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《猫城记》的失败

老舍是我国现代文学史上卓越的现实主义作家。他一生创作勤奋,发表作品一千三百多部(篇),为我国新文学事业的发展作出了巨大贡献。但是,他的长篇小说《猫城记》,却因缺乏完整的艺术加工以及作者当时思想上的局限,一直遭到责难。老舍在1935年《我怎样写〈猫城记〉》中说:“《猫城记》,据我自己看,是本失败的作品。”《猫城记》创作于1932年,是一部寓言体讽刺小说。小说通过从地球到火星上去的一位漂泊者,在猫城的种种见闻,用象征手法从多方面揭露了当时中国的黑暗现实。但是,由于作者写《猫城记》时l
《正红旗下》小说介绍

《正红旗下》长篇自传体历史小说。老舍著。写于1961至1962年,因故未完成,存遗稿十一章,1979年出版。作品以家世材料为基础,描写清朝末年北京旗人各阶层及汉族、回族普通市民的日常生活,展示了清王朝“残灯末庙”时节的衰败景象及其必然灭亡的历史趋向。前半部分围绕“我”的出生、洗三、满月,在满族贫民的风俗人情画面上,勾勒出“我”的一家及其主要亲友的形象,写出中下层旗人日益贫困的生活状况。后半部分写堕落旗人多老大依仗外国教会势力敲诈汉族商
老舍名著《四世同堂》介绍

长篇小说。老舍著。《四世同堂》分三部。第一部《惶惑》，1946年3月上海良友复兴图书印刷公司出版。分上、下两册。被列为赵家璧主编的“良友文学新编”第1、2种; 第二部《偷生》，1946年11月上海晨光出版公司出版。分上、下两册，被列为赵家璧主编的“晨光文学丛书”第2种; 第三部《饥荒》，于1947——1948年在美国完成，前20段，曾在1950年上海的《小说》月刊连载过，解放前《饥荒》没有出过单行本，这三部也没以《四世同堂》的名字合集
老舍短篇小说集《蛤藻集》介绍

短篇小说集。老舍著。1936年11月上海开明书店出版。收小说7篇：《老字号》、《断魂枪》、《听来的故事》、《新时代的旧悲剧》、《且说屋里》、《新韩穆烈德》、《哀启》，外加1篇《序》。《老字号》在描写三合祥绸布店的兴隆、倒闭，旧式老板钱掌柜和新式老板周掌柜的不同时，塑造了辛德治这样一个人物形象：对旧的是毫无疑问的认同，对新的则是拒之门外，然而历史的发展宣告了那旧的死刑;后来钱掌柜再次回店使店倒闭便说明了这样一点。作品对辛充满了同情。《断魂枪》中沙子龙的镖局已改成客栈，沙子龙的武艺和事业都像昨天做过的梦一样，
老舍《樱海集》赏析

《樱海集》是老舍继第一个短篇集《赶集》之后出版的第二个短篇小说集。序文简洁而风趣地交代了书名“樱海”的缘起，编辑这一本短篇集的过程;同时以较多文字向读者叙述了近一年来个人的遭际以及沉郁的感情对创作的影响。序文的文字，取娓语体，有谈话风，如促膝谈心，又如品茗间话。行文之中不时插入机智的妙语，令人不禁解颐一笑。文如其人，于谐谑幽默之中，见出他的睿智，他的自谦，也见出他内心深处的苦涩。序文在内容上的精要之点是关于“在风格上有一些变动”的申明。我们知道：老舍的小说
老舍话剧《茶馆》介绍

作者简介老舍,原名舒庆春,小说家、剧作家。青年时期改名为舒舍予,“老舍”是他长期使用的笔名。老舍1899年2月3日生于北京, 满族人。自幼刻苦勤奋,性格刚强。1918年,他以优异的成绩毕业于北京师范学校。1924年至1929年,老舍应英国伦敦大学东方学院之聘,教授华语,从此开始文学创作。《老张的哲学》、《赵子曰》都是在英国完成的。回国后,1936年他辞去教职,专门从事创作。此后的六七年间是他的创作高峰。《猫城记》、《骆驼祥子》、《我这一辈子》等佳作便问世于这一时期。1
老舍话剧《大地龙蛇》赏析

《大地龙蛇》是老舍创作的抗战戏剧之一，于1941年11月由国民图书出版社初版印行。这个剧本是老舍应东方文化协会之约，以“东方文化”为题创作的一部“三幕话剧歌舞混剧”。作家试图通过具体的戏剧冲突审视中国“固有文化”的短长并预示它的未来。剧本在演出形式上虽有创新，但由于预设主题的宏大，却缺少足够的情节、人物的支撑，因而显得“理”胜于“情”，缺少震撼人心的艺术力量。可是序文却写得极有特色，是研
老舍话剧《谁先到了重庆》介绍

体裁：四幕剧作者：老舍版本：载《中国青年》7卷1-3期(1942年7月)。本提要据《老舍剧作全集》第1卷，中国戏剧出版社1982年9月版。剧情提要1942年春，北平吴宅。40岁市民吴凤鸣，早年丧父，携其弟凤羽久寓皇城根。“九·一八”后收养流浪女孩小马儿现已20岁。兄弟二人皆深恋之。凤鸣知小马儿深爱其弟，乃隐忍恋情，以成全其弟之美。凤鸣决意送凤羽和小马逃离北平，奔向陪都重庆，给国家作点事!临行，凤鸣赠手枪与弟，且令其指枪为誓： “抗战胜利后方得结婚!
老舍评传

一、跻身文坛之前创作的准备(北京时期，1899—1924)1899年2月3日，也就是旧历戊戌年腊月23日，正当家家户户用糖瓜祭灶，宴送老灶王上天言好事的热闹气氛里，老舍降生在北京西城护国寺街小羊圈胡同(现名小杨家胡同)一家贫穷的满族(正红旗)舒姓家庭里。他排行第八(后活下来的只有一个哥哥和三个姐姐)，是母亲四十一岁时生下的“老儿子”。又因为生在“狗”年之末，姑母便给他起了个颇不中听的绰号：“小狗尾巴”。老舍原名舒庆春，字
《跻春台》小说分集介绍

《跻春台》清代白话短篇(拟话本)世情小说集。四卷四十篇。题“凯江省三子编辑”。省三子即刘省三,四川中江县人,生平不详。成书于清光绪二十五年(1899)。现存主要版本有清光绪刊本,藏上海图书馆;1914年成文堂刊本,藏上海图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清光绪刊本,1990年百花文艺出版社排印本,1993年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印成文堂刊本。元集双金钏湖北孝感县人常浩然,乃明代常遇春之后,为人正直端方,多行善事,晚年
《跻春台》小说概述

《跻春台》刘省三作,四卷四十篇,首列光绪己亥 (1899)铜山林有仁序,可以推知本书当成于此之前。现上海图书馆藏,系1914年成文堂存板,每卷目录后有“凯江省三子编辑”语。这是部晚清拟话本小说集,其中写冤案的有二十五篇,约占百分之六十。冤案的情节与牵涉的人物几乎无奇不有、无所不在,笔触延伸到现实生活的各个方面,旁及世态时风的琐细微末,公堂和监狱几乎成了社会的缩影。《审烟枪》描叙的是同治三年(1864)的真人真事,反映了道光年间鸦片输入中国以后,毒害青少年的社会现实。其时人们不仅在家
《宛如约》小说介绍

《宛如约》四卷十六回,不题撰人,署“惜花主人批评”,实亦并无评语。今存主要有清初“醉月山居梓行”本; 光绪己亥上海卫记书局刊恒德堂本,改题《银如意》; 光绪二十九年福记书庄石印本,改题《如意缘》。书叙司马约与赵如子、赵宛子恋爱婚姻事。郑振铎先生在评介此书时曾说:“在我们许多小说中……以女子为中心人物的极少,而写女子自动的去寻求夫婿,一如男子的去寻求妻室者,则恐怕只此一书而已。”又说:ldq
《醉醒石》小说介绍

题 “东鲁古狂生编辑”。作者为明末清初人。十五回。有原刊本, 乾隆五十四年瀛红堂刊本等。《醉醒石》是产生于明末清初的拟话本小说集。所谓“拟话本”,实际上就是文人摹拟“话本”的体制而创作的白话短篇小说。作者把自己的书名题为《醉醒石》,显然寄寓讽世垂教的用意。作者希望自己的作品能象神奇的醉醒石一样,对沉醉的世人起到清醒的解醉作用。至于何者为“醒”,何者为“醉”,作者没有具体说明,但从全
《女开科传》小说介绍

一名《万斛泉》。作者岐山左臣,生平事迹不可考。全书十二回, 成书约在清代康熙、雍正 (1662～1735) 间。《女开科传》是以才子余丽卿和妓女倚妆的悲欢离合爱情故事为线索结构全书的。苏州府秀才余梦白,字丽卿,自幼聪颖,十三岁进学,十六岁补廪。乡试本应解元夺魁,因大主考徇私,本房师赌气,反倒名落孙山。于是置功名于度外,只是娱情诗酒,散心山水之间。父母双亡后,留下泼天的家产。他曾发誓: “殊非是今世没有的才、没有的色方可牵丝结褵。”所以年已十九,尚未婚配。恰值春光明媚之际,丽
《新茶花》小说介绍

《新茶花》著者上编署钟心青,下编署钟情心青。全书分上下两编,上编十五回,上海申江小说社印行,光绪三十三年(1907) 3月出版;下编十五回,明明学社印行,同年12月出版,铅印本,标明 “爱情小说”。全书以名妓武林林与上海县项大令之侄项庆如悲欢离合的故事为主线,兼叙中日甲午战争至日俄战争十余年间上海新党的活动。作者的意图是借青楼故事演述晚清重大政治事件,所以开卷就说: “茶花第二楼”的故事,“写出来不输冷红生的《茶花女》”,因
《燕子笺》小说介绍

不题撰人,署“玩花主人评”。其实此本并无评语,玩花主人亦不详为何许人。十八回。据孙楷第先生《中国通俗小说书目》著录,有迎薰楼刊本,今本刊于清初或清中叶。《燕子笺》敷演的是一个才子佳人的故事。故事叙扶风茂陵才子霍都梁,高才博学,文韬武略,只因双亲早逝,投奔恩师秦若水。得同窗鲜于佶相邀,别师赴约,前去长安应考。候考期间,与妓女华行云相恋,并执笔为她画像,也把自己画在上面,题曰《听莺扑蝶图》,送给缪酒鬼裱装,结果与同时在此裱装的礼部郦安道尚书家送来的吴道子水墨观音像,相互拿
《玉燕姻缘全传》小说介绍

《玉燕姻缘全传》清代白话长篇世情小说。一名《玉燕姻缘传》,又名《玉燕姻缘传记》。六卷七十七回。题“梅痴生著”,其真实姓名及生平无考。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十一年(1895)上海书局石印本;1918年上海沈鹤记书局石印本。1988年江西人民出版社“中国近代小说大系”排印上海书局石印本。大宋神宗年间,江南苏州府吴县宦家公子侯韬,生性不好读书,惟贪恋酒色。父侯铨做官在外,家中事情乐得自作主张。他在城外买空地,造了一座“南凹小桃园rd
《珍珠舶》小说介绍

《珍珠舶》题“鸳湖烟水散人著”,“东里幻庵居士批”,首有序,署“鸳湖烟水散人自题于虎丘精舍”。作者烟水散人,姓徐,名震,字秋涛,浙江嘉兴人,清初小说家,创作小说多种。六卷,每卷三回,卷演一故事, 共十八回。本书仅存抄本,刊本未见。作者宣称: “贾舡所载,不过珊瑚玳瑁夜光木难,仅足供人耳目之玩而已。若夫余之所传,实堪警世”,足使 “观者娱目,闻者快心”,故将其作品比之 “
《祁生天缘奇遇》小说介绍

明代艳情小说。2卷。不知作者。《国色天香》、《绣谷春容》《燕居笔记》、《万锦情林》均收入。流行在明万历年间，又名《天缘奇遇》。叙祁羽狄的风流艳事。祁羽狄是吴中杰士，美姿容，性聪敏。8岁能文，10岁能诗，弱冠时常以李白自期，时人视为才子。祁生有姑父廉参军，参军继室生3女：玉胜、丽贞、毓秀。一日生遇美妇吴妙娘，一见钟情，潜入吴家，二人偕欢。吴夫归，祁生慌避入妙娘好友周山茶家，山茶主母徐氏新寡，有十三四岁的女儿文娥。祁生与山茶通，复通徐氏，事发，徐氏自缢死，文娥被官卖到廉家，为丽贞之婢。祁生又遇玉香仙子，相与绸
《金石缘》小说介绍

《金石缘》清代白话长篇世情小说。全称《金石缘全传》。八卷二十四回。不题撰人。成书于清嘉庆五年(1800)前。现存主要版本有清文光堂刊本,藏中国社会科学院文学研究所;清嘉庆五年(1800)鼎翰楼刊本;清嘉庆十九年(1814)崇雅堂刊本;清嘉庆二十年(1815)石渠山房刊本;清嘉庆二十一年(1816)同盛堂刊本;清咸丰元年(1851)文粹堂刊本;清同治四年(1865)羊城古经阁藏板本,藏华东师范大学图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印文粹堂刊本,上海古籍出版社ld
《闹花丛》小说介绍

《闹花丛》清代白话长篇艳情小说。一名《闹花丛快史》。四卷十二回。题“姑苏痴情士笔”,其真实姓名不详。成书于清初。现存主要版本有清初姑苏痴情士序刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库;清本衙藏板本,藏北京大学图书馆;清抄本,藏英国图书馆。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清抄本,1993年长江文艺出版社“明清艳情小说”删节排印本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印姑苏痴情士序
《巧缘艳史》小说介绍

《巧缘艳史》清代白话长篇艳情小说。又名《巧缘浪史》。四卷十二回。不题撰人。实为“江海主人编”,其真实姓名不详。成书于清嘉庆年间。现仅存民国排印本。日本鬼磨子书房、台北“中国古艳稀品丛刊”影印民国排印本,1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印民国排印本。宋朝江南名士黄上卿,考中三甲,放了河南安阳县正堂。夫人病亡后,就到扬州娶了蔡监生之女为妻。新婚之夜,上卿见新人姿容绝世,国色无双,夫妻如鱼得水,曲尽一团恩情。回家后,凡家中
吕天成《曲品》介绍

戏曲论著。二卷。明吕天成撰。吕天成(1580—?)，字勤之，号棘津、郁蓝生;一说名文，字天成。浙江余姚人。万历间诸生。其家藏戏曲剧本甚富。父吕姜山为汤显祖同年进士，也爱好戏曲。吕天成平生最服膺沈璟，与王骥德也为文字交。著作有《烟鬟阁传奇》十多种，杂剧八种，大多已佚，现存《齐东绝倒》一种。在创作思想上，吕天成经历了“文采一格律一双美”这样一个变化过程。《曲律》称其“所著传奇，始工绮丽，才藻烨然;后最服膺词隐，改辙从之，稍流异质，然宫调、字句、平仄、兢兢毖慎，不
《绣榻野史》小说介绍

《绣榻野史》明代白话长篇艳情小说。又名《警世奇言》、《蜃楼志》。四卷不分回,又有作八卷或两卷。题“卓吾子李贽批评,醉眠阁憨憨子校阅”,又有题“情颠主人著,小隐斋居士校正”,实为吕天成少年游戏之笔。吕天成(1580—1618),字勤之,号棘津,别号郁蓝生,浙江余姚人,明代著名戏剧家。成书于明万历二十五年(1597)前后。现存主要版本有明万历醉眠阁刊本,藏日本波多野太郎、荷兰莱敦大学汉学院图书馆;明种德堂刊本,两卷,藏中国社会科学院文学研究所、日本山
《五色石》小说介绍

《五色石》清代白话短篇(拟话本)世情小说集。全称《笔炼阁编述五色石》,又名《遍地金》、《补天石》。八卷。题“笔炼阁编述”。或谓作者即徐述夔。徐述夔,原名赓雅,字孝文,江苏东台人。成书于清康熙前期。现存主要版本有清乾隆刊本,藏大连图书馆;日本明治十八年(1885)邻堂铅印服部诚一评点本,藏日本内阁文库;清本衙藏板《遍地金》本,藏大连图书馆;清紫云阁刊《补天石》本,藏北京大学图书馆。1985年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印清乾隆刊本,1985年台湾天一出

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大诱拐

第三十二届日本推理作家协会长篇奖，周刊文春「二十世纪十大推理杰作」第一名。三个经验不足但性格淳朴的小贼联手行动，好不容易绑架了纪州富豪柳川老夫人，哪知八十二岁的老夫人被绑后十分沉稳，还主动提出将赎金定为一百亿日元，这对三个绑匪来说简直是晴天霹雳！在全球媒体的关注下，绑匪华丽现身，大胆利用电视、广播等手段请人质现场直播，巧妙逃脱警方的严密搜查，最后竟神不知鬼不觉地取走赎金，消失无踪……

清黄家鼎修,陈大经、杨生芝纂。八卷。是志系咸宁知县黄家鼎奉陕西巡抚贾汉复 “徵志之檄”以备“通志采摭”而编纂的,先草成两卷。后又延请邑士陈大经、杨生芝更为修纂,编为八卷。是志修于康熙七年(1668年),同年刻印。卷首列星野图、疆域古迹图、会城图、县署图、庙学图、隋都图、唐三内图等。正文分星舆、建置、田赋、官礼、选举、人物、古迹、杂志、艺文九门,分设九十九目。其中星舆列分野、疆域、形胜、山川、桥渡、渠堰、井泉、景致、水利、风俗、物产十一目。建置列城池、沿革、县署、学校、贡院、书院、社学、坛壝、庙祠、行署、杂署、驿递、仓厂、铺舍、坊第、市镇、兵防、建封十八目。田赋列田亩、粮石、户口、起运、存留、屯田、盐引、学田八目。官礼列官师、名宦、公仪、祀典、乐器、乐考六目。选举列荐辟、进士、举人、贡士、例贡、恩貤、荫叙、吏典、武科九目。人物列乡贤、忠节、武勋、孝义、乡耆、隐逸、寓贤、技术、节烈九目。古迹列城阙、宫殿、苑囿、池亭、名胜、陵墓、寺观、石刻九目。杂志列祥异、仙释、异闻、正讹四目。艺文列诏、玺书、策、制、敕、书、议、奏、封事、疏、诗、赋、策、表、颂、序、碑、记、论、说、铭、题、传、墓志、著述等二十六目。内容丰富,类目详备。记事始于周,止于康熙六年。有康熙七年刻本。

道德真经广圣义节略

道德真经广圣义节略，原题「唐玄宗御制道德真经疏」。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。卷前有《道德真经外传》。按《续修四库全书提要》谓此书「其非玄宗御制明矣。……此盖诸臣所撰，或后人所为也」。《天一阁具存书目》称玄宗所撰《道德真经疏》十卷本与四卷本回异。又有当代学者检考其文，断此书作于玄宗之后。今按，此书即唐末道士杜光庭《道德真经广圣义》之节录本。卷前所谓《道德真经外传》，是杜光庭《道德真经广圣义》之序，正文四卷亦从杜氏之书节录而出。杜氏为唐玄宗《道德经》注疏作义释，「义曰」乃杜氏所作。

上清神宝洞房真讳上经

《上清神宝洞房真讳上经》，又名《青童道君列纪》或《太保玉经》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经乃金阙帝君授青童道君，后由魏华存授许远游。经文言存思身中洞房宫三真及诸神之法。其法闭目内视，思念脑部洞房宫三真，得日月结炁成符，揖之以采日精月气。又称人体内二十七真各有真讳，知此神宝真讳可身为神仙，书中列举日月、五官、五脏诸神真讳，谓修道之上闭目内视存想，则诸神下降身中，与身中诸神结合，以致己身与天合一，寿无穷年。

沙门袒服论

慧远撰，“袒服之辩”主要发生在慧远与何无忌之间。慧远专门有《沙门袒服论》作说明，在《沙门袒服论》一文中，慧远从以下几个方面做出了回答：第一，沙门袒服虽是方外之俗，但礼仪制度本是因时因地而设，不应定一唯一标准。现在中国没有朴素的古礼，在异邦风俗中或许可以见到，袒服本身并不能说明其不合礼制：“是以天竺国法，尽敬于所尊，表诚于神明，率皆袒服，所谓去饰之甚者也。”第二，分辨贵贱，以生进德尚贤之念。“佛出于世，因而为教，明所行不左，故应右袒。”第三，偏袒右肩，符合人体习惯。“人之所能，皆在于右，若动而不顺，则触事生累。”第四，人的形体有左右，即如理的邪正一样，袒服可闲邪存诚：“袒服既彰，则形随事感，理悟其心……是故世尊以袒服笃其诚而闲其邪，使名实有当，敬慢不杂。” 总之，袒服是天竺之古法，“斯乃如来劝诱之外因，敛粗之妙迹”，如果反对的话，不也是在反对古礼么？

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律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。