海半斋出版社排印餐秀簃本,藏上海图书馆。1983年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清康熙元年刊本,中华书局“古本小说丛刊”影印清刊本,上海古籍出版社“古本小说集成”
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《孤山再梦》小说介绍
孤山再梦清代白话长篇世情小说。三卷六回。题“渭滨笠夫编次,姑苏游客校集”。作者王羌特,字冠卿,号渭滨笠夫、梦醒主人、惊梦主人,伏羌人。成书于清康熙十五年(1676)前后。现仅存清抄本,藏中央党校图书馆。1987年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清抄本。江南姑苏有一钱姓夫妇,平日乐善好施,广行仁义,并在家中朝夕供奉观音菩萨像。一夜,妻子袁氏梦见观音菩萨将一枝梅花插在她的头上,醒来后便觉有了身孕,十月后产下一子,因梦中之事遂取名曰梅生。此子自幼骨骼清奇,相
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《闺门秘术》小说介绍
《闺门秘术》清代白话长篇才子佳人小说。一名《闺门秘术剑仙传》。四卷五十回。不题撰人。成书于清光绪三十三年(1907)。现存主要版本有清光绪三十三年(1907)沪上书局石印本,藏国家图书馆;清宣统二年(1910)石印本,藏上海图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。唐朝山西大同府人华童,乃相门之后。妻子王氏,生三子二女。长子兆璧,次子兆琨,三子兆瑗,皆天资聪敏,在家读书。因安禄山起兵造反,华童携妻带儿女外逃。先逃到守坟仆人陶五兄弟陶发处住下。次日租下当地员
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《痴人福》小说介绍
清代白话长篇世情小说。四卷八回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十年(1805)云秀轩刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所;清光绪二十九年(1903)上海书局石印本;1914年上海春记书庄印本,藏黑龙江大学图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印云秀轩刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印云秀轩刊本。明代湖广荆州府豪富田北平,混名填不平。父母早逝,从小当家理事,拥有二百万家产
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《都是幻》小说介绍
清代白话中篇世情小说集。两集四卷十二回。题“潇湘迷津渡者辑”,其真实姓名不详。成书于清初。现存主要版本有清初本衙藏板本,藏国家图书馆、芜湖市图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印本衙藏板本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印本衙藏板本。梅魂幻明朝永乐年间,永乐帝爱梅如命,在御园中栽种梅树十二株,封为十二美人。永乐帝死后,洪熙帝将这十二株梅树迁至长陵,陪伴先帝,并派太监细心看护。转眼到
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《鼓掌绝尘》小说介绍
题“古吴金木散人编”,据题署和书序,知作者姓吴,明末苏州人,名不详。四集,四十回。本书完成于崇祯四年(1631)。存崇祯四年本衙藏板本,现有春风文艺出版社、江苏古籍出版社校点本。
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《觅灯因话》小说介绍
邵景詹明初洪武年间，瞿佑模拟唐人传奇作《剪灯新话》，风靡一时，仿效的人很多，传奇体文言小说颇有复苏之势。《剪灯余话》、《觅灯因话》就是这些仿效作品中具有代表性的两部。《觅灯因话》的作者邵景詹，生平事迹已不可考。但该书有作者自撰《小引》，可知其别号为自好子，书斋名遥青阁，此书撰于万历二十年(1592)壬辰，共2卷八篇。作者自己说是受《剪灯新话》的启发而作，取材于“耳闻目睹古今奇秘，……非幽冥果报之事，则至道名理之谈;怪而不欺，正而不腐，妍足以感，丑可以
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《剪灯余话》小说介绍
李昌祺宋代文言小说数量相当可观，但其功绩主要在于对轶闻奇事的收集整理，而不在于创作。虽然也有少数较好的作品，但总的来说，它们在题材上和表现手法上重因袭而不重独创，缺乏冲破唐人小说藩篱的能力和勇气，其结果是“既失六朝志怪之古质，复无唐人传奇之缠绵” (鲁迅《中国小说史略》)。它既不能继承前代小说的优秀传统，更无法独辟蹊径，启迪后人。于是，文言小说的发展中落了。元明两代的文言小说基本上是宋以来中落趋势的延续。其间，元代的情况更糟。到明代，则有作者开始在困境中作突围的尝试。这尝试的代表作
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《林兰香》小说介绍
题“随缘下士编辑,寄旅散人评点”。书凡六十四回。寄旅散人的批语和子的序文,多次提到《金瓶梅》,却从未涉及《红楼梦》,推测书当作于《金瓶梅》之后,《红楼梦》之前。笔者认为作于康熙后期。有道光十八年 (1838) 年本衙藏版本。从首回和末回遥相呼应的叙说和感慨中,可以看出 《林兰香》 的创作缘起和旨意。首先,作者对于“幽闲贞静,堪称国香者”的女子,“不得于夫子,空度一生”的悲剧,颇为愤慨不平。为此,他要“借梦梦空空之事r
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《风流悟》小说介绍
风流悟清代白话短篇(拟话本)世情小说集。八回。题“坐花散人编辑”。坐花散人生平不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清写刻本,原吴晓铃藏;清抄本,藏天津图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清写刻本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清写刻本。第一回 图佳偶不识假女是真男 悟幼囤失却美人存丑妇曹有华家境贫寒,后在地下掘得藏金,竟大富起来。其子长大,请先生教读书,新取学名成器,表字孟瑚。孟瑚便上下穿戴一新,整日与朋友
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《怡情阵》小说介绍
怡情阵清代白话长篇艳情小说。两卷十回。题“江西野人编演”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。现仅存清抄本,藏荷兰莱敦大学汉学研究院图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、台湾丹青图书公司影印清抄本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清抄本。隋炀帝时,扬州府高邮州兴化县秀才白琨,字如玉,美貌博学。白妻殷氏十分丑陋,二十岁就得病亡故了,白琨立志要娶美妇为继室。白琨有同窗井泉,父母早逝,由姨母巫氏抚养成人。井
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《蜃楼志》小说介绍
《蜃楼志》,又称《蜃楼志全传》,庾岭劳人著。全书二十四卷,二 十四回。约成书于清嘉庆初年。主要版本有嘉庆九年(1804)新镌本, 嘉庆十二年 (1807) 新镌本,咸丰八年 (1858) 新镌本。《蜃楼志》的故事,虽假托于明代嘉靖年间,实际上,它是清代乾隆后期、嘉庆初年的现实生活的艺术反映。小说以鸦片战争前夕的广州为背景,以洋行商总苏万魁及其子苏笑官两代人的悲欢离合兴衰遭际为主线,以侠士姚霍武的起义和恶僧摩剌的作乱为纬线交织而成。监督粤海关税关差赫致甫,“三十内外年纪,七尺上下身材,为人既爱银
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《合浦珠》小说介绍
清代白话长篇才子佳人小说。一名《合浦珠》。四卷十六回。题“携李烟水散人编”,其真实姓名不详,或谓即徐震。成书于清初。现存主要版本有清初写刻本,藏大连图书馆、复旦大学图书馆;清康熙刊本,藏日本东北大学狩野文库。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印清初写刻本,1993年华夏出版社《明清言情小说大观》、1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清初写刻本。明朝天启中,有一书生,姓钱名兰
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《戏中戏》小说介绍
清代白话长篇世情小说。一名《比目鱼》。七回。题“松竹草庐爱月主人编次,南陵居士戏蝶逸人评阅”。两者均不详为何人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清啸花轩刊本,原吴晓铃藏。上海古籍出版社“古本小说集成”影印啸花轩刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印啸花轩刊本。明朝嘉靖末年,襄阳书生谭楚玉,出身世胄,不幸双亲早丧,家道一贫如洗,年已弱冠,虽文才满腹,却未能婚配。因不堪忍受乡里亲友的世态炎凉,就背井离乡,外出谋生,来往于
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《争春园》小说介绍
清代白话长篇公案侠义小说。全称《争春园全传》,又名《剑侠奇中奇》、《奇中奇》、《剑侠佩凤缘全传》、《三侠记新编》。四十八回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆二十四年(1819)文德堂刊本,路工藏;清道光元年(1821)三元堂刊本,藏英国伦敦博物院;清道光五年(1825)大经堂刊本,藏法国巴黎国家图书馆;清道光十九年(1839)长兴堂刊本,藏南京图书馆;清道光二十九年(1849)一也轩刊本,藏南京图书馆、复旦大学图书馆。中华书局“古本小说丛刊”影印大经堂刊本,上海古籍
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《双凤奇缘》小说介绍
又名 《昭君传》,“雪樵主人”撰。全书八十回,约成书于清嘉庆 初。序文署“嘉庆十四年(1809)春月上浣三月雪樵主人梓定”。主要 版本有: 忠恕堂本,兆敬堂本,道光辛丑维扬二酉堂本,光绪二十年 上海宝善书局石印本。全书大致可分四个部分: 第一回至第十九回为第一部分。叙汉元帝梦遇昭 君,派丞相毛延寿越州选美。其时越州太守王忠之女嫱 (昭君) 亦梦中与元帝 相会。毛延寿索贿不成责打王忠,昭君设计为父出气,毛延寿怀恨在心,故意 点破美人图,以昭君伤夫夺主,于江山不
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《终须梦》小说介绍
终须梦清代白话长篇世情小说。四卷十八回。题“弥坚堂主人编次”,又题“步月主人订”。作者生平不详。成书于清康熙未年。现存主要版本有清刊本,藏上海图书馆、复旦大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清刊本,1993 年华夏出版社《明清言情小说大观》、1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清刊本。明代福建漳州地方,有二富户康振业、蔡斌彦,是表亲。康振业之妻陈氏、蔡斌彦之妻许氏皆有孕。一日,康、蔡相约
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《革象新书》介绍
《革象新书》是中国古代第一部通俗地介绍中国古代天文学家的综合性著作,也记载了作者本人的研究成果和创造发明。书名取义于“革卦大象之文”,作者元人赵友钦。赵友钦死后,这部书稿传授给他的学生朱晖,朱晖继续宣传他的学说和著作。朱晖死后,由其学生章浚在元末刊刻出版。出版时不分卷,卷首刊有宋濂(1310—1381)的序文。《永乐大典》收录5卷。本书出版以后,很受人们的欢迎。元末明初人王袆(1321—1372),因嫌文字芜冗,对原书进行删改润色,分为2卷,改名《重修革象新
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宋张功父著《梅品》一帙，疏梅花之宜称，憎疾，荣宠，屈辱凡五十八事。闲思莲足纤妍，花堪解语，更无凡卉得与追踪。至有历百折而不回，贯四时而不改，则唯寒梅、翠竹、苍松差堪接武。乃或遇人不淑，有女仳离，空谷幽兰，不知凡几，在女子以缠足为容，譬之君子修身俟命，岂有怨尤？然读“采封采菲，无遗下体”之诗，能无三叹？因仿其意，纂香莲宜称、憎疾、荣宠、屈辱，亦得五十八条。别疏香闺韵事，及步莲三昧所未及者，凡二十余类，总汇一卷，签曰《品藻》，愿因风寄语金屋主人，倘阿娇步步生莲，幸加意护持，万勿敝屣视之，庶几享香莲清福于无既也。
孙公谈圃
北宋刘延世录孙升所谈而成书。凡三卷。有明覆宋刊本、 《百川学海》本、 《稗海》本、 《学津讨原》本、 《说库》本等。另《说郛》、 《历代小史》等本不全。孙升，字君孚，高邮人。元祐间任中书舍人，绍圣初受党籍牵累，贬谪汀州。由于他身历神宗至哲宗朝的政事，对王安石、司马光、苏轼等一时名臣，均有所了解，故所知朝野掌故甚多。当他谪居汀州时，刘延世时亦居汀，二人过从较频，孙升常谈论朝野故实，刘退而录成此书。书中有关北宋朝野轶事的记载，涉及面较广。从书中看，孙升为元祐之臣，对王安石有较多不满，如关于王安石子王雱死后在冥间受罚的记载，即以本书为最早，但对苏轼，二程等人，亦有所微词，可知其虽有偏执，尚能自成一家之言。对了解北宋的政事及诸名臣的事迹，颇可参考。书中也杂有一些梦征、方术、医药、冥游之类的内容，少数条文流于因果报应的说教。
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老子西升经，又名《西升经》或《西升记》。其序文称：老子为关尹讲授《道德经》之后，又为关尹讲授道要，「列为三十九章，目曰《西升经》」。实际此经应出于魏晋，葛洪《神仙传》最早提及「西升」，北周道士韦节始为之注解。今《正统道藏》本三卷，为宋徽宗政和御注本，收入洞神部本文类。此经吸收《道德经》思想，论述炼养形神之道，大旨「以得一为要妙，以飞升为余事」。告诫关令尹喜「除垢止念，静心守一」，致虚守柔，返于自然，又称「神生形，形成神」；「形神合同，固能长久」。宋徽宗注文吸收韦处玄、徐道邈诸家之长，于趋妙达本，致虚柔之义，多所发挥。
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