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清代小说《李公案奇闻》介绍

《李公案奇闻》清代白话长篇公案小说。三十四回。题“惜红居士编纂”,其真实姓名及生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十八年(1902)文光书坊刊本。1993年北京师范大学出版社“北京师范大学图书馆馆藏白话公案侠义小说选刊”、1997年春风文艺出版社“中国近代珍稀本小说”排印文光书坊刊本。辽东人氏李持钧,生得虎背熊腰,气宇轩昂,能文能武,从小就有大志。年轻时,因父在江苏做官,就随任读书。一次,由江苏到浙江公干,单身一人,手携
清代小说《黄绣球》介绍

《黄绣球》颐琐 (汤宝荣) 著,二我 (陈其渊) 评。三十回。前二十六回连载于1905年《新小说》第二卷的第3至第12号,即总第15至第24 号。1907年由新小说社单本刊行,续满三十回,分为上下两卷。1960 年5月中华书局版《晚清文学丛钞·小说一卷》(阿英编)收入,但删去了二我的全部评语。小说的主人公,乳名秀秋,从丈夫姓黄,因她发了大誓愿:“我将来把个村子,做得同锦绣一般,叫那光彩激射出去,照到地球上,晓得我这村子,虽然是万万分的一分子,非同小可。日后地球上各
清代小说《斯文变相》介绍

《斯文变相》社会小说，初编十回。遁庐著。清光绪丙午年(1906)乐群小说社出版。书叙扬州城外断云庵冷眼道人，一日忽然离去，仅留一首《满江红》于墙上及一手卷，画一幅“霜林脱剑图”及自叙一生：姓冷，名镜微，表字碧虚，浙江仁和人，自小是神童。十六岁时，因把两千几百年的道统直担到自己一个人身上而生病。满口仁义的儒医唐金鉴以红灵丹和白鸡粪掺和，说是“万宝灵丹”，为镜微治好了病，敲去银元四百元。唐金鉴介绍镜微去兴化拜魏伯尼为师。镜微先到苏州，遇杭州名士王伯通。王伯通赠
明清小说《负曝闲谈》介绍

《负曝闲谈》三十回,蘧园著。蘧园,即欧阳巨源,原名欧阳淦,又名欧阳巨元、茂苑惜秋生、惜秋生、惜秋,里居和写作本书的经过未详。始刊于《绣像小说》第六期,终四十一期,未完。刊载时间为1903、1904年之间。1933年,徐一士把原文标点分段,并在回末作“评考”,重刊于上海时事新报副刊《青光》。次年,即以《负曝闲谈评考》为题,由四社 (指时事新报、大陆报、大晚报、申时电讯社) 出版部刊行了单行本。“负曝”,是晒太阳的意思。它借鉴明清拟话本作者常用的“
近代小说《回天绮谈》介绍

作者署“玉瑟斋主人”, 十四回, 光绪二十九年 (1903) 五月《新小说》第四号至第六号载, 小说第十四回后虽有“未完”字样,但从回目 “宪章宣布改革成功” 以及回末之议论看, 实际上已经完篇。英国轩利二世季子约翰,赋性狠险,狡计百出,得皇太后爱怜,夺了皇孙亚疏兄弟应袭的王位,做了国王。但他横暴恣睢日甚,强占大臣之女伊西卑拉, “只管盘乐怠傲,不理政事”,致使正直之人渐渐疏远,权落奸佞之手。约翰统治
明代白话长篇世情小说《警世阴阳梦》介绍

《警世阴阳梦》明代白话长篇世情小说。十卷四十回。题“长安道人国清编次”,其姓名及生平不详。成书于明崇祯元年(1628)。现仅存明崇祯元年(1628)刊本,藏大连图书馆。1985年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印明崇祯元年刊本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印明崇祯元年刊本。书叙河间府肃宁县浮浪子弟魏进忠结识被黜秀才李贞、武生刘嵎,齐到关帝庙设盟立誓,为生死之交,同往京师谋生。途中巧遇管皇城的何内相家人何旺,李、刘二人遂在何
近代小说《春阿氏》介绍

写情小说，十八回。冷佛著。1913年12月市隐初版，至1918年出至第五版。书前有市隐《弁言》和作者《自序》。据《弁言》称，刊印单行本前曾在北京《爱国白话报》上连载过。1934年1月上海启智书局翻印，将《弁言》和《自序》一并删去。作品叙述了一个由于包办婚姻而酿成的惨剧。光绪末年的一个夏天，北京旗人文光家里发生了一桩凶杀案：文光的儿子文春英在夜间被杀;文春英的妻子阿氏也身入水缸，幸急救未死。此案因发生在辇毂之下的旗人之家，不仅使提督衙门、法部和大理院异常震惊，而且惊动了皇帝。虽然春阿氏自认为杀夫凶手，但疑
清代白话小说《快士传》介绍

《快士传》清代白话长篇世情小说。十六卷。题“五色石主人新编”。或以为作者即徐述夔。按此书日本享保十三年(即清雍正六年,1728)《舶载书目》已加著录,书当作于此前,故可断定作者非徐述夔。现存主要版本有清写刻本,藏国家图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清写刻本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印清写刻本。河南开封府书生董闻,字声玉,家境贫寒,科名不遂,幼年聘城外清溪村财主柴昊泉之女淑姿
近代《医界镜》小说介绍

《医界镜》社会小说，四卷二十二回。儒林医隐著，瓶山居士校阅。清光绪三十四年(1908)十一月同源祥书庄出版，次月发行。标“卫生小说”。《医界镜》慕章回小说有“感动人心”的社会功效，欲填平补缺，借以替医界写状画像，亦为时人传播卫生知识。作品大致可分为三个部分：其一写常州读书秀士贝仲英，因时运不济，乃求签问卜，易地杭州而居。凭早先习得的医学底子，加以张善人大恩大德的冥中佑护，总能逢凶化吉，手到病除。被医者有贵介公子、巡抚大人，亦有光棍莽汉、落草寇盗。如此竟乘风
明清小说《刘公案》介绍

《刘公案》本书是津门储仁逊抄本小说之十五,说的是吏部天官刘墉诛除贪官国泰的故事。乾隆年间,山东巡抚国泰,依恃胞妹西宫之势,将山东荒歉情况隐匿,反上本言年丰岁稔,催课钱粮,弄得民不聊生。陈、郭二举人,两榜进士郭文士代众讲情,皆被国泰斩首。恩县财主左都恒,愿为代垫一县钱财国课,国泰竟要其一并垫上山东十府九州一百零八县的钱粮,还要暂借八百万银,左都恒难以从命,国泰便诬以 “惑动人心”,枭首示众。左都恒十二岁幼子左连城心怀不忿,请老师写下冤状,只身进京告状。误以护国寺为金銮殿,
明清小说《三刻拍案惊奇》介绍

《三刻拍案惊奇》原名《幻影》，又名《型世奇观》，是明末刊行的一部白话短篇小说集。明朝中叶以后，新的文学思潮将通俗文学推到了前所未有的高度，开始受到文人们的重视。洪楩《六十家小说》的刊印，使话本小说一度盛行，导致了以“三言”“二拍”为代表的一批拟话本小说集的问世。《幻影》正是通俗小说创作大潮中的一朵浪花。只是它的名气不是很大，因此当“三言”“二拍”风行天下之时，书商为了赢利，就借“二拍”名
近代李涵秋小说《广陵潮》介绍

《广陵潮》社会小说，一百回。李涵秋著。原名《过渡镜》，清宣统元年(1909)开始连载于汉口《公论新报》，仅得五十二回。民国元年(1912)《震旦民报》曾刊第五十三回。民国三年(1914)易名《广陵潮》，又在上海《大共和日报》从头登起。民国四年(1915)上海国学书室出版单行本初、二、三集，每集十回。随将版权转让上海震亚图书局，陆续分十集出版百回足本。民国三十五年(1946)上海百新书局重印出版四册本。扬州秀才云麟和表妹伍淑仪从小青梅竹马，稍解人事后，互相爱慕，感情日笃。两家父母也有攀亲之意。但是伍淑仪的祖
清代小说《善恶图全传》介绍

《善恶图全传》清代白话长篇英雄传奇小说。一名《善恶图》。四十回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清颂德轩藏板本,藏首都图书馆;清末坊刻本,周贻白藏。中华书局“古本小说丛刊”影印清刊本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印颂德轩藏板本,1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。宋徽宗时,建康府溧水县居住着已故兵部大司马李永福一家:夫人吴氏,大公子李雷夫妇,二公子李电,家人李善。李家穷困潦倒,得到乡邻林孔昭的接济
清代小说《鸳鸯针》介绍

清代白话短篇(拟话本)世情小说集。一名《觉世棒》,又名《一枕奇》、《双剑雪》。四卷十六回。题“华阳散人编辑,蚓天居士批阅”。华阳散人或即明遗民吴拱宸。吴拱宸,字襄宗,丹徒人。成书于清顺治初年。现存主要版本有清初写刻本,藏大连图书馆。1985年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清初写刻本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印清初写刻本。《鸳鸯针》,全称《拾珥楼新镌绣像小说鸳鸯针》,题“华阳散人编辑,蚓天居士批阅。rdq
清代落魄道人小说《常言道》介绍

《常言道》题“落魄道人编”,四卷十六回,成于清嘉庆九年 (1804)前。存嘉庆甲戌十九年刊本与光绪乙亥年袖珍本。本书写士人时伯济外出游历,带着子钱寻觅母钱,不幸失足落海,飘流至小人国,在没逃城中受到当地财主钱士命的侮辱后,逃向道德高尚的大人国,才得安身立命。钱士命钱大势大,便向大人国索取时伯济,讨战骂娘,为大人踩死。他的儿子钱百锡挥金如土,家败身亡。时伯济时来运转,大人把他送归本土,渡海得钱,合家团聚,安好欢乐。
清代短篇小说集《豆棚闲话》介绍

清代白话短篇世情小说集。十二则。题“圣水艾衲居士编,鸳湖紫髯狂客评”。艾衲居士,亦称艾衲道士、艾衲老人,真实姓名未详,清初浙江杭州人。成书于清康熙年间。现存主要版本有清康熙翰海楼藏板本,藏国家图书馆分馆;清乾隆四十六年(1781)书业堂刊本,藏南京图书馆;清乾隆六十年(1795)三德堂刊本;清嘉庆三年(1798)宝宁堂刊本;清致和堂刊本。1983年上海古籍出版社“中国古典小说研究资料丛书”排印本,1984年人民文学出版社“中国小说史料丛书rdq
清代小说《南朝金粉录》介绍

《南朝金粉录》清代白话长篇才子佳人小说。三十回。题“燕山逸叟编辑,珠湖居士校定”,其生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十五年(1899)石印本,藏郑州大学图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。湖北襄阳府有个小康人家,家主姓吉名德字乐余,平日安分守己,乐善好施,可惜年老无子。后娶妾生子,取名庆和,号寿人。庆和从小天资聪敏,颖悟过人。经先生教读,更是过目成诵,出口成章。这年城外发大水,四乡八镇田禾房屋尽被淹没。百姓忍
清代小说《雅观楼》介绍

雅观楼全传清代白话长篇讽谕小说。一名《雅观楼》。四卷十六回。题“檀园主人编”,其生平不详,当系扬州人。或曰作者为“竹西逸史”。成书于清道光元年(1821)。现存主要版本有清道光元年(1821)维扬同文堂刊本,藏芜湖市图书馆;清芥轩刊本;清抄本,藏北京大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清抄本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印本。扬州人吴文礼,妻赖氏,以放债为生,挣得家产千余金,开钱庄
清代小说《黑籍冤魂》介绍

《黑籍冤魂》彭养鸥著。三编二十四回。宣统元年 (1909) 二月改良小说社 “说部丛书”本,封面卷端均题“醒世小说黑籍冤魂”。书叙乾隆年间广东人吴廉将鸦片烟煎成膏子当药服,绞肠腹痛,一命呜呼。其子吴念萱改革抽鸦片之法,传扬开去,风行海内。其孙吴恒澍以私贩鸦片为生财之道,积资数十万。道光十八年,林则徐在广州禁烟,将吴恒澍就地正法, 并限令烟鬼戒烟。虎门一炬,将外商二万二千余箱鸦片化为烟灰。但外商唆动国主兴兵,用洋枪洋炮打开海关,鸦片又涌入中国。吴恒澍子吴
近代小说《瓜分惨祸预言记》介绍

题“日本女士中江笃济藏本,中国男儿轩辕正裔译述”。十回,光绪癸卯(1903)上海独社铅印本,标“政治小说”。书中谓中国有一高隐之士数十年前著《惨祸预言》,日本东江女士译为东文,轩辕正裔复据以译成中文,且照原意编为章回小说云云,皆出于假托。《瓜分预言惨祸记》是和《自由结婚》等同时问世的以亡国灭种的警报为醒目主题的小说,在爱国主义的激情方面,《瓜分惨祸预言记》与《自由结婚》,可以说在伯仲之间,而在叙事方法上,却不同于《自由结婚》之立足未来、ldqu
晚清小说《痴人说梦记》介绍

旅生著,三十回,1904年2月至1905年3月《绣像小说》第十九期至五十四期连载。《痴人说梦记》是晚清第一部结构完整、以改革开放振兴中国为主题,以正面理想人物为中心的长篇小说。小说开头写兴国州愚村乡民贾守拙因受奸胥需索,愤而送儿子夏希仙进外国神父开的学堂学习洋文,想使外国人做靠山来保护自己;而只有十几岁年纪、志气极高的贾希仙及其同学宁孙谋、魏淡然,却耻于在教堂受外国人教育养成奴隶性质,决心到上海去求学,甚至自己开个学堂,成就几个志士,一下子,就抓住了封建社会末期政治窳败、外国入侵者恃势横行的本质矛盾和新旧
清代小说《九尾狐》介绍

《九尾狐》清代白话长篇狭邪小说。六集六十二回。题“评花主人著”。作者又题为“梦花馆主”,梦花馆主即江阴香。成书于清宣统二年(1910)。现存主要版本有清光绪三十四年(1908)至宣统二年(1910)社会小说社刊本;民国上海交通图书馆排印本。1993年中州古籍出版社排印本,1997年上海古籍出版社“《十大古典社会谴责小说》丛书”排印上海交通图书馆排印本。上海妓女胡宝玉,本姓潘,原籍金陵。其父叫“小镜子”,是个无赖
近代小说《商界现形记》介绍

《商界现形记》清代白话长篇谴责小说。两集四卷十六回。题“云间天赘生撰,湖上寄耘氏校”。天赘生真实姓名及生平不详,当为松江华亭人。成书于清宣统三年(1911)。现存主要版本有清宣统三年(1911)上海商业会社铅印本,藏上海师范大学图书馆。1993年百花洲文艺出版社“中国近代小说大系”排印上海商业会社铅印本。清末上海商界有个周子言,人称周三。一天,周三去找好友王文林议事,王文林正和姘头黑牡丹在家中抽鸦片烟。周三到后,王文林却匆匆外出赴约。黑牡丹即与周三调情,二人
清代白话短篇世情小说集《十二笑》介绍

《十二笑》清代白话短篇(拟话本)世情小说集。十二卷,残存六卷。题“墨憨斋主人新编”。作者姓冯,可能是冯梦龙的后人。成书于清初。现仅存清初写刻本,藏北京大学图书馆、复旦大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清初写刻本,1993年浙江古籍出版社“明清孤本稀本小说选刊”排印清初写刻本。第一笑痴愚女遇痴愚汉明朝弘治年间,河南进士花枢,字中垣,娶妻郝氏,年已四十开外,仍无子嗣。花枢日夜思念得子承继香火,而郝氏性妒,对花枢严加管束,不许
清代吴敬梓小说《儒林外史》介绍

《儒林外史》讽刺小说。回数有歧说。清吴敬梓撰。约成书于乾隆十六年(1751年)以前。吴敬梓,字敏轩,一字文木,号粒民,晚年自号文木老人。生于康熙四十年(1701年),卒于乾隆十九年(1754年)。全椒(今安徽全椒)人。出生于世代书香的官僚地主家庭,自幼聪慧过人,善记诵,尤精《文选》,诗赋援笔立成。父母双亡后,他不善理家;更因科举失意,郁郁不乐,往来南京涉足风月,挥金如土;又慷慨仗义,遇贫即施。没多久,遗产挥霍殆尽,在33岁时移家南京,以卖文为生,后客死扬州。有《文木山房集》十二卷。《儒林外史》描写了封建社

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吕思勉国学经典入门

吕思勉著，全书共分三篇，分别为经子解题、史学与史籍、中国史籍读法。内容涉及论读经之法、论读子之法、史学定义、史籍溯源、史学缘起、史部大略、史家宗旨今夕异同、论搜辑考证、论史事之法、史学演进趋势、读旧史宜注意之点、治古史的特殊方法，等等。三篇内容都是吕思勉先生盛年时期，指导学子学习国学的入门佳作，至今对国学爱好者和研究者仍有很好的借鉴意义和指导价值。

《金匮要略》注本。22卷。元赵良仁(以德)衍义,清周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中,尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》,赞誉其书“理明学博,意周虑审”。但因未见刊本传世,而周氏所见之传本,又有遗编、缺注等情况,遂予补注。注文较为详明,立论多采喻嘉言之学术见解予以融会,并结合《内经》等典籍多所阐论发挥。由于此书以赵书为蓝本,另增周注,故名“二注”。周氏亦以原《金匮》整理本23～25卷,“俱有方无论”,故遵赵氏原编而未予注释。其学术指导思想,诚如他在自序中所说: “事不师古,其法不立;师古而不师圣人,其理不精。”此论反映了周氏此编具有一定的尊古崇圣思想。现存初刻本及其他多种清刊本、《中国医学大成》本等,建国后有排印本。

说听

明代文言轶事小说集,陆粲撰写。清黄虞稷《千顷堂书目》以为是陆粲之子陆廷枝撰,今据明万历十九年(一五九一)陆粲之甥王禹声《说听跋》称, 《说听》与志怪小说《庚巳编》均为陆粲所作。四卷。今存明万历刻本、《烟霞小说》本(以上均为四卷)、《古今说部丛书》本、《说库》本(以上两种均二卷)。与陆粲的另一文言小说《庚巳编》专写神怪不同,本书的重点却在人间,尤其是下层的小知识分子、商贩……三教九流,甚至乞丐等的生活习俗。

孤忠后录

《孤忠后录》，一卷，明末清初祝纯嘏撰。记清初顺治三年（一六四五）江阴贡生黄毓祺孤身起兵抗清，被执后死于南京狱中的经过。黄氏起兵为清初政治史上影响颇巨的大事，牵扯到许多方面（如黄氏起兵时，“钱谦益命其艳妓柳如是，至海上犒师”）。现据民国印本标点整理。

中庸译注

《中庸》为中国古代儒家经典《礼记》中的一篇。一般认为由孔子的孙子、战国初期的子思所作。《史记·孔子世家》:“子思……尝困于宋……作《中庸》。”《中庸》重点阐发孔子的“中庸”思想。中,有中正、中和、不偏不倚等义;庸,含有平常、常道、用等义。中庸合称首见于孔子:“中庸之为德也,其至矣乎”(《论语·雍也》)。东汉郑玄在《礼记·中庸注》中认为:“以其记中和之为用也。”《中庸》要求人们遵循“和而不流”,“中立不倚”的处世原则。《中庸》的核心是“诚”,提出了以“诚”为本体的唯心主义世界观。“诚”原本指一种完美至善的道德境界,《中庸》从世界本源的意义上进行引伸发挥,提出一个人若能达到“至诚”,就会与“天道”合一,就能成为“圣人”。而要达到“至诚”,则必须“尊德性”,“道问学”。即重视保持自身天赋德性,认真学习知识。《中庸》还提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的行为目标。“诚”在人们行为中的具体表现就是“中庸”(亦称“中道”、“中和”)。认为“中庸”是“天道”在社会关系中的体现,要求“君子”以“中庸”处世,提出“君子之中庸也,君子而时中”。《中庸》作者力图让人们按“中庸”原则行事,以谐调人际关系,缓和阶级矛盾,有其消极的方面。但《中庸》反对人们在处理社会关系中言行过激,提倡“中和”,也有其合理因素。《中庸》所阐发的观点,对后世的哲学思想有深远的影响。

瑜伽大教王经

五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。序品第一，大遍照金刚如来，在净光天大楼阁中，与阿閦等四佛，及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨，放光普照，还入佛身。金刚手菩萨请问因缘？世尊入大智变化瑜伽大教王三摩地，从三摩地出已，说瑜伽大教王经。曼拿罗品第二，真言品第三，三摩地品第四，真言大智变化品第五，印相大供养仪品第六，观想菩提心大智品第七，相应方便成就品第八，护摩品第九，嘱累品第十。

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