国学知识
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近代小说《蜗触蛮三国争地记》 介绍
《蜗触蛮三国争地记》 虫天逸史撰。十二回,光绪三十四年 (1908)铅印本前有“蚊蜨巢父焦冥”题签,“牛角挂书客”题记,“蜗庐寄居生”序。后有 “保虫长生民”跋。书中一切人名,国名乃至地名均以昆虫名命之,虽有典有据,但冷奥难解。故每回末有“雕虫小技生” 的笺释。书叙虫天世界中有蜗牛国、触国和蛮国。蜗牛国王委政于三大臣: 左丞相叩头虫、右丞相应声虫、外部大臣可怜虫,国是日非。蛮国恃其地大人
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明代公案小说《海公案》介绍
全称《海刚峰先生居官公案传》,一题《海忠介公居官公案传》。公案小说。六卷,七十一回。明李春芳撰,刻本题“晋人羲斋李春芳编次”。初刊于明万历三十四年(1606年)。李春芳,字子实,号石麓。兴化(今属江苏)人。隆庆初曾任宰相,有《贻安堂集》。本书实际上是一种话本总集,而以海瑞贯穿全书。内容是写明朝浙江淳安县知县海瑞审案断狱的故事。它由若干独立成篇的小故事组成,每一个故事,先有记述全案过程的一段说明文字,然后分为事由、诉状、判词三部分,类似公牍文书。小说的主题是歌颂清官的明察和廉洁。海瑞
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近代陈天华小说《狮子吼》介绍
《狮子吼》过庭 (陈天华) 著。八回。1905年底《民报》第2期至第9期连载,因作者蹈海而稿遂不完。1960年5月中华书局版《晚清文学丛钞·小说三卷》(阿英编) 收入,但其中第3回、第5回中的歌词缺遗,第2回写清兵残杀汉人惨状的文字,有十多处作了节略。和当时许多革命派作家喜欢用寓言、隐喻的方式表达政见一样,《狮子吼》的“楔子”通过对“混沌国”(暗寓中国)的描写,表现了陈天华的反清思想和创建新国家的理想。小说一开头,作者就表达了自己强烈而
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明代世情神怪小说集《三教偶拈》介绍
《三教偶拈》明代白话中篇世情神怪小说集。三卷。卷一题“墨憨斋新编”,墨憨斋即是冯梦龙。成书于明天启年间。现仅存明天启刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”、1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印明天启刊本,1993年江苏古籍出版社“冯梦龙全集”、1995年春风文艺出版社《中国古代孤本小说》排印明天启刊本。皇明大儒王阳明先生出身靖乱
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清代邵彬儒小说《俗话倾谈》介绍
邵彬儒著。共两集,一集分一、二、三、四卷,二集分上、下卷, 两集共18篇中短篇故事。成书年代在同治初年,二集刻于同治十年 (1871) 春,一集当在此年以前,均为木刻本,光绪廿九癸卯年 (1903)文裕堂公司重印此书时合二为一,将一、二集调整为卷上、卷 下,卷上为初、二集,卷下为三、四集,并改为排印本。清代白话短篇(拟话本)世情小说集。两集四卷十八则。题“博陵纪棠氏评辑”。评辑者邵彬儒,字纪棠,广东四会人。成书于清同治年间。现存主要版本有清同治九年(1870)广州五经楼藏板本,藏国
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明代吴还初小说《天妃娘妈传》介绍
明代通俗中篇神怪小说。凡上下二卷三十二回。封面题《锲天妃娘妈传》，目录前题《新刻宣封护国天妃林娘娘出身济世传》，正文前题《新刊出像天妃济世出身传》，下署“南州散人吴还初编”、 “昌江逸士涂德孚校”、 “浑邑书林熊龙峰梓”。上图下文，刊刻颇精。据书末木记，此书刊于“万历新春之岁”。小说开头先点明湄州有汉明帝时敕封的“护国济世天妃林氏娘娘之庙”，然后倒叙本末：“天妃者乃北天妙极星
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清代张小山小说《平金川全传》介绍
《平金川全传》清代白话长篇历史演义小说。一名《平金川》,又名《年大将军平西传》、《年大将军平金川》。四卷三十二回。题“小山居士编次”。作者张小山,辽东人。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十五年(1899)富文书局石印本;清光绪二十六年(1900)焕文书局刊本。1989年巴蜀书社“中国神怪小说大系”排印本。西藏五世达赖圆寂,众人各分党羽,想立私人,匿丧不发。金川王罗卜藏丹津以送达赖后身为名,命准噶尔部头目葛尔丹为元帅,和硕特部头目策妄阿拉布坦为先锋,率
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清代许奉恩文言笔记集《里乘》介绍
《里乘》清代文言短篇传奇类笔记小说集。全称《兰苕馆外集· 里乘》,又名《兰苕馆外史》、《留仙外史》。十卷一百九十篇。题“桐城许奉恩叔平”。许奉恩,字叔平,自号兰苕馆主人,安徽桐城人。成书于清光绪五年(1879)。现存主要版本有清光绪五年(1879)抱芳阁藏板本,藏上海辞书出版社;1915年上海广益书局石印本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本,八卷;“扫叶山房丛钞”本,四卷。1988年齐鲁书社“清
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清代王韬短篇传奇小说集《淞滨琐话》介绍
蒲松龄的 《聊斋志异》把中国的文言短篇小说推向一个新的高峰。随后，一批摹仿《聊斋志异》的效颦之作便不断涌现。乾隆年间有沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》，长白浩歌子的《萤窗异草》、曾衍东的《小豆棚》，直到纪昀的《阅微草堂笔记》问世，才告一段落。到了同治、光绪年间，这种仿聊斋式的作品再次掀起波澜，如管世灏的《影谈》、吴炽昌的《客窗闲话》、宣鼎的《夜雨秋灯录》。王韬的《淞滨琐话》则为后期仿聊斋式的文言短篇小说中的代表作。王韬，生于道光八年(1828)，卒于光绪三十三年(1897)，字仲弢，一字紫诠、子潜，
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清代庆兰文言小说集《萤窗异草》
《萤窗异草》清代文言短篇传奇小说集。一名《聊斋剩稿》。分初编、二编、三编,各四卷,共十二卷。题“长白浩歌子著,武林随园老人续评,关中柳桥居士重订”。作者当为满族人,不知姓氏;或谓系尹六公子所撰。尹六公子,名庆兰(1735—1788),字似村,满洲镶黄旗人。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清残抄本;清光绪上海“申报馆丛书”排印本,藏上海辞书出版社;上海漱芳润斋本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本。1986年浙江古籍出版
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李庆辰志怪小说集《醉茶志怪》介绍
《醉茶志怪》清代文言短篇志怪小说集。又名《奇奇怪怪》。四卷三百五十六则。题“津门李庆辰筱筠戏著”。李庆辰(? —1897),字筱筠,号醉茶子,天津人。成书于清光绪十八年(1892)。现存主要版本有清光绪十八年(1892)津门刊本;清光绪二十年(1894)上海书局石印本;民国大达图书供应社赵琴石评点本。1988年齐鲁书社“清代笔记小说丛刊”排印津门刊本,1990年天津古籍书店影印津门刊本。《醉茶志怪》是一部仿作,为他作序的庸叟杨光仪说:“
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清代徐道小说《三教同原录》介绍
《三教同原录》清代白话长篇神仙小说。一名《三教同源录》、《同原录》、《黄掌纶先生评订同原录》,又名《历代神仙通鉴》、《神仙全传》、《黄掌纶先生评订神仙鉴》。二十二卷一百九十四节。题“江夏明阳宣史徐道述,汝南清真觉姑李理赞”,卷十八至二十二题“新安融阳亦史程毓奇续,凤翔尚纲一贞王太素赞”。徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙,程酼奇则为明代理学家程翔之子程瑶五世孙。徐人瑞、程瑶则为初稿编纂者。成书于清康熙三十九年(1700)。现存主要版本有清康熙包山林屋玞楼华
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清代屠绅小说《蟫史》介绍
《蟫史》清屠绅撰。二十回。有嘉庆五年(1800)庭梅朱氏刊本,上海申报馆仿聚珍版印本。
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清代张南庄小说《何典》介绍
《何典》清张南庄撰,陈德仁评,十回。书约成于嘉庆初。版本有光绪四 年 (1878)上海申报馆印行本。光绪二十年 (1894) 晋记书局石印本。 (更名 《鬼话连篇录》),1926年6月刘复标点本等。书叙三家村的财主活鬼赴五脏庙求儿,果得一子,取名活死人。为了酬神 还愿,他在村上建鬼庙,演鬼戏,不料戏场上看客打架,闹出人命,土地饿杀 鬼抓不到凶手,只把活鬼拿问,借此敲诈了一大笔财,活鬼气死。遗孀雌鬼,招 进后夫刘打鬼。刘好赌成性,家业被他败光,雌鬼也一命呜呼。孤儿活死人由 舅父形容鬼领回抚养。初时还与表兄牵
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陈景韩小说《新西游记》介绍
滑稽小说，五回。冷血著。 清宣统元年(1909)小说林铅印本。前有弁言。唐僧取经成正果后一千三百年奉如来之命到西牛贺洲考察新教。孙悟空一个跟头翻到下界——上海四马路。见到许多过去没有见过的东西，懂得了在租界内都有一定章程，乱撒尿要罚款，又懂得了这是个通商的地方，往来的人多，又有各种各样的车，东驰西走，倘没有人招呼，必然闹得不成样子。猪八戒和孙悟空一起去住客栈，孙变成一个中国人，猪变成一个穿西装的人。唐僧被野鸡拉进妓院，孙悟空看到无可奈何，但穿西装的猪八戒可以把人嚇跑救出唐僧。三个人
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清代小说《续镜花缘》介绍
《续镜花缘》清代白话长篇世情小说。全称《续镜花缘全编》。四卷四十回。作者华琴珊,号醉花生,清末民初时上海人,生卒年月不详。成书于清宣统二年(1910)。现仅存稿本,藏国家图书馆分馆。1992年书目文献出版社、上海古籍出版社“古本小说集成”影印稿本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印稿本。唐中宗时,武太后重开女科,姑苏台致仕乡宦黄华有女名蕊珍,与表姊妹陆爱娟一同赴京赶考,殿试分获前二名。寄寓红文馆的应试女子也都考取功名。武太后大行封赏,赐宴三日
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清代小说《天女散花》介绍
《天女散花》清代白话长篇神魔鬼怪小说。全称《幻情小说天女散花》,又名《奇情小说天女散花》。十二回。不题撰人。成书于清末。现存主要版本有上海振圜小说社石印本;1924年求石斋书局石印本。1988年浙江古籍出版社《明清神话小说选》排印上海振圜小说社石印本,1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”《天女地魅》排印求石斋书局石印本。唐僧师徒取经归来后,又至西天佛国,得如来佛祖加封。佛祖请诸佛献策,剿灭妖魔鬼怪。大首罗汉建议请瑶池天女下凡,见妖魔剿灭警化,见善良散花消灾。天女领旨,往甘露寺极乐
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清代文言短篇传奇志怪小说集《觚剩》介绍
《觚剩》清代文言短篇传奇志怪小说集。正编八卷,续编四卷。题“吴江钮琇玉樵辑”。钮琇(?—1704),字玉樵,吴江(今属江苏)人。成书于清康熙年间。现存主要版本有清康熙四十一年(1702)临野堂藏板本,藏上海辞书出版社;清《说铃》节录本;上海国学扶轮社“古今说部丛书”本;民国时中书局刊本;民国上海文明书局“清代笔记丛刊”石印本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本;1934年上海大达供应社排印本,藏
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唐代张鷟《游仙窟》介绍
《游仙窟》是唐代传奇,张鷟撰。唐代开元年间此篇已传入日本,国内久已失传。日本有钞本及刻本两种,如醍醐寺钞本、元禄刻本等。近世始据日本钞刻本重新印行。有陈乃乾《古佚小说丛刊》本、上海北新书局川岛标点本、汪辟疆《唐人小说》本、1955年中国古典文学出版社方诗铭注释本。张鷟(658?—730?),字文成,号浮休子。深州陆泽(今河北深县)人。调露初登进士第,授齐王府参军,又数应制举,皆登甲第,颇有文名。曾任襄乐、长安等县县尉,迁鸿胪丞。鷟性情急躁,不拘小节,为宰相姚崇所恶。开元初,御史李全交劾其讪短朝
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清代汪象旭小说《吕祖全传》介绍
题 “唐弘仁普济寺佑帝君纯阳吕仙撰, 奉道弟子㙴漪汪象旭重 订”。吕纯阳撰云云,纯系伪托,作者殆即汪象旭。全书一卷。孙楷第 《中国通俗小说书目》谓此书有康熙元年刊本. 可信。另有咸丰九年 (1859) 宝贤堂刊本。书假托吕纯阳自叙其出身、求道、度世、成仙始末事。吕岩,字洞宾,别 号纯阳,河南洛下人。大父避仇,迁居粤中襄阳活水村。岩生于贞观二年八月 初四,幼颖敏,就学三年,坟典百家无遗记。父母为娶刘校尉女为妻,却始终 未与同房。贞观后,岁荒,民歉收。岩力劝父为不堪应科省输纳。
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清代丁秉仁《瑶华传》介绍
《瑶华传》丁秉仁撰。四十二回。成书于嘉庆八年。版本有嘉庆间刻本、道 光十八年本、道光二十五年慎修堂本、石印本。书叙毫州与安庆间,有一南山雄狐,欲修炼成仙。然一不耐清苦,二不能 屈身降志,却思媚一百童女,取其元阴以幻形解脱。糟踏童女八十九人。剑仙 知而斩之。其魂哀求剑仙无碍子准其入道修行。剑仙命偿还夙孽,改邪归正,即 容其入道。狐乃投胎明末汴梁福王家,为韩氏所生,名曰瑶华。后师事无碍子,学成 诸般武艺。韩氏死,福王出征,瑶华于王庄或练武,或以文会友,怡然自得。帝 钦命瑶华入京,途经汴藩王府,见福王妃徐氏,徐
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清代潘昶小说《金莲仙史》介绍
《金莲仙史》清代白话长篇神怪小说。四卷二十四回。自序署“台南青阳道人潘昶明广”。作者潘昶,字明广,号台南青阳道人,生平不详。成书于清光绪三十四年(1908)。现存主要版本有清光绪三十四年(1908)上海翼化堂藏板本,藏上海图书馆。1989年春风文艺出版社《全真七子全书》排印本,1989年江西人民出版社“中国近代小说大系”、1996年上海古籍出版社“《十大古典神怪小说》丛书”、1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续
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清代小说《艳异编》介绍
《艳异编》明代文言短篇志怪、传奇小说选集。全称《玉茗堂批选王弇州先生艳异编》。正编四十卷,续编十九卷。王世贞编辑。王世贞(1526—1590),字元美,号凤洲,又号弇州山人,太仓(今属江苏)人。成书于明嘉靖年间。现存主要版本有明嘉靖四十五卷本;明隆庆四十五卷本;明天启玉茗堂刊本,藏日本;1936年上海中央书店铅印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明天启玉茗堂刊本,1988年春风文艺出版社排印本。明
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清代小说《妖狐艳史》介绍
《妖狐艳史》清代白话长篇艳情小说。六卷十二回。题“松竹轩编”,其真实姓名不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有松竹轩刊本过录本,藏日本东京大学东洋文化研究所;清抄本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印松竹轩刊本过录本。宋朝年间,江西城外三十里处,有一座高山,叫做青峰岭。山上怪木丛生,有各种灵禽异兽;又且叠峦崎岖,山径险绝。山中更有无数洞府,有一处名为桃花洞。洞中住了两个母妖狐,乃是姐妹两个,一个叫桂香仙子,一个叫云
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清代小说《婆罗岸全传》介绍
《婆罗岸全传》清代白话长篇神魔小说。二十回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现仅存清嘉庆九年(1804)合兴堂藏板本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印合兴堂藏板本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印合兴堂藏板本。东胜神州界内有座南极岭,岭上有个太虚洞,洞中有一条大蟒。大蟒每日吸取日月精华,修炼了一、二百年,渐渐精通变化,越发神通广大起来。一年春天,大蟒妖变成一英俊少年
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宋张功父著《梅品》一帙，疏梅花之宜称，憎疾，荣宠，屈辱凡五十八事。闲思莲足纤妍，花堪解语，更无凡卉得与追踪。至有历百折而不回，贯四时而不改，则唯寒梅、翠竹、苍松差堪接武。乃或遇人不淑，有女仳离，空谷幽兰，不知凡几，在女子以缠足为容，譬之君子修身俟命，岂有怨尤？然读“采封采菲，无遗下体”之诗，能无三叹？因仿其意，纂香莲宜称、憎疾、荣宠、屈辱，亦得五十八条。别疏香闺韵事，及步莲三昧所未及者，凡二十余类，总汇一卷，签曰《品藻》，愿因风寄语金屋主人，倘阿娇步步生莲，幸加意护持，万勿敝屣视之，庶几享香莲清福于无既也。
孙公谈圃
北宋刘延世录孙升所谈而成书。凡三卷。有明覆宋刊本、 《百川学海》本、 《稗海》本、 《学津讨原》本、 《说库》本等。另《说郛》、 《历代小史》等本不全。孙升，字君孚，高邮人。元祐间任中书舍人，绍圣初受党籍牵累，贬谪汀州。由于他身历神宗至哲宗朝的政事，对王安石、司马光、苏轼等一时名臣，均有所了解，故所知朝野掌故甚多。当他谪居汀州时，刘延世时亦居汀，二人过从较频，孙升常谈论朝野故实，刘退而录成此书。书中有关北宋朝野轶事的记载，涉及面较广。从书中看，孙升为元祐之臣，对王安石有较多不满，如关于王安石子王雱死后在冥间受罚的记载，即以本书为最早，但对苏轼，二程等人，亦有所微词，可知其虽有偏执，尚能自成一家之言。对了解北宋的政事及诸名臣的事迹，颇可参考。书中也杂有一些梦征、方术、医药、冥游之类的内容，少数条文流于因果报应的说教。
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