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国学知识

《醉春风》小说介绍

《醉春风》清代白话中篇世情小说。一名《自作孽》。八卷八回。题“江左谁庵述”,其真实姓名及生平无考。成书于清康熙初年。现存主要版本有清啸花轩藏板本,藏北京大学图书馆。香港快译有限公司“古艳文学系列”排印啸花轩藏板本。万历年间,苏州娄门外顾外郎有一女儿顾大姐,生得如花似玉,从小见哥弟读书,也识了满腹的字。平时看些戏文小说,见了偷情的事,就骂道:“不长进的淫妇,做这般没廉耻的事!”不信算命的说她犯桃花,偏立志要做一个贞节妇人。其兄顾大因中了
《欢喜缘》小说介绍

《欢喜缘》清代白话长篇艳情小说。全称《第一奇书欢喜缘》。十二回。不题撰人。目录后题记云“寄侬”撰,其生平不详。成书于清末民初。现仅存清钞本,原吴晓铃藏。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清钞本。南朝齐梁时,姑苏有一渔夫,姓张名通,妻赵氏,只生一女,名叫可儿,生得秀媚无比。可儿十三岁那年,张通患病去世,孤儿寡母二人靠打鱼为生。不巧可儿家打鱼的网破了,打鱼的船又坏了,赵氏经不得愁苦,也就病倒,奄奄一息。有一老虔婆,见张家如此光景,假意为赵氏延医
《查潘斗胜全传》小说介绍

《查潘斗胜全传》晚清人情世态小说。又名《查潘斗胜香国绮谈》。今见清光绪辛丑(1901年)上海书局石印巾箱本，四卷三十回。封面题“查潘斗胜全传”，扉页署“辛丑暑月上海书局。”首有光绪辛丑六月“剑南白口口叟”序，图3叶6幅。正文半叶13行，行24字。正文回次前标“新辑查潘斗胜香国绮谈，阳羡铁盦隐士编次”，然序文中有“雁宕灿花生新编是集”之语，未知二者是否同为一人。其姓字、生平待考。小说叙述清
弹词《再生缘》介绍

《再生缘》是长篇弹词作品。清代女作家陈端生撰。因弹词《玉钏缘》所叙谢玉辉等事,“尚有余情未尽题”,此书欲藉皇甫少华和孟丽君悲欢离合的爱情故事,以续谢玉辉再世姻缘,故名。从乾隆三十三年(1768),作者18岁时,开始写作《再生缘》,至三十五年(1770) 20岁时,已完成第1至第16卷,因母丧和丈夫涉及科场作弊案谪戍伊犁而辍笔。乾隆三十四年(1784),她34岁时,又写了第17卷,以后就再也没有写下去了。陈端生死后不久,便由许宗彦、梁德绳夫妇将此书续完,共20卷,敷演成一个完整的故
《艳婚野史》小说介绍

《艳婚野史》清代白话长篇艳情小说。四卷十二回。题“江海主人编”。江海主人,生平不详。为《巧缘艳史》续编。成书于清嘉庆年间。
《换夫妻》小说介绍

《换夫妻》清代白话长篇艳情小说。一名《谐佳丽》、《颠倒姻缘》。四卷十二回。题“云游道人编”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。现仅存清冰雪轩藏板本,藏中国社会科学院文学研究所。上海古籍出版社“古本小说集成”影印冰雪轩藏板本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印冰雪轩藏板本。明朝万历年间,浙江金华府义乌县有一人,姓吴名胜,身充行伍,随征杨应龙,得胜回家娶妻,身上携带了从战场上阵亡将士身边搜括的两千两银子,路过江西新城县,
《温凉盏》小说介绍

《温凉盏》清代白话长篇才子佳人小说。三十八回。不题撰人。成书于清乾隆二十年(1755)前。现仅存满汉合璧写本,藏日本京都大学图书馆。1995年春风文艺出版社“中国古代孤本小说”排印满汉合璧写本。明朝嘉靖年间,西台御史王七于,乃开封府永宁县安乐村人,年已五旬,夫人张氏,只生一子取名瑞林,从小聪明,读书过目成诵。生得唇红齿白一表人材。自幼与云御史的女儿秀兰订下婚约。王七于为官刚正,三次上书弹劾奸相严嵩,反被罢职休官,回乡为民。心中怒气不平,抑郁成病而亡。临终时把祖传之宝“温
《人中画》小说介绍

题“风月主人书”。五篇。书成于明末。有清初啸花轩写刻本、乾隆乙丑 (1745) 植桂堂刊三卷本与乾隆庚子 (1780) 泉州尚志堂四卷本等。清初啸花轩写刻本《人中画》收五篇话本小说:一、《风流配》: 叙成都秀才司马玄成全举人吕柯功名婚姻,因而得吕的帮助,先后与礼部侍郎华岳女峰莲以及尹女荇烟结成美满婚姻。二、《自作孽》: 叙明祁门廪生黄舆,品性端方,为童生汪费作保结,认师生,又助以资,而汪为人骄而贪,先负黄之义。后夤缘任江西德安县令,因贪赃枉法被勘罢官,气苦而亡。黄舆却获显
《玉闺红全传》小说介绍

明代白话长篇艳情小说。一名《玉闺红》。原六卷三十回,现存二卷十回。题“东鲁落落平生撰”,其生平不详。成书于明崇祯三年(1630)前。原刊本有明金陵文润山房刊本,已佚,仅见首回首半页;现仅存民国丽华出版社铅印本。1995年台湾大英百科股份有限公司《思无邪汇宝》排印丽华出版社铅印本。明朝天启年间,太监魏忠贤把揽大权,干预政事,骄恣不法,又勾搭上了天启帝的乳母客氏,两人合谋,共同残害忠良。魏忠贤掌管东厂,乘机矫旨排除异己,做下许多祸国殃民之事。朝臣中有一监察御史名李世年,江南苏州人氏,行
《巫山艳史》小说介绍

《巫山艳史》清代白话长篇艳情小说。一名《意中情》。四卷十六回,一作六卷十六回。不题撰人。成书于清康熙初年。现存主要版本有清康熙啸花轩藏版本,四卷,藏北京大学图书馆;清刊六卷本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印清刊六卷本。北宋末年,苏州府长洲县有一少年文士李芳,字悦兰,姿容秀美,才华出众。父母双亡,又无兄弟姊妹,因得自由自在。春日独自郊游,偶入西庄罗提举花园,遇其女罗翠云,一见钟情,正欲叙谈,为书童催促回城。归途见一白兔,取
《僧尼孽海》小说介绍

《僧尼孽海》明代文白相间短篇艳情小说集。两集四十二则。题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”,又题“吴趋唐寅字子畏撰”,作者名为假托。成书于明天启年间。现存主要版本有明刊本,藏日本佐伯市图书馆佐伯文库;日本文化四年(1807)抄本,藏日本无穷会;抄本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印日本文化四年抄本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印明刊本。乾集沙门昙献齐武成帝
《株林野史》小说介绍

《株林野史》或署“痴道人编辑”,或不署作者名,书凡六卷十六回。因其故事曾截取于明冯梦龙原编,清蔡元放修订的《东周列国志》,而蔡元放约生活于乾隆前后,嘉庆十五年御史伯依保奏禁小说之中,即有《株林野史》之名,故此书当成于《东周列国志》之后,嘉庆十五年之前。今有石印本、上海小说社铅字排印本。中国明、清之际的艳情小说,有不少都是以历史上的风流艳事为题材的。其中大人物多取自汉唐,小人物则多取自宋元。但以秦汉以前春秋时期艳事为题材的历史小说还很少,似乎只有《株林野史》等少数几种
《碧玉楼》小说介绍

《碧玉楼》清代白话长篇艳情小说。又名《帏中乐》。六卷十八回。题“竹溪修正山人编次”,作者真实姓名不详。成书于清末。现仅存清积善堂刊本,藏北京大学图书馆。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印积善堂刊本。清积善堂刊本《碧玉楼》扉页书影河南汴梁一富豪王百顺,年方二十,相貌出众,风流倜傥,人品超群。娶妻张氏,名唤碧莲,美貌无双,性情温柔,夫妇之间百般和顺。然百顺体弱有病,碧莲渐生怨恨。百顺找朋友吴能商议此事,吴能随机应变,顺口说须到京城问医求方。当夜
《梧桐影》小说介绍

《梧桐影》清代白话长篇艳情小说。全称《觉世梧桐影》,一名《梧桐影词话》、《寻私觅趋梧桐影》。十二回。不题撰人。成书于清康熙、雍正年间。现存主要版本有清啸花轩藏板本,藏大连图书馆、日本东京大学东洋文化研究所;清抄本,吴晓铃藏。1994年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印啸花轩藏板本。明末清初代州商人子三拙生性顽劣,母亡后,被父兄送入城西西天寺剃度为僧,时年十三。一年后,三拙嫌寺庙狭小,欲往五台山,请云游僧憨道人为之引路,并结拜为兄弟。憨道人教三拙采战之法,二人相伴同
《石点头》小说介绍

明席浪仙(天然智叟)著。十四卷。包括平话十四篇。书成于明崇祯年间。最早的版本为崇祯金阊叶敬池刊本,卷首有龙子犹序,又有清重刻本。1935年,戴望舒据叶敬池本重排标点本,收入施蛰存主编的贝叶山房《中国文学珍本丛书》。古典文学出版社1957年再版。1985年、1986年内蒙古人民出版社和吉林文史出版社分别据贝叶山房本出版了新的校点本。
《负情侬传》介绍

(王仲雍《懊恨曲》曰:“常恨负情侬,郎今果行许。”作《负情侬传》。)万历间,浙东李生,系某藩皋子,入资游北雍,与教坊女郎杜十娘情好最殷。往来经年,李资告匮,女郎母颇以生来为厌,然而两人交益欢。女姿态为平康绝代,兼以管弦歌舞,妙出一时,长安少年所借以代花月者也。母苦留连,始以言辞挑怒,李恭谨如初, 已而声色竟严,女益不堪,誓以身归李生。母自揣女非己出,而故事教坊落籍,非数百金不可,且熟知李囊无一钱,思有以困之,令愧不辨,庶日忘日去,乃戟掌诟女曰:“汝能耸郎君措三百金畀老身
《生绡剪》小说介绍

作者为谷口生、篱隐居、铁舫、浮萍居士、白迂、旧剑堂、园、一渔翁、不解道人、钝庵、瓮庵子、有砚斋、卷石草庵、无无室、抱龙居士等十五人。题 “集芙主人批评”、“井天居士较点”,未署编者,卷首有谷口生《弁语》,或即编者。十九回十八篇。无刊印时间,从书的内容考察,当编刊于清康熙二十年 (1681) 前后。存花幔楼原刊活字本,现有春风文艺出版社校点本。
《章台柳》小说介绍

《章台柳》清代白话长篇才子佳人小说。四卷十六回。不题撰人。成书于清道光年间。现仅存清醉月楼刊本,藏美国哈佛大学哈佛燕京图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印醉月楼刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印醉月楼刊本。唐朝天宝年间邓州南阳才子韩翊,字君平,才貌俱佳,风流儒雅,却家室萧条,尚未婚配,为应礼部试而逗留京师。长安城李王孙,仗义疏财,广交朋友,与韩生意气相投,常常接济他。一次又赠他一匹
《红楼圆梦》小说介绍

红楼圆梦清代白话长篇世情小说。又名《圆梦传》、《金陵十二钗后传》、《十二钗传红楼圆梦》。三十一回。不题撰人。据本书“楔子”知作者为梦梦先生,本号了了,生平不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十九年(1814)红蔷阁藏板本,藏浙江省图书馆、日本天理图书馆、日本东京大学东洋文化研究所;清光绪二十三年(1897)上海书局石印本,藏天津图书馆;1934年上海新文化书社排印本,藏南京图书馆。1988年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书 ·续书rdq
《续红楼梦新编》小说介绍

《续红楼梦新编》清代白话长篇世情小说。一名《续红楼梦》,又名《增补红楼梦》、《增红楼梦》、《红楼重梦》。四十回。题“海圃主人手制”,其真实姓名及生平不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十年(1805)刊本;清嘉庆十年(1805)文秀堂刊本;清光绪十九年(1893)成德堂刊本。1987年春风文艺出版社“红楼续书选”排印本,1990年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书 ·续书”排印本。通灵宝玉被渺渺真人、茫茫
《红风传》小说介绍

红风传清代白话长篇才子佳人小说。两卷十五回。不题撰人。成书于清嘉庆年以后。现存主要版本有清贵文堂刊本,十五卷,藏北京大学图书馆;清光绪三十二年(1906)上海萃文斋石印本,朴在渊藏。1995年春风文艺出版社“中国古代孤本小说”排印上海萃文斋石印本。清朝嘉庆年间,宛平知县江峒,膝下只生一女,名叫江秀英,年方一十七岁,生有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,随母亲住在老家山西洪洞县。江峒之妹嫁与山东荣大人,生有一子,名叫荣玉卿。那荣玉卿乃是天上东斗星临凡,江秀英是红鸾星降世,两人有宿世姻缘。但
《锦绣衣》小说介绍

《锦绣衣》清代白话中篇世情小说集。全称《锦绣衣全台》。四卷十二回。题“潇湘迷津渡者编次,西陵醉花驿使、吴山热肠樵叟细评”,作者真实姓名不详。成书于清初。现存主要版本有清刊本,藏日本无穷会织田文库;清残本,藏中国社会科学院文学研究所。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清残本,1996年齐鲁书社《明清稀见小说丛刊》排印清刊本。换嫁衣江南句容县某村花家有兄弟三人,大郎花妍,字玉人;二郎花娇,字笑人;三郎花媚,字隽人。父母双亡,家资不富,靠数亩薄田勉强度日。玉人作风
《春柳莺》小说介绍

《春柳莺》清代白话长篇才子佳人小说。十回。题“南北鹖冠史者编,石庐拚饮潜夫评”,作者姓名、生平不详。成书于清康熙元年(1662)。现存主要版本有清康熙元年(1662)刊本,藏大连图书馆;清坊刊本,藏国家图书馆;清刊本,藏日本东京大学文学部;民国上海半斋出版社排印餐秀簃本,藏上海图书馆。1983年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清康熙元年刊本,中华书局“古本小说丛刊”影印清刊本,上海古籍出版社“古本小说集成”
《孤山再梦》小说介绍

孤山再梦清代白话长篇世情小说。三卷六回。题“渭滨笠夫编次,姑苏游客校集”。作者王羌特,字冠卿,号渭滨笠夫、梦醒主人、惊梦主人,伏羌人。成书于清康熙十五年(1676)前后。现仅存清抄本,藏中央党校图书馆。1987年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清抄本。江南姑苏有一钱姓夫妇,平日乐善好施,广行仁义,并在家中朝夕供奉观音菩萨像。一夜,妻子袁氏梦见观音菩萨将一枝梅花插在她的头上,醒来后便觉有了身孕,十月后产下一子,因梦中之事遂取名曰梅生。此子自幼骨骼清奇,相
《闺门秘术》小说介绍

《闺门秘术》清代白话长篇才子佳人小说。一名《闺门秘术剑仙传》。四卷五十回。不题撰人。成书于清光绪三十三年(1907)。现存主要版本有清光绪三十三年(1907)沪上书局石印本,藏国家图书馆;清宣统二年(1910)石印本,藏上海图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。唐朝山西大同府人华童,乃相门之后。妻子王氏,生三子二女。长子兆璧,次子兆琨,三子兆瑗,皆天资聪敏,在家读书。因安禄山起兵造反,华童携妻带儿女外逃。先逃到守坟仆人陶五兄弟陶发处住下。次日租下当地员

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第三十二届日本推理作家协会长篇奖，周刊文春「二十世纪十大推理杰作」第一名。三个经验不足但性格淳朴的小贼联手行动，好不容易绑架了纪州富豪柳川老夫人，哪知八十二岁的老夫人被绑后十分沉稳，还主动提出将赎金定为一百亿日元，这对三个绑匪来说简直是晴天霹雳！在全球媒体的关注下，绑匪华丽现身，大胆利用电视、广播等手段请人质现场直播，巧妙逃脱警方的严密搜查，最后竟神不知鬼不觉地取走赎金，消失无踪……

清黄家鼎修,陈大经、杨生芝纂。八卷。是志系咸宁知县黄家鼎奉陕西巡抚贾汉复 “徵志之檄”以备“通志采摭”而编纂的,先草成两卷。后又延请邑士陈大经、杨生芝更为修纂,编为八卷。是志修于康熙七年(1668年),同年刻印。卷首列星野图、疆域古迹图、会城图、县署图、庙学图、隋都图、唐三内图等。正文分星舆、建置、田赋、官礼、选举、人物、古迹、杂志、艺文九门,分设九十九目。其中星舆列分野、疆域、形胜、山川、桥渡、渠堰、井泉、景致、水利、风俗、物产十一目。建置列城池、沿革、县署、学校、贡院、书院、社学、坛壝、庙祠、行署、杂署、驿递、仓厂、铺舍、坊第、市镇、兵防、建封十八目。田赋列田亩、粮石、户口、起运、存留、屯田、盐引、学田八目。官礼列官师、名宦、公仪、祀典、乐器、乐考六目。选举列荐辟、进士、举人、贡士、例贡、恩貤、荫叙、吏典、武科九目。人物列乡贤、忠节、武勋、孝义、乡耆、隐逸、寓贤、技术、节烈九目。古迹列城阙、宫殿、苑囿、池亭、名胜、陵墓、寺观、石刻九目。杂志列祥异、仙释、异闻、正讹四目。艺文列诏、玺书、策、制、敕、书、议、奏、封事、疏、诗、赋、策、表、颂、序、碑、记、论、说、铭、题、传、墓志、著述等二十六目。内容丰富,类目详备。记事始于周,止于康熙六年。有康熙七年刻本。

道德真经广圣义节略

道德真经广圣义节略，原题「唐玄宗御制道德真经疏」。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。卷前有《道德真经外传》。按《续修四库全书提要》谓此书「其非玄宗御制明矣。……此盖诸臣所撰，或后人所为也」。《天一阁具存书目》称玄宗所撰《道德真经疏》十卷本与四卷本回异。又有当代学者检考其文，断此书作于玄宗之后。今按，此书即唐末道士杜光庭《道德真经广圣义》之节录本。卷前所谓《道德真经外传》，是杜光庭《道德真经广圣义》之序，正文四卷亦从杜氏之书节录而出。杜氏为唐玄宗《道德经》注疏作义释，「义曰」乃杜氏所作。

上清神宝洞房真讳上经

《上清神宝洞房真讳上经》，又名《青童道君列纪》或《太保玉经》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经乃金阙帝君授青童道君，后由魏华存授许远游。经文言存思身中洞房宫三真及诸神之法。其法闭目内视，思念脑部洞房宫三真，得日月结炁成符，揖之以采日精月气。又称人体内二十七真各有真讳，知此神宝真讳可身为神仙，书中列举日月、五官、五脏诸神真讳，谓修道之上闭目内视存想，则诸神下降身中，与身中诸神结合，以致己身与天合一，寿无穷年。

沙门袒服论

慧远撰，“袒服之辩”主要发生在慧远与何无忌之间。慧远专门有《沙门袒服论》作说明，在《沙门袒服论》一文中，慧远从以下几个方面做出了回答：第一，沙门袒服虽是方外之俗，但礼仪制度本是因时因地而设，不应定一唯一标准。现在中国没有朴素的古礼，在异邦风俗中或许可以见到，袒服本身并不能说明其不合礼制：“是以天竺国法，尽敬于所尊，表诚于神明，率皆袒服，所谓去饰之甚者也。”第二，分辨贵贱，以生进德尚贤之念。“佛出于世，因而为教，明所行不左，故应右袒。”第三，偏袒右肩，符合人体习惯。“人之所能，皆在于右，若动而不顺，则触事生累。”第四，人的形体有左右，即如理的邪正一样，袒服可闲邪存诚：“袒服既彰，则形随事感，理悟其心……是故世尊以袒服笃其诚而闲其邪，使名实有当，敬慢不杂。” 总之，袒服是天竺之古法，“斯乃如来劝诱之外因，敛粗之妙迹”，如果反对的话，不也是在反对古礼么？

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律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。