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清代小说《梼杌萃编》介绍

《梼杌萃编》作者诞叟,即钱锡宝,字叔楚,杭州人,生平事迹不详。十二编二十四回,首有 “缘起”,后有 “结束”。成书于清光绪乙巳 (1905)。钞本为十二册。民国五年 (1916) 汉口中亚印书馆排印本,首丙辰(1916)仲春忏绮词人序和闻妙香主人(即作者之兄钱锡)题词《莺啼序》。另民国七年 (1918) 武昌铅印本题名为《宦海钟》。1989年百花文艺出版社整理出版。书叙南通州秀才贾端甫在钱粮师爷龙钟仁家处馆,与知府衙内增朗之和师爷之子龙伯青外出狎妓,因寒
清代小说《金钟传》介绍

《金钟传》清代白话长篇世情小说。一名《正明集》。八卷六十四回。题“正一子、克明子著,后学鬲津天香居士正定注解,津门培一批,鬲津静一居士、超凡居士录,冰斋校”,其真实姓名不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十二年(1896)乐善堂藏板本,藏浙江省图书馆;1926年上海锦文堂石印本。上海古籍出版社“古本小说集成”影印乐善堂藏板本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印乐善堂藏板本。延安府有一女子叫贺淑媛,因父亲不幸
清代小说《玉佛缘》介绍

《玉佛缘》启蒙小说，八回。嘿生著。载《绣像小说》第五十三至五十八期，清光绪三十一年(1905)六月至八月出版，每回绣像两幅。后有单行本刊行。小说围绕一尊玉佛，巧构了它和江苏巡抚钱梦佛的因缘故事。钱梦佛祖居钱塘。其父科考失意，勘破红尘，与灵隐寺老僧超凡结为方外之交。其母周氏“为了嗣续之计”，求戒珠庵老尼请来檀香木雕送子观音一尊，年近半百，居然有了身孕。生产那天，丈夫梦见有和尚捧一尊玉佛直入周氏房里，于是以为儿子乃玉佛转世，故取名梦佛，表字子玉。子玉从小聪明，十七岁中秀才，二十岁为举
清代小说《警富新书》介绍

《警富新书》清代白话长篇公案小说。一名《一捧雪警世新书》,又名《七尸八命》、《孔公案》。四卷四十回。不题撰人。序谓安和先生著。安和先生,生平不详。成书于清嘉庆年间。
《郭青螺六省听讼录新民公案》小说介绍

《郭青螺六省听讼录新民公案》明代白话短篇公案小说集。一名《新民公案》。四卷八类四十三则。不题撰人。成书于明万历后期。现仅存日本延享元年(1744)抄本,藏台湾大学图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印日本延享元年抄本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印日本延享元年抄本。一卷欺昧富户重骗私债浦城县乡民刘知几,因缺盘缠,
清代浦琳小说《清风闸》介绍

《清风闸》不题撰人,据清李斗《扬州画舫录》卷九记载,作者为扬州浦琳。四卷三十二回,成书年代不详。有嘉庆己卯 (1819)奉孝轩刊巾箱本, 同治甲戍 (1874) 重刊本等。又清末石印小本,一名《绣像春风得意奇缘》。书叙宋仁宗年间,浙江台州府孙大理与弟文理携眷汤氏并女孝姑,往江南贩卖。途经江口,文理走失。大理一家来到凤阳辖下的定远县,在店主王小三夫妇的帮助下,开一小酒店为生。后由定远县书吏刘公推荐,大理关了酒店随刘公进衙办事,并在城外清风闸旁造一新宅,日子倒也过得富足。不料家遭不幸,汤氏染病身
李伯元谴责小说《活地狱》介绍

《活地狱》李伯元撰,四十三回。本书原在《绣像小说》连载。1906年原作者病故,吴趼人续写第四十回到第四十二回,后茂苑惜秋生又续写第四十三回。1956年,赵景深整理成单行本,上海文化出版社出版。《活地狱》与作者的《官场现形记》、《文明小史》等,体裁结构大多模仿《儒林外史》。本书共连缀十五个故事,长者八回,短者一回。每个故事有各自的独立性。在众多的谴责小说中,《活地狱》又有其独特的价值。小说从纪实的角度,揭露晚清衙门官僚们的贪婪无耻,衙役们的横行无忌,监狱生活的暗无天日,刻划出晚清各级衙门就是一
《国朝名公神断详刑公案》小说介绍

《国朝名公神断详刑公案》明代白话短篇公案小说集。八卷十六类四十则。题“京南归正宁静子辑,吴中匡直淡薄子订”,作者不详。成书于明万历年间。现存主要版本有明万历明德堂刘太华刊本,藏大连图书馆、日本日光山轮王寺慈眼堂。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明德堂刘太华刊本。卷一人命类魏公断吴玉毒死马泰郑日新与马泰外出经商,在新里街阳逻驿分手。过十日未见马泰,郑日新即四处寻找不得,怀疑被店主杨清所害,并去告官。孝感知县
近代小说《黄金世界》介绍

《黄金世界》政治小说，二卷二十回。碧荷馆主人著。清光绪丁未年(1907)小说林社出版。《黄金世界》由美人在广东地方招募华工，贩卖“猪仔”的实况为缘起，叙写国内商学女界(主要是上海方面)反美华工禁约运动的成败始末。美人利用工头的哄吓骗拐，轻易掠得华工“猪仔”数百，登船启锚，前往美洲垦殖。途中华工倍遭苛遇虐待，即有无可奈何的反抗，亦总以鞭笞加身告终。一路局促困顿，死伤无数。而俟抵商埠，更是坎坷蹉跎，苦痛不堪，如入非人之境。有纽约巨商夏建威决意破产回国，运动拒约
近代小说《新纪元》介绍

《新纪元》理想小说，二十回。碧荷馆主人著。清光绪三十四年(1908) 二月上海小说林社初版。作品描写二十世纪末的“未来世界”中，以中国为一方的黄种人同西方各国白种人之间的一场“世界大战”。因为“未来世界”里，显著的特点是科学发达，双方交战，实为“斗学问”，斗科学，作战武器，都是当时现实社会中不曾有过的“新式兵器”，故而作品具有科幻小说的特点。争端由中国皇帝始，他通电世界各黄种人国家，
近代叶楚伧小说《如此京华》介绍

社会小说，初集三十二回，二集十六回。叶小凤(叶楚伧)著。初集上下卷连载于《小说大观》第三集(1915年12月1日)、第四集(1915年12月30日)，二集上下卷连载于《小说大观》第六集(1916年6月)至第八集(1916年12月)，1921年6月上海文明书局把初集三十二回出版单行本。小说从乡村教读先生的妹夫戚少甫带了夫人上京运动，想走财政部签事刘其光的路子，弄个官做开始，引出北京官场的形形色色的鬼蜮行径。刘其光原来是前清江苏候补从九品的小官，仅在巡警讲习所读了半年的书，便由警察区长跟着上司升到淮北盐大使。
近代许忧民谴责小说《后官场现形记》介绍

《后官场现形记》谴责小说，甲编八回。白眼著。连载于《月月小说》第九至二十一号，清光绪三十三年( 1907) 九月至三十四年(1908)九月出版。标“社会小说”。光绪戊申(1908)小说保存会出版单行本，二册，题“冷泉亭长著”。卷首有冷泉亭长自序及陶报癖题词。《后官场现形记》作为李伯元《官场现形记》的续编，是从其第五编“甄阁学的大哥害了病，甄阁学去看他续起来的。”作品的缘起，按照作者自述，是托了南亭亭长(李伯元)的“遗言
近代小说《邻女语》介绍

《邻女语》社会小说，十二回，未完。忧患余生(连梦青)著。初载《绣像小说》第六至二十期，清光绪二十九年(1903)六月至三十年(1904)一月出版。后由商务印书馆出版单行本。据《清代轶闻》称：“《邻女语》一书，记庚子国变事颇详确，文笔清隽可喜，实近日历史小说之别开生面者。惟十数回后久未续成，坊间亦未易寻觅，询之书贾，多不知是书名矣。”书中写镇江地方有一将门之子金坚(不磨)，闻庚子事变，联军入京，两宫西走，决意北上，伺机为国效劳。于是变卖家产，只身偕一仆出发。以下所写，皆金不磨一路所见
清代小说《蜃楼外史》

《蜃楼外史》又名《芙蓉外史》,四十回,题“霅溪八咏楼主述,吴中梦花居士编”。编述者姓字里居待考。有光绪乙未(1895)上海书局石印本。字林沪报馆铅印本。字林沪报馆铅印本首有序,尾署“岁在昭阳作噩月在壮小万古楼寓公”。书叙明嘉间事,大致可分为三大部分。一叙倭寇内犯,奸相严嵩举荐其干儿子赵文华领兵剿御。赵文华一路作威作福,搜刮民脂民膏,共得银七八十万两,又勒索各省饷银百万两,且纵兵掳掠,一时竟兵虐于寇。赵文华贪生怕死,只分遣几个总兵把守京口,自己却移驻扬州,与严
近代小说《最近官场秘密史》介绍

《最近官场秘密史》天公著,慧珠校,三十二卷。宣统二年 (1910) 上海新新小说社铅印本,标“社会小说”,有《古沪顾德明在新序》,序文中称著者为 “天略先生”。在长江上行的轮船上,牛八爷信甫和化钱捐了个中书衔的龙心迥与湖南一个候补县承苟让仁等相遇。到了汉口,牛和苟又遇上一个杨厚夫观察。杨厚夫从靴页子里突然摸出一张条子: “奏保经济特科甲午举人车云飞”,推荐给尹再生。这个尹再生,新任新阳县“厘差”之职,即
清代小说《照世杯》介绍

清代白话短篇(拟话本)世情小说集。一名《谐道人批评第二种快书》。四卷。题“酌元亭主人编次”,作者姓名、生平不详。成书于清顺治末年、康熙初年。现存主要版本有清康熙酌元亭写刻本,藏日本佐伯文库;清抄本,藏大连图书馆;1928年海宁陈乃乾《古佚小说丛刊》本,藏南京图书馆。1985年中州古籍出版社排印本,1985年上海古籍出版社排印本,1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印草闲堂刊本,中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社ldq
近代小说《蜗触蛮三国争地记》介绍

《蜗触蛮三国争地记》虫天逸史撰。十二回,光绪三十四年 (1908)铅印本前有“蚊蜨巢父焦冥”题签,“牛角挂书客”题记,“蜗庐寄居生”序。后有 “保虫长生民”跋。书中一切人名,国名乃至地名均以昆虫名命之,虽有典有据,但冷奥难解。故每回末有“雕虫小技生” 的笺释。书叙虫天世界中有蜗牛国、触国和蛮国。蜗牛国王委政于三大臣: 左丞相叩头虫、右丞相应声虫、外部大臣可怜虫,国是日非。蛮国恃其地大人
明代公案小说《海公案》介绍

全称《海刚峰先生居官公案传》,一题《海忠介公居官公案传》。公案小说。六卷,七十一回。明李春芳撰,刻本题“晋人羲斋李春芳编次”。初刊于明万历三十四年(1606年)。李春芳,字子实,号石麓。兴化(今属江苏)人。隆庆初曾任宰相,有《贻安堂集》。本书实际上是一种话本总集,而以海瑞贯穿全书。内容是写明朝浙江淳安县知县海瑞审案断狱的故事。它由若干独立成篇的小故事组成,每一个故事,先有记述全案过程的一段说明文字,然后分为事由、诉状、判词三部分,类似公牍文书。小说的主题是歌颂清官的明察和廉洁。海瑞
近代陈天华小说《狮子吼》介绍

《狮子吼》过庭 (陈天华) 著。八回。1905年底《民报》第2期至第9期连载,因作者蹈海而稿遂不完。1960年5月中华书局版《晚清文学丛钞·小说三卷》(阿英编) 收入,但其中第3回、第5回中的歌词缺遗,第2回写清兵残杀汉人惨状的文字,有十多处作了节略。和当时许多革命派作家喜欢用寓言、隐喻的方式表达政见一样,《狮子吼》的“楔子”通过对“混沌国”(暗寓中国)的描写,表现了陈天华的反清思想和创建新国家的理想。小说一开头,作者就表达了自己强烈而
明代世情神怪小说集《三教偶拈》介绍

《三教偶拈》明代白话中篇世情神怪小说集。三卷。卷一题“墨憨斋新编”,墨憨斋即是冯梦龙。成书于明天启年间。现仅存明天启刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”、1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印明天启刊本,1993年江苏古籍出版社“冯梦龙全集”、1995年春风文艺出版社《中国古代孤本小说》排印明天启刊本。皇明大儒王阳明先生出身靖乱
清代邵彬儒小说《俗话倾谈》介绍

邵彬儒著。共两集,一集分一、二、三、四卷,二集分上、下卷, 两集共18篇中短篇故事。成书年代在同治初年,二集刻于同治十年 (1871) 春,一集当在此年以前,均为木刻本,光绪廿九癸卯年 (1903)文裕堂公司重印此书时合二为一,将一、二集调整为卷上、卷下,卷上为初、二集,卷下为三、四集,并改为排印本。清代白话短篇(拟话本)世情小说集。两集四卷十八则。题“博陵纪棠氏评辑”。评辑者邵彬儒,字纪棠,广东四会人。成书于清同治年间。现存主要版本有清同治九年(1870)广州五经楼藏板本,藏国
明代吴还初小说《天妃娘妈传》介绍

明代通俗中篇神怪小说。凡上下二卷三十二回。封面题《锲天妃娘妈传》，目录前题《新刻宣封护国天妃林娘娘出身济世传》，正文前题《新刊出像天妃济世出身传》，下署“南州散人吴还初编”、 “昌江逸士涂德孚校”、 “浑邑书林熊龙峰梓”。上图下文，刊刻颇精。据书末木记，此书刊于“万历新春之岁”。小说开头先点明湄州有汉明帝时敕封的“护国济世天妃林氏娘娘之庙”，然后倒叙本末：“天妃者乃北天妙极星
清代张小山小说《平金川全传》介绍

《平金川全传》清代白话长篇历史演义小说。一名《平金川》,又名《年大将军平西传》、《年大将军平金川》。四卷三十二回。题“小山居士编次”。作者张小山,辽东人。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十五年(1899)富文书局石印本;清光绪二十六年(1900)焕文书局刊本。1989年巴蜀书社“中国神怪小说大系”排印本。西藏五世达赖圆寂,众人各分党羽,想立私人,匿丧不发。金川王罗卜藏丹津以送达赖后身为名,命准噶尔部头目葛尔丹为元帅,和硕特部头目策妄阿拉布坦为先锋,率
清代许奉恩文言笔记集《里乘》介绍

《里乘》清代文言短篇传奇类笔记小说集。全称《兰苕馆外集· 里乘》,又名《兰苕馆外史》、《留仙外史》。十卷一百九十篇。题“桐城许奉恩叔平”。许奉恩,字叔平,自号兰苕馆主人,安徽桐城人。成书于清光绪五年(1879)。现存主要版本有清光绪五年(1879)抱芳阁藏板本,藏上海辞书出版社;1915年上海广益书局石印本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本,八卷;“扫叶山房丛钞”本,四卷。1988年齐鲁书社“清
清代王韬短篇传奇小说集《淞滨琐话》介绍

蒲松龄的《聊斋志异》把中国的文言短篇小说推向一个新的高峰。随后，一批摹仿《聊斋志异》的效颦之作便不断涌现。乾隆年间有沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》，长白浩歌子的《萤窗异草》、曾衍东的《小豆棚》，直到纪昀的《阅微草堂笔记》问世，才告一段落。到了同治、光绪年间，这种仿聊斋式的作品再次掀起波澜，如管世灏的《影谈》、吴炽昌的《客窗闲话》、宣鼎的《夜雨秋灯录》。王韬的《淞滨琐话》则为后期仿聊斋式的文言短篇小说中的代表作。王韬，生于道光八年(1828)，卒于光绪三十三年(1897)，字仲弢，一字紫诠、子潜，

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吕思勉国学经典入门

吕思勉著，全书共分三篇，分别为经子解题、史学与史籍、中国史籍读法。内容涉及论读经之法、论读子之法、史学定义、史籍溯源、史学缘起、史部大略、史家宗旨今夕异同、论搜辑考证、论史事之法、史学演进趋势、读旧史宜注意之点、治古史的特殊方法，等等。三篇内容都是吕思勉先生盛年时期，指导学子学习国学的入门佳作，至今对国学爱好者和研究者仍有很好的借鉴意义和指导价值。

《金匮要略》注本。22卷。元赵良仁(以德)衍义,清周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中,尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》,赞誉其书“理明学博,意周虑审”。但因未见刊本传世,而周氏所见之传本,又有遗编、缺注等情况,遂予补注。注文较为详明,立论多采喻嘉言之学术见解予以融会,并结合《内经》等典籍多所阐论发挥。由于此书以赵书为蓝本,另增周注,故名“二注”。周氏亦以原《金匮》整理本23～25卷,“俱有方无论”,故遵赵氏原编而未予注释。其学术指导思想,诚如他在自序中所说: “事不师古,其法不立;师古而不师圣人,其理不精。”此论反映了周氏此编具有一定的尊古崇圣思想。现存初刻本及其他多种清刊本、《中国医学大成》本等,建国后有排印本。

说听

明代文言轶事小说集,陆粲撰写。清黄虞稷《千顷堂书目》以为是陆粲之子陆廷枝撰,今据明万历十九年(一五九一)陆粲之甥王禹声《说听跋》称, 《说听》与志怪小说《庚巳编》均为陆粲所作。四卷。今存明万历刻本、《烟霞小说》本(以上均为四卷)、《古今说部丛书》本、《说库》本(以上两种均二卷)。与陆粲的另一文言小说《庚巳编》专写神怪不同,本书的重点却在人间,尤其是下层的小知识分子、商贩……三教九流,甚至乞丐等的生活习俗。

孤忠后录

《孤忠后录》，一卷，明末清初祝纯嘏撰。记清初顺治三年（一六四五）江阴贡生黄毓祺孤身起兵抗清，被执后死于南京狱中的经过。黄氏起兵为清初政治史上影响颇巨的大事，牵扯到许多方面（如黄氏起兵时，“钱谦益命其艳妓柳如是，至海上犒师”）。现据民国印本标点整理。

中庸译注

《中庸》为中国古代儒家经典《礼记》中的一篇。一般认为由孔子的孙子、战国初期的子思所作。《史记·孔子世家》:“子思……尝困于宋……作《中庸》。”《中庸》重点阐发孔子的“中庸”思想。中,有中正、中和、不偏不倚等义;庸,含有平常、常道、用等义。中庸合称首见于孔子:“中庸之为德也,其至矣乎”(《论语·雍也》)。东汉郑玄在《礼记·中庸注》中认为:“以其记中和之为用也。”《中庸》要求人们遵循“和而不流”,“中立不倚”的处世原则。《中庸》的核心是“诚”,提出了以“诚”为本体的唯心主义世界观。“诚”原本指一种完美至善的道德境界,《中庸》从世界本源的意义上进行引伸发挥,提出一个人若能达到“至诚”,就会与“天道”合一,就能成为“圣人”。而要达到“至诚”,则必须“尊德性”,“道问学”。即重视保持自身天赋德性,认真学习知识。《中庸》还提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的行为目标。“诚”在人们行为中的具体表现就是“中庸”(亦称“中道”、“中和”)。认为“中庸”是“天道”在社会关系中的体现,要求“君子”以“中庸”处世,提出“君子之中庸也,君子而时中”。《中庸》作者力图让人们按“中庸”原则行事,以谐调人际关系,缓和阶级矛盾,有其消极的方面。但《中庸》反对人们在处理社会关系中言行过激,提倡“中和”,也有其合理因素。《中庸》所阐发的观点,对后世的哲学思想有深远的影响。

瑜伽大教王经

五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。序品第一，大遍照金刚如来，在净光天大楼阁中，与阿閦等四佛，及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨，放光普照，还入佛身。金刚手菩萨请问因缘？世尊入大智变化瑜伽大教王三摩地，从三摩地出已，说瑜伽大教王经。曼拿罗品第二，真言品第三，三摩地品第四，真言大智变化品第五，印相大供养仪品第六，观想菩提心大智品第七，相应方便成就品第八，护摩品第九，嘱累品第十。

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孔颖达

孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子

张衡

张衡（78年—139年），东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1

董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝

余象斗

余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同

司马迁

司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江

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李达（1890年10月2日-1966年8月24日），马克思主义理论家、教育家。字永锡，号鹤鸣。湖南零陵人。早年在长沙、北京等地读书。1913年东渡日本学习科学和实业。十月革命后开始研究马克思主义。1918年5月参加组织中华留日学生