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《国朝名公神断详刑公案》小说介绍

《国朝名公神断详刑公案》明代白话短篇公案小说集。八卷十六类四十则。题“京南归正宁静子辑,吴中匡直淡薄子订”,作者不详。成书于明万历年间。现存主要版本有明万历明德堂刘太华刊本,藏大连图书馆、日本日光山轮王寺慈眼堂。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明德堂刘太华刊本。卷一人命类魏公断吴玉毒死马泰郑日新与马泰外出经商,在新里街阳逻驿分手。过十日未见马泰,郑日新即四处寻找不得,怀疑被店主杨清所害,并去告官。孝感知县
近代小说《黄金世界》介绍

《黄金世界》政治小说，二卷二十回。碧荷馆主人著。清光绪丁未年(1907)小说林社出版。《黄金世界》由美人在广东地方招募华工，贩卖“猪仔”的实况为缘起，叙写国内商学女界(主要是上海方面)反美华工禁约运动的成败始末。美人利用工头的哄吓骗拐，轻易掠得华工“猪仔”数百，登船启锚，前往美洲垦殖。途中华工倍遭苛遇虐待，即有无可奈何的反抗，亦总以鞭笞加身告终。一路局促困顿，死伤无数。而俟抵商埠，更是坎坷蹉跎，苦痛不堪，如入非人之境。有纽约巨商夏建威决意破产回国，运动拒约
近代小说《新纪元》介绍

《新纪元》理想小说，二十回。碧荷馆主人著。清光绪三十四年(1908) 二月上海小说林社初版。作品描写二十世纪末的“未来世界”中，以中国为一方的黄种人同西方各国白种人之间的一场“世界大战”。因为“未来世界”里，显著的特点是科学发达，双方交战，实为“斗学问”，斗科学，作战武器，都是当时现实社会中不曾有过的“新式兵器”，故而作品具有科幻小说的特点。争端由中国皇帝始，他通电世界各黄种人国家，
近代叶楚伧小说《如此京华》介绍

社会小说，初集三十二回，二集十六回。叶小凤(叶楚伧)著。初集上下卷连载于《小说大观》第三集(1915年12月1日)、第四集(1915年12月30日)，二集上下卷连载于《小说大观》第六集(1916年6月)至第八集(1916年12月)，1921年6月上海文明书局把初集三十二回出版单行本。小说从乡村教读先生的妹夫戚少甫带了夫人上京运动，想走财政部签事刘其光的路子，弄个官做开始，引出北京官场的形形色色的鬼蜮行径。刘其光原来是前清江苏候补从九品的小官，仅在巡警讲习所读了半年的书，便由警察区长跟着上司升到淮北盐大使。
近代许忧民谴责小说《后官场现形记》介绍

《后官场现形记》谴责小说，甲编八回。白眼著。连载于《月月小说》第九至二十一号，清光绪三十三年( 1907) 九月至三十四年(1908)九月出版。标“社会小说”。光绪戊申(1908)小说保存会出版单行本，二册，题“冷泉亭长著”。卷首有冷泉亭长自序及陶报癖题词。《后官场现形记》作为李伯元《官场现形记》的续编，是从其第五编“甄阁学的大哥害了病，甄阁学去看他续起来的。”作品的缘起，按照作者自述，是托了南亭亭长(李伯元)的“遗言
近代小说《邻女语》介绍

《邻女语》社会小说，十二回，未完。忧患余生(连梦青)著。初载《绣像小说》第六至二十期，清光绪二十九年(1903)六月至三十年(1904)一月出版。后由商务印书馆出版单行本。据《清代轶闻》称：“《邻女语》一书，记庚子国变事颇详确，文笔清隽可喜，实近日历史小说之别开生面者。惟十数回后久未续成，坊间亦未易寻觅，询之书贾，多不知是书名矣。”书中写镇江地方有一将门之子金坚(不磨)，闻庚子事变，联军入京，两宫西走，决意北上，伺机为国效劳。于是变卖家产，只身偕一仆出发。以下所写，皆金不磨一路所见
清代小说《蜃楼外史》

《蜃楼外史》又名《芙蓉外史》,四十回,题“霅溪八咏楼主述,吴中梦花居士编”。编述者姓字里居待考。有光绪乙未(1895)上海书局石印本。字林沪报馆铅印本。字林沪报馆铅印本首有序,尾署“岁在昭阳作噩月在壮小万古楼寓公”。书叙明嘉间事,大致可分为三大部分。一叙倭寇内犯,奸相严嵩举荐其干儿子赵文华领兵剿御。赵文华一路作威作福,搜刮民脂民膏,共得银七八十万两,又勒索各省饷银百万两,且纵兵掳掠,一时竟兵虐于寇。赵文华贪生怕死,只分遣几个总兵把守京口,自己却移驻扬州,与严
近代小说《最近官场秘密史》介绍

《最近官场秘密史》天公著,慧珠校,三十二卷。宣统二年 (1910) 上海新新小说社铅印本,标“社会小说”,有《古沪顾德明在新序》,序文中称著者为 “天略先生”。在长江上行的轮船上,牛八爷信甫和化钱捐了个中书衔的龙心迥与湖南一个候补县承苟让仁等相遇。到了汉口,牛和苟又遇上一个杨厚夫观察。杨厚夫从靴页子里突然摸出一张条子: “奏保经济特科甲午举人车云飞”,推荐给尹再生。这个尹再生,新任新阳县“厘差”之职,即
清代小说《照世杯》介绍

清代白话短篇(拟话本)世情小说集。一名《谐道人批评第二种快书》。四卷。题“酌元亭主人编次”,作者姓名、生平不详。成书于清顺治末年、康熙初年。现存主要版本有清康熙酌元亭写刻本,藏日本佐伯文库;清抄本,藏大连图书馆;1928年海宁陈乃乾《古佚小说丛刊》本,藏南京图书馆。1985年中州古籍出版社排印本,1985年上海古籍出版社排印本,1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印草闲堂刊本,中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社ldq
近代小说《蜗触蛮三国争地记》介绍

《蜗触蛮三国争地记》虫天逸史撰。十二回,光绪三十四年 (1908)铅印本前有“蚊蜨巢父焦冥”题签,“牛角挂书客”题记,“蜗庐寄居生”序。后有 “保虫长生民”跋。书中一切人名,国名乃至地名均以昆虫名命之,虽有典有据,但冷奥难解。故每回末有“雕虫小技生” 的笺释。书叙虫天世界中有蜗牛国、触国和蛮国。蜗牛国王委政于三大臣: 左丞相叩头虫、右丞相应声虫、外部大臣可怜虫,国是日非。蛮国恃其地大人
明代公案小说《海公案》介绍

全称《海刚峰先生居官公案传》,一题《海忠介公居官公案传》。公案小说。六卷,七十一回。明李春芳撰,刻本题“晋人羲斋李春芳编次”。初刊于明万历三十四年(1606年)。李春芳,字子实,号石麓。兴化(今属江苏)人。隆庆初曾任宰相,有《贻安堂集》。本书实际上是一种话本总集,而以海瑞贯穿全书。内容是写明朝浙江淳安县知县海瑞审案断狱的故事。它由若干独立成篇的小故事组成,每一个故事,先有记述全案过程的一段说明文字,然后分为事由、诉状、判词三部分,类似公牍文书。小说的主题是歌颂清官的明察和廉洁。海瑞
近代陈天华小说《狮子吼》介绍

《狮子吼》过庭 (陈天华) 著。八回。1905年底《民报》第2期至第9期连载,因作者蹈海而稿遂不完。1960年5月中华书局版《晚清文学丛钞·小说三卷》(阿英编) 收入,但其中第3回、第5回中的歌词缺遗,第2回写清兵残杀汉人惨状的文字,有十多处作了节略。和当时许多革命派作家喜欢用寓言、隐喻的方式表达政见一样,《狮子吼》的“楔子”通过对“混沌国”(暗寓中国)的描写,表现了陈天华的反清思想和创建新国家的理想。小说一开头,作者就表达了自己强烈而
明代世情神怪小说集《三教偶拈》介绍

《三教偶拈》明代白话中篇世情神怪小说集。三卷。卷一题“墨憨斋新编”,墨憨斋即是冯梦龙。成书于明天启年间。现仅存明天启刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”、1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印明天启刊本,1993年江苏古籍出版社“冯梦龙全集”、1995年春风文艺出版社《中国古代孤本小说》排印明天启刊本。皇明大儒王阳明先生出身靖乱
清代邵彬儒小说《俗话倾谈》介绍

邵彬儒著。共两集,一集分一、二、三、四卷,二集分上、下卷, 两集共18篇中短篇故事。成书年代在同治初年,二集刻于同治十年 (1871) 春,一集当在此年以前,均为木刻本,光绪廿九癸卯年 (1903)文裕堂公司重印此书时合二为一,将一、二集调整为卷上、卷下,卷上为初、二集,卷下为三、四集,并改为排印本。清代白话短篇(拟话本)世情小说集。两集四卷十八则。题“博陵纪棠氏评辑”。评辑者邵彬儒,字纪棠,广东四会人。成书于清同治年间。现存主要版本有清同治九年(1870)广州五经楼藏板本,藏国
明代吴还初小说《天妃娘妈传》介绍

明代通俗中篇神怪小说。凡上下二卷三十二回。封面题《锲天妃娘妈传》，目录前题《新刻宣封护国天妃林娘娘出身济世传》，正文前题《新刊出像天妃济世出身传》，下署“南州散人吴还初编”、 “昌江逸士涂德孚校”、 “浑邑书林熊龙峰梓”。上图下文，刊刻颇精。据书末木记，此书刊于“万历新春之岁”。小说开头先点明湄州有汉明帝时敕封的“护国济世天妃林氏娘娘之庙”，然后倒叙本末：“天妃者乃北天妙极星
清代张小山小说《平金川全传》介绍

《平金川全传》清代白话长篇历史演义小说。一名《平金川》,又名《年大将军平西传》、《年大将军平金川》。四卷三十二回。题“小山居士编次”。作者张小山,辽东人。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十五年(1899)富文书局石印本;清光绪二十六年(1900)焕文书局刊本。1989年巴蜀书社“中国神怪小说大系”排印本。西藏五世达赖圆寂,众人各分党羽,想立私人,匿丧不发。金川王罗卜藏丹津以送达赖后身为名,命准噶尔部头目葛尔丹为元帅,和硕特部头目策妄阿拉布坦为先锋,率
清代许奉恩文言笔记集《里乘》介绍

《里乘》清代文言短篇传奇类笔记小说集。全称《兰苕馆外集· 里乘》,又名《兰苕馆外史》、《留仙外史》。十卷一百九十篇。题“桐城许奉恩叔平”。许奉恩,字叔平,自号兰苕馆主人,安徽桐城人。成书于清光绪五年(1879)。现存主要版本有清光绪五年(1879)抱芳阁藏板本,藏上海辞书出版社;1915年上海广益书局石印本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本,八卷;“扫叶山房丛钞”本,四卷。1988年齐鲁书社“清
清代王韬短篇传奇小说集《淞滨琐话》介绍

蒲松龄的《聊斋志异》把中国的文言短篇小说推向一个新的高峰。随后，一批摹仿《聊斋志异》的效颦之作便不断涌现。乾隆年间有沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》，长白浩歌子的《萤窗异草》、曾衍东的《小豆棚》，直到纪昀的《阅微草堂笔记》问世，才告一段落。到了同治、光绪年间，这种仿聊斋式的作品再次掀起波澜，如管世灏的《影谈》、吴炽昌的《客窗闲话》、宣鼎的《夜雨秋灯录》。王韬的《淞滨琐话》则为后期仿聊斋式的文言短篇小说中的代表作。王韬，生于道光八年(1828)，卒于光绪三十三年(1897)，字仲弢，一字紫诠、子潜，
清代庆兰文言小说集《萤窗异草》

《萤窗异草》清代文言短篇传奇小说集。一名《聊斋剩稿》。分初编、二编、三编,各四卷,共十二卷。题“长白浩歌子著,武林随园老人续评,关中柳桥居士重订”。作者当为满族人,不知姓氏;或谓系尹六公子所撰。尹六公子,名庆兰(1735—1788),字似村,满洲镶黄旗人。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清残抄本;清光绪上海“申报馆丛书”排印本,藏上海辞书出版社;上海漱芳润斋本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本。1986年浙江古籍出版
李庆辰志怪小说集《醉茶志怪》介绍

《醉茶志怪》清代文言短篇志怪小说集。又名《奇奇怪怪》。四卷三百五十六则。题“津门李庆辰筱筠戏著”。李庆辰(? —1897),字筱筠,号醉茶子,天津人。成书于清光绪十八年(1892)。现存主要版本有清光绪十八年(1892)津门刊本;清光绪二十年(1894)上海书局石印本;民国大达图书供应社赵琴石评点本。1988年齐鲁书社“清代笔记小说丛刊”排印津门刊本,1990年天津古籍书店影印津门刊本。《醉茶志怪》是一部仿作,为他作序的庸叟杨光仪说:“
清代徐道小说《三教同原录》介绍

《三教同原录》清代白话长篇神仙小说。一名《三教同源录》、《同原录》、《黄掌纶先生评订同原录》,又名《历代神仙通鉴》、《神仙全传》、《黄掌纶先生评订神仙鉴》。二十二卷一百九十四节。题“江夏明阳宣史徐道述,汝南清真觉姑李理赞”,卷十八至二十二题“新安融阳亦史程毓奇续,凤翔尚纲一贞王太素赞”。徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙,程酼奇则为明代理学家程翔之子程瑶五世孙。徐人瑞、程瑶则为初稿编纂者。成书于清康熙三十九年(1700)。现存主要版本有清康熙包山林屋玞楼华
清代屠绅小说《蟫史》介绍

《蟫史》清屠绅撰。二十回。有嘉庆五年(1800)庭梅朱氏刊本,上海申报馆仿聚珍版印本。
清代张南庄小说《何典》介绍

《何典》清张南庄撰,陈德仁评,十回。书约成于嘉庆初。版本有光绪四年 (1878)上海申报馆印行本。光绪二十年 (1894) 晋记书局石印本。 (更名《鬼话连篇录》),1926年6月刘复标点本等。书叙三家村的财主活鬼赴五脏庙求儿,果得一子,取名活死人。为了酬神还愿,他在村上建鬼庙,演鬼戏,不料戏场上看客打架,闹出人命,土地饿杀鬼抓不到凶手,只把活鬼拿问,借此敲诈了一大笔财,活鬼气死。遗孀雌鬼,招进后夫刘打鬼。刘好赌成性,家业被他败光,雌鬼也一命呜呼。孤儿活死人由舅父形容鬼领回抚养。初时还与表兄牵
陈景韩小说《新西游记》介绍

滑稽小说，五回。冷血著。清宣统元年(1909)小说林铅印本。前有弁言。唐僧取经成正果后一千三百年奉如来之命到西牛贺洲考察新教。孙悟空一个跟头翻到下界——上海四马路。见到许多过去没有见过的东西，懂得了在租界内都有一定章程，乱撒尿要罚款，又懂得了这是个通商的地方，往来的人多，又有各种各样的车，东驰西走，倘没有人招呼，必然闹得不成样子。猪八戒和孙悟空一起去住客栈，孙变成一个中国人，猪变成一个穿西装的人。唐僧被野鸡拉进妓院，孙悟空看到无可奈何，但穿西装的猪八戒可以把人嚇跑救出唐僧。三个人
清代小说《续镜花缘》介绍

《续镜花缘》清代白话长篇世情小说。全称《续镜花缘全编》。四卷四十回。作者华琴珊,号醉花生,清末民初时上海人,生卒年月不详。成书于清宣统二年(1910)。现仅存稿本,藏国家图书馆分馆。1992年书目文献出版社、上海古籍出版社“古本小说集成”影印稿本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印稿本。唐中宗时,武太后重开女科,姑苏台致仕乡宦黄华有女名蕊珍,与表姊妹陆爱娟一同赴京赶考,殿试分获前二名。寄寓红文馆的应试女子也都考取功名。武太后大行封赏,赐宴三日

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王常宗集

四卷。《补遗》一卷。《续补遗》一卷。明王彝(?—1375)撰。王彝,字常宗,其祖为蜀人,本姓陈氏。父为江苏昆山教授,遂迁嘉定(今属上海)。洪武初,以布衣召修《元史》,书成赐金币遣还。寻选入翰林,以母老乞归养,自号妫蜼子。后以魏观《上梁文》事,与高启一齐被诛。是集本名《三近斋稿》。系弘治中都穆所编,凡四卷,其中文三卷、诗一卷。刘廷璋、浦杲又辑补遗一卷。而世所传钞本,又有续补遗一卷,不知何人所辑。有清张蓉镜跋。但考其体例与全集相符,不似伪作。王彝之学出于天台孟梦恂,孟梦恂之学出于婺州(今浙江金华)的金履祥,本真德秀文章正宗之派,持论谨严,甚至有些过于偏激。因此其文学观较为保守,将元末较有生气、已成雄奇怪丽风格的杨维桢诗文,指斥为文妖。王彝诗文较为平淡,间或有精警之作。后人评价亦有不同。有人认为“其古文明畅英发”,王士祯《香祖笔记》则称:“今观其诗,歌行拟李贺、温庭筠,坠入恶道,余体亦不能佳,安能与高、杨相颉颃乎!”此评价贬抑较甚,不可为据。平心而论,其文大致淳谨,诗亦时有清畅之作,并非无可取之处。是集有明弘治刻本、清抄本存世,亦被收入《四库全书》。

欧阳修撰集

诗文别集。宋欧阳澈著。澈集以宋吴沆所辑《飘然集》为最古,辑于绍兴二十六年(1156),并为之序。后陈思即据此本辑入《两宋名贤小集》卷一二九。嘉定十七年(1224),会稽胡衍又取其《上皇帝万言书》三篇合而刻之,厘为六卷。《宋史》本传所云之《飘然集》六卷,即此本。元季遭兵毁。明永乐十四年(1416)澈十世孙永康县丞齐重新编辑刊刻,更名为《欧阳修撰集》。金华唐光祖跋,称其书编为三卷,诗文、事迹为四卷,当时陈东同上之书,亦并取附为一卷,合为八卷。然永乐十五年崇仁知县王克义序,乃称“齐录公前后奏议,次继《飘然集》,分为六卷”。然仅分列不同,与八卷本实即一本。至万历四十二年(1614)澈二十世孙钺再刻,吴道南为序,而缺第八卷陈东之文。通行有《四库全书》本。七卷。卷一至三为《上皇帝万言书》、卷四至卷六为《飘然集》,收诗词及骈、散文各一篇,卷七为欧阳钺所辑《欧阳修撰事迹》。前有《欧阳修撰集》原序四篇。《乾坤正气集》所收之《欧阳修撰集》仅录其三书,无诗词。

老子道德经解题及读法

本书据大华书局1934年版影印。全书分四个部分，分别谈了老子，《道德经》及其版本。读法。作者首先根据《庄子》和《史记》等书的记载，慨述了老子的身世及孔子问礼和道于老子的情形。接着，作者概述了各家关于《道德经》的论述，介绍了《道德经》各种板本。最后．作者强调读《道德经》的方法：第一要通其指意。老子之观道，始于“知常”，终于。斟玄”，两义一贯，就可以通道纪。第二要审其篇章。诸家对《道德经》分章未可信，原分章次盖不可知，读者要“好学深思，心知其意”。第三要旁籀渚子，即要阅读庄子、列子等诸子言老子的书，这样才能明白老子的指意。第四要会核众注，因为“一家之见，发义未宏。

易纬是类谋

旧题东汉郑玄注。一卷。《四库全书》本。又称《是类谋》，一作《筮类谋》。为《易纬八种》之一。其书久佚，此本乃辑自《永乐大典》。《四库全书》列此书于“经部易类附录”，《提要》指出：“案《是类谋》，一作《筮类谋》。马氏《经籍考》：一卷，郑康成注。其书通以韵语缀辑成文，古质错综，别为一体。《艺文类聚》、《太平御览》诸书引其文颇多，与此本参校并合。盖视诸纬略称完备。其间多言禨祥推验，并及姓辅名号，与《乾凿度》所引《易历》者义相发明。而《隋书·律历志》载周太史上士马显所上表，亦有‘玉羊金鸡’之语。则此书固隋以前言术数者所必及也。”