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国学知识

《万姓统谱》作品介绍

《万姓统谱》全称《古今万姓统谱》,是明代编纂的一部专辑人名的专门性类书。明凌迪知撰。主要版本有明万历七年(1579)刊本和《四库全书》本。凌迪知(生、卒年不详),字稚哲,号绎泉,乌程(今浙江吴兴)人,嘉靖丙辰(1556)进士,官至兵部员外郎。除《万姓统谱》外,还编有《左国腴词》、《太史华句》、《西汉隽言》、《文选锦字》等。该书140卷,附《历代帝王姓系通谱》6卷,《氏族博考》14卷。前为作者自序及凡例。本书以韵为纲,略仿林宝《元和姓纂》,以姓为目。每姓之下,先注郡望、五音(宫、商、角、徵、羽)及得姓之源;
《图书编》介绍

《图书编》初名《论世编》,后改现名,又称《古今图书编》,取古代“左图右书”之意,是一部专辑诸书图谱的明代专门性类书。明章潢撰。嘉靖四十一年(1562)始编,万历十四年(1585)成书。主要版本有明万历四十一年(1613)新建万尚烈刻本,崇祯年间金陵孙良富刻本和《四库全书》本。章潢(1527-1608 ),字本清,明代江西南昌人,笃志学古,工经史。曾主讲白鹿书院,授顺天府儒学训导。卒后,乡人私谥文德先生,与吴与弼、邓元锡、刘元卿并称“江右四君子”。著有《周易象
《天中记》介绍

《天中记》类书。六十卷。一本五十卷。明陈耀文撰。成书于万历十七年(1589年)。陈耀文,字晦伯,号笔山。生卒年不详。确山(今属河南)人。年十二补邑庠生,乡里号为神童。嘉靖二十九年(1550年)进士。授中书舍人,迁工科给事中。以慷慨言事,忤时相之意,贬魏县丞。三十八年,量移淮南推官,与吴承恩有交往。四十年,离淮南,官宁波、苏州同知。迁南京户部郎中、淮南兵备副使、按察司副使,官至陕西行太仆卿。不乐边塞,告归,杜门著述。卒年八十二。博极群书,自经史之外,兼及星历术数,富于著述。除此书外,撰有《经典稽疑》、《正杨
《宋朝事实类苑》介绍

日本活字本又称《皇宋事宝类苑》,简称《皇朝类苑》,《四库全书总目提要》称之为《事实类苑》。史料汇编。足本七十八卷。宋江少虞编纂。书成于绍兴十五年(1145年)。江少虞,字虞仲。生卒年不详,大约生活在北宋末至南宋初年。常山人。宋政和年间进士,调天台学官,后历任建州、饶州、吉州太守。江少虞自幼博览群书,且以擅长文学而闻名于时。他在任官暇日中,没有其它的嗜好,唯以书史为事,将诸家记录中的有关宋代朝野事迹的记载,汇集在一起,选择类次,前后经过十四年的辛勤编纂而成书,名为《事实类苑》。此书完成之时,江少虞正在吉州太
《客座赘语》介绍

史料笔记。十卷。明顾起元撰。万历四十六年(1618年)刻印成书。顾起元,字太初,又字璘初、邻初,号遁园居士。生于嘉靖四十四年(1565年),卒于崇祯元年(1628年)。江宁(江苏南京市)人。万历二十六年进士,历任编修、国子祭酒、吏部左侍郎兼翰林院侍读学士,后去官归里,筑遁园居之。家居时,常有客在座。自言“生平好访求桑梓故事,则争语德迹近闻以相娱”。并将其记载下来,汇集成书,名曰《客座赘语》。除此书外,作者还著有《尔雅堂诗说》、《中庸外传》、《金陵古金石考》、《说略》、《蛰庵日录》、
《事物纪原》作品介绍

《事物纪原》又名《事物纪原集类》,是我国流传下来比较早的一部考证事物起源和沿革的专门性类书。宋高承编撰。成书于北宋元丰年间(1078—1085)。主要版本有宋庆元三年(1197)建安余氏刊本;明正统十二年(1447)南昌闫敬刊本,《四库全书总目提要》把“阎敬”误作“简敬”,《辞海》亦讹误;明成化八年(1472)平阳府通判成安李果重刊闫本,并加评点;清康熙六十一年(1722)海宁陈氏刊巾箱本;清光绪二十二年(1896)三原李氏长沙重刊《惜阴轩丛书》
《事林广记》作品介绍

《事林广记》是一部日用百科全书型的古代民间类书。南宋末年陈元靓适民间所需,取便流俗而撰。本书成书于宋季,考之其内容,乃至地舆,圣贤等类之形制避讳“是编各类所征引至南宋亡”(《皕宋楼藏书志》卷60)确为可信。或有题作元,如《故宫善本书目》、《北京大学图书馆藏李氏书目》等,误。宋季原本今已不可见,今所见者元至顺(1330-1333)间建安椿庄书院刻本,4集42卷,题作《新编纂图增类群书类要事林广记》,已有增补;
《事类赋》作品介绍

《事类赋》原名《一字题赋》。是我国以赋体的形式编辑的一部综合性类书。宋吴淑撰,成书于990—994年。初进上后,宋真宗命他附加注释,乃自注之,扩充为30卷,改称《事类赋》。版本主要有南宋绍兴十六年(1146)两浙东路茶盐司刻本;明嘉靖十一年(1532)无锡华麟祥刊本;嘉靖十三年(1534)开封太守南宫白玶刊本;明万历十七年(1589)宁寿堂刊本;清乾隆二十九年(1764)华希宏剑光阁刊本,最为流行;乾隆五十八年(1793)绣谷周氏令德堂刊本;嘉庆六年(1801)文盛堂刊本等。吴淑(947-10
《醒名花》作品介绍

《醒名花》清代白话长篇才子佳人小说。十六回。题“墨憨斋主人新编”、“墨憨斋新编”,显系假托。成书于清顺治年间。现存主要版本有清顺治写刻本,藏美国哈佛大学燕京图书馆;清写刻本,藏大连图书馆。中华书局“古本小说丛刊”影印清顺治写刻本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印清写刻本,1993年华夏出版社《明清言情小说大观》、1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”、1996年齐鲁书社《明清稀见小说丛刊》排印清写刻本。
《后红楼梦》作品介绍

清代白话长篇世情小说。又名《石头记后编》。三十回。逍遥子撰,或题白云外史散花居士撰,可能均出自一人之手,姓名、生平皆不详。成书于清嘉庆元年(1796)或稍前些。现存主要版本有清乾嘉间白纸刊本,藏国家图书馆;清抄本,藏浙江省图书馆;清宣统元年(1909)上海有益斋书庄石印本;清宣统二年(1910)上海章福记石印本;1930年上海大通书局铅印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清乾嘉间刊本,1988年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书 middot
《春灯迷史》作品介绍

《春灯迷史》清代白话长篇艳情小说。十回。题“青阳野人编演”。青阳野人无考。成书于清嘉庆初年。
《桃花影》作品介绍

清代白话长篇艳情小说。一名《桃花影快史》,又名《牡丹奇缘》、《牡丹缘》、《牡丹记》、《牡丹换锦》、《富贵奇缘》、《流霭情书》。四卷十二回。题“携李烟水散人编次”。或曰携李烟水散人即徐震,字秋涛,浙江嘉兴人。成书于清初。
《五凤吟》作品介绍

清代白话长篇才子佳人小说。又名《续六才子书》、《素梅姐全传》、《素梅姐》。二十回。题“云阳(一作‘云间’)嗤嗤道人编著,古越苏潭道人评定”,其真实姓名及生平不详。成书于清康熙末年。现存主要版本有清草闲堂刊本,藏大连图书馆;清稼史斋藏板本,藏国家图书馆;清同治醉月楼刊本;清凤吟楼刊本,藏日本浅草文库;清末石印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印凤吟楼
《西湖二集》作品介绍

作者周楫,字清源,号济川子,武林 (今浙江杭州) 人。生活于明末清初时期,卒年在顺治十一年 (1654) 以后,是一个怀才不遇的寒士。据湖海士《序》介绍,周楫 “才情浩翰,博物洽闻”、“蹭蹬厄穷”,写西湖小说,是 “不得己而借他人之酒杯,浇自己之磊块”,故文 “多愤言”。《西湖二集》共三十四卷,每卷一篇,成书在万历二十一年 (1593) 以后若干年,刊行约在崇祯年间 (1628～1644)。有明
《山堂肆考》作品介绍

《山堂肆考》是成书于明万历年间的一部综合性类书。作者彭大翼用了大约40年的时间,于万历二十三年(1595)完成此书,当年周显金陵书林便将其雕版印行。至万历四十七年(1619),原刻版逐渐残朽,大翼孙婿张幼学补葺重印,《四库全书总目提要》称幼学“寻绎旧闻,踵事增定,遂成完帙”,则重印本约又有所附益,不尽为旧本之貌。此本为梅墅石渠阁所刊。其版经崇祯年间再修,故又有清代北京文锦堂刊本,现在较常见的本子就是清印本。彭大翼(生、卒年不详),字云举,又字一鹤,号林居,扬州人,时人廖自伸为此书作
《山堂考索》作品介绍

《山堂考索》又名《群书考索》,是成书于南宋宁宗年间的一部综合性类书。章如愚撰。“山堂”是章氏的室名。此书有宋刊本;元延祐中(1314—1320)圆沙书院刊小字巾箱本;明正德三年(1508)建阳刘洪慎独斋刊本。章如愚(生、卒年不详),字俊卿,婺州金华(今浙江金华)人。南宋庆元进士,初授国子博士,改知贵州,开禧初被召,上疏极陈时政,因触忤权相韩侂胄罢官。结草堂山中,与士子讲学,时称“山堂先生”。史称有文集行世,今已散佚,只有此书尚存。在这部书中,作者
《全芳备祖》作品介绍

《全芳备祖》植物类书。五十八卷。宋陈景沂撰。成书时间尚难确定。本书前有韩境写的序,该序作于宋宝祐元年(1253年)。周中孚《郑堂读书记》所著录的写本有陈氏的自序,说本书成于宝祐四年(1256年),则韩境作序时,此书还未定稿。但韩序中提到此书曾送给理宗皇帝看过,成书又应在宝祐元年之前。可能书写成后,曾经作过修改。陈景沂,号“江淮肥遁愚一子”。韩序中谓其为(浙江)天台人,“尝客游江淮”。其他无可考。全书分前后二集。前集二十七卷,所记皆花。
《龙筋凤髓判》作品介绍

《龙筋凤髓判》是唐代判牍汇篇集。唐张鷟撰。本书传本甚少。明弘治十七年(1504)沈润据元人录本刻行。嘉靖二十七年(1548)刘允鹏又为之作注,由张简甫于万历十三年(1585)刻行。但明刻本极不易得,且雇募胥吏转录,颇有舛脱难读之处,又刘注亦有违失而文字亦较冗漫。清嘉庆十六年(1811)陈春乃重新补正刻行,是为今本。1984年台湾出版的《丛书集成新编》第27册收录了这一版本。张鷟,字文成。深州陆泽(今河北省深县)人,唐朝文学家。高宗调露(679)进士。他八次应制举,皆登甲科;四次参加吏部选判,均策为上选
《经济类编》作品介绍

《经济类编》是明代一部专门性类书。原稿为明冯琦手定,粗分4类,冯琦死后,其弟冯瑗与其门人周家栋、吴光仪稍加编排、删其重复而成。编纂此书的目的是为从政者提供治理国家的参考资料。“经济”乃经世济民、治理国家之义。本书主要版本有明万历三十二年(1604)杭州南屏山刊本,清《四库全书》本,1968年台北成文出版社影印20册本。冯琦(1559-1604),字用韫,一字琢庵,临朐(今属山东)人。明万历五年(1577)中进士,改庶吉士,授编修,曾参与修撰《大明会典》。书成后,进侍讲,充日讲官。后
《锦绣万花谷》作品介绍

《锦绣万花谷》，类书。四集。前集四十卷,后集四十卷,续集四十卷,别集三十卷。宋佚名撰。前有淳熙十五年(1188年)自序。序有“晚益困”之语。知是序作于晚年。序又曰:“余为童时,适当戎马蹂践之间。”“戎马蹂践”指靖康间金兵南侵,则作者当生于政和末,宣和初。至淳熙十五年,年已近七十。前集卷四十末附《西征记》,作于“庚辰仲春元日”,末注:“衢人襄赞元”。“庚辰”为绍兴三
《记纂渊海》作品介绍

《记纂渊海》是宋代编辑的一部特以纂言系事的大型类书。宋潘自牧撰。自牧有感于世事不易,而言语千变万化,遂兼采前人精粹,自成一编。成书约于南宋中后期,为类事之风极盛时期的著作。现存有宋刊本,195卷,共3帙,都有残缺;元刊本,有内阁大库旧藏残叶传世;《浙采遗目》亦有195卷,云“卷末署名泰定乙丑圆沙书院刊行”系影钞元刻本;明弘治间,无锡华燧会通馆曾以铜活字印行,为200卷,首尾完具,较近原本,卷次虽与宋本不同.然亦极罕见;明万历七年(1579)陈文燧、蔡之奇等重编为100卷,由大名知府
《皇览》作品介绍

类书。四十余部,千余卷。三国魏刘劭、王象等奉文帝敕撰。成书于三国魏黄初中。刘劭,字孔才。生卒年不详。广平邯郸(今属河北)人。汉建安中,为计吏。入魏,拜太子舍入,迁秘书郎。黄初中,为尚书郎、散骑侍郎。出为陈留太守,征拜骑都尉。正始中,赐爵关内侯。事迹见《三国志·魏志》本传。王象,字羲伯。河内获嘉(今属河南)人。少时为人牧羊,杨俊赎之。建安中,为魏太子所礼待。王粲、陈琳等死后,唯王象才最高。入魏,拜散骑侍郎,迁常侍,封列侯。黄初元年(200年),魏文帝诏刘劭、王象、缪袭、韦诞等集五经群书
《海录碎事》作品介绍

《海录碎事》是南宋初期叶廷珪所编集的一部中型类书。叶廷珪撰。本书搜辑群书中的新鲜词语作为标目,分门别类引据旧籍,以便读者寻检故实之用,颇有类于今日的词典。因抄录群书的范围广博如海;而其搜辑的事实或细碎如竹头、木屑,故名之曰《海录碎事》。《海录碎事》成书于南宋高宗绍兴十九年(1149),在宋代即有刻本。虽然晁公武《郡斋读书志》、赵希弁《附志》均未见著录、但尤袤《遂初堂书目》及陈振孙《直斋书录解题》均收入,可见最迟在南宋淳熙年间就已有刻本了。但宋本今已失传。现在所能见到的《海录碎事》的最早刻本是明万历二十六年
《风月梦》小说介绍

《风月梦》作者不详。书前有道光戊申(二十八年)邗上蒙人自序。三十二回。清光绪十年甲申上海江左书林校刻小字本,光绪十二年丙戌刊小本,上海申报馆活字本。江南扬州府江都县袁猷因聚赌嫖娼,放债讹诈,交结狐群狗党无恶不作,被官府发配苏州府常熟县,三年后刑满释放,回到扬州,旧习仍不改。有一天,袁猷在茶馆巧遇他问罪在常熟期间结盟交好的陆书。陆书携重金到扬州买妾,住在姑母家中。袁猷设宴款待陆书,邀好友吴珍、贾铭、魏璧作陪。次日,魏璧又邀诸人聚会游湖。在游船上五人结为兄弟,到近玉楼接取新来的妓女月香,一同游湖,饮酒赏曲。陆
《锦香亭》小说介绍

清岐园藏板本《锦香亭》扉页书影清岐园藏板本《锦香亭》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。又名《锦香亭传》、《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》。四卷十六回。题“古吴素庵主人编、茂苑种花小史阅”,作者姓名及生平不详。成书于清初。现存主要版本有清初写刻本;清岐园藏板本,藏大连图书馆;清道光经元堂藏板本,藏国家图书馆;清光绪二十年(1894)上海石印本,藏首都图书馆;1935年上海大达图书供应社铅印本。1984年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印岐园

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大诱拐

第三十二届日本推理作家协会长篇奖，周刊文春「二十世纪十大推理杰作」第一名。三个经验不足但性格淳朴的小贼联手行动，好不容易绑架了纪州富豪柳川老夫人，哪知八十二岁的老夫人被绑后十分沉稳，还主动提出将赎金定为一百亿日元，这对三个绑匪来说简直是晴天霹雳！在全球媒体的关注下，绑匪华丽现身，大胆利用电视、广播等手段请人质现场直播，巧妙逃脱警方的严密搜查，最后竟神不知鬼不觉地取走赎金，消失无踪……

清黄家鼎修,陈大经、杨生芝纂。八卷。是志系咸宁知县黄家鼎奉陕西巡抚贾汉复 “徵志之檄”以备“通志采摭”而编纂的,先草成两卷。后又延请邑士陈大经、杨生芝更为修纂,编为八卷。是志修于康熙七年(1668年),同年刻印。卷首列星野图、疆域古迹图、会城图、县署图、庙学图、隋都图、唐三内图等。正文分星舆、建置、田赋、官礼、选举、人物、古迹、杂志、艺文九门,分设九十九目。其中星舆列分野、疆域、形胜、山川、桥渡、渠堰、井泉、景致、水利、风俗、物产十一目。建置列城池、沿革、县署、学校、贡院、书院、社学、坛壝、庙祠、行署、杂署、驿递、仓厂、铺舍、坊第、市镇、兵防、建封十八目。田赋列田亩、粮石、户口、起运、存留、屯田、盐引、学田八目。官礼列官师、名宦、公仪、祀典、乐器、乐考六目。选举列荐辟、进士、举人、贡士、例贡、恩貤、荫叙、吏典、武科九目。人物列乡贤、忠节、武勋、孝义、乡耆、隐逸、寓贤、技术、节烈九目。古迹列城阙、宫殿、苑囿、池亭、名胜、陵墓、寺观、石刻九目。杂志列祥异、仙释、异闻、正讹四目。艺文列诏、玺书、策、制、敕、书、议、奏、封事、疏、诗、赋、策、表、颂、序、碑、记、论、说、铭、题、传、墓志、著述等二十六目。内容丰富,类目详备。记事始于周,止于康熙六年。有康熙七年刻本。

道德真经广圣义节略

道德真经广圣义节略，原题「唐玄宗御制道德真经疏」。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。卷前有《道德真经外传》。按《续修四库全书提要》谓此书「其非玄宗御制明矣。……此盖诸臣所撰，或后人所为也」。《天一阁具存书目》称玄宗所撰《道德真经疏》十卷本与四卷本回异。又有当代学者检考其文，断此书作于玄宗之后。今按，此书即唐末道士杜光庭《道德真经广圣义》之节录本。卷前所谓《道德真经外传》，是杜光庭《道德真经广圣义》之序，正文四卷亦从杜氏之书节录而出。杜氏为唐玄宗《道德经》注疏作义释，「义曰」乃杜氏所作。

上清神宝洞房真讳上经

《上清神宝洞房真讳上经》，又名《青童道君列纪》或《太保玉经》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经乃金阙帝君授青童道君，后由魏华存授许远游。经文言存思身中洞房宫三真及诸神之法。其法闭目内视，思念脑部洞房宫三真，得日月结炁成符，揖之以采日精月气。又称人体内二十七真各有真讳，知此神宝真讳可身为神仙，书中列举日月、五官、五脏诸神真讳，谓修道之上闭目内视存想，则诸神下降身中，与身中诸神结合，以致己身与天合一，寿无穷年。

沙门袒服论

慧远撰，“袒服之辩”主要发生在慧远与何无忌之间。慧远专门有《沙门袒服论》作说明，在《沙门袒服论》一文中，慧远从以下几个方面做出了回答：第一，沙门袒服虽是方外之俗，但礼仪制度本是因时因地而设，不应定一唯一标准。现在中国没有朴素的古礼，在异邦风俗中或许可以见到，袒服本身并不能说明其不合礼制：“是以天竺国法，尽敬于所尊，表诚于神明，率皆袒服，所谓去饰之甚者也。”第二，分辨贵贱，以生进德尚贤之念。“佛出于世，因而为教，明所行不左，故应右袒。”第三，偏袒右肩，符合人体习惯。“人之所能，皆在于右，若动而不顺，则触事生累。”第四，人的形体有左右，即如理的邪正一样，袒服可闲邪存诚：“袒服既彰，则形随事感，理悟其心……是故世尊以袒服笃其诚而闲其邪，使名实有当，敬慢不杂。” 总之，袒服是天竺之古法，“斯乃如来劝诱之外因，敛粗之妙迹”，如果反对的话，不也是在反对古礼么？

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律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。