国学知识
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《阀阅舞射柳蕤丸记》介绍
《射柳蕤丸》全名《阀阅舞射柳蕤丸》,主要写宋时完颜 女真人延寿马战胜番将耶律万户的故事。番将耶律万户倚仗其马肥人壮,屯兵延州,单搦宋家名将 出马交战。消息传至京师,皇帝命老宰辅韩琦传与范仲淹等八 府宰相,举一名将剿除贼寇。葛监军口出大言,自告奋勇前往 迎战; 御史唐介举荐娄宿太尉之子完颜女直人延寿马战胜番 寇。两人争执不下,大司徒吕夷简建议延寿马为先锋,葛监军为 合后,共同剿贼。天章阁大学士范仲淹命翰林院大学士陈尧佐 直至云州,宣命延寿马去。延寿马幼习先王典教,后看韬略遁 甲之书,十八般武艺,无有不拈,无
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元杂剧剧本《罗李郎》
《罗李郎》也叫《大闹相国寺》,全名《罗李郎大闹相国 寺》,主要写罗李郎与其养子汤哥由于家奴候兴挑拨而失散, 最后在敕修相国寺的工地上父子相会的故事。陈州人李玉,年幼时织造罗缎为生,又在罗家入赘,人都 叫他罗李郎。其妻早年亡逝,家里有个家生奴隶名候兴,候兴 公公伏侍罗李郎公公,候兴伏侍罗李郎。候兴曾要求罗李郎给 他一纸从良的文书,罗李郎没有答应。罗李郎的两个结义兄弟 苏文顺和孟仓士,因上京应试缺少盘缠,苏文顺把自己的女儿 定奴、孟仓士把自己的儿子汤哥送到罗李郎家,希望质当些 盘缠,上朝取应。罗李郎以友义为重
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元明之际杂剧剧本 《存孝打虎》
《存孝打虎》全名《雁门关存孝打虎》,或《飞虎峪存孝打虎》,主要写唐代末李存孝打虎、为将、战胜黄巢农民起义军的故事。李存孝本名安敬思,在雁门关居住,给邓大户家牧羊度日。他学成十八般武艺,盼望着有一天能结束这牧羊生涯,峥嵘发达,施展宏图。一天,他把羊赶在山坡崖下有水有草的地方,自己在盘陀石上盹睡。忽然有人把他唤醒,言说“虎咬了羊也。”他气愤地说:这几日不见了羊,“俺主人家邓大户则说我卖了羊,原来是你这泼毛团吃了这羊,好无理也!”他“将皮裘紧拴,大踏步
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元杂剧剧本《还牢末》
《还牢末》全名《都孔目风雨还牢末》,又名《大妇小妻还牢末》。主要写都孔目李荣祖娶妓女萧娥为次妻后,妻死子散,李祖荣也几乎丧命的故事。李荣祖是东平府都孔目,正妻赵氏生有一男僧住和一女赛娘:他又替上厅行首萧娥礼案上除了名字,使萧娥得以弃贱从良,并嫁给他做次妻。萧娥人虽从良,思想品德并未从良。赵氏生辰,李荣祖先递与赵氏一杯酒,后递与她一杯酒,她就弄别扭不喝。梁山泊第十三个头领李逵受宋江差遣,改名李得,到东平府招安刘唐史进两个上梁山,在大街上看到一个年纪小的打一个年纪老的,李逵路见不平,将年纪小的一拳打死,本该抵
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元明之际杂剧剧本《玩江亭》
《玩江亭》全名《瘸李岳诗酒玩江亭》,主要写铁拐李岳 度脱牛璘、江梅成仙的故事。牛璘、江梅本是西池王母殿下的金童玉女,因一念思凡, 被罚往丰都,托化为人。牛璘广有钱财,人皆以员外呼之。赵 江梅只有老母在堂,招牛璘为婿。因江梅生得聪明智慧,牛璘 非常喜爱,便为江梅在江那边盖了一座玩江亭。等到赵江梅生辰 这天,为防六人亲眷搅了筵席,牛璘在玩江亭安排筵席,请来江 梅,饮酒作乐。牛璘给江梅金银玉头面三副,每副二十八件,每 件重五十四两; 又将来纱罗紵丝三十匹,作为手帕; 数月前着 人往各处买时新的案酒果品,以为江梅
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元明之际杂剧剧本《猿听经》
《猿听经》全名《龙济山野猿听经》,主要写老猿听经得 道,超升成仙的故事。此剧开头,先写龙济山下一个樵夫,姓余名舜夫,幼习儒 业,只是家业凋零,功名未遂,常只是在山中采樵为生。他虽 是个樵夫,可“胸藏牛斗,志隐霓虹,文章锦绣,气压雷 风” ,但命运不济,“淡饭黄齑腹内充” ,残灯晓夜把书攻, 却“不能够治国安邦朝帝阙” ,“几时得遂功名一笑中”,他 埋怨“车书一统山河共” ,“
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元杂剧剧本《冯玉兰夜月泣江舟》
《冯玉兰》全名《冯玉兰夜月泣江舟》,写赴泉州知府任 的冯鸾在黄芦荡被巡江官屠世雄所害及都御史金圭查问此案、 惩办凶手的故事。此剧以冯鸾十二岁女儿冯玉兰作为贯穿人物。她和母亲田 氏、七岁小弟憨哥、梅香春娇和家童一起随父赴泉州知府任, 父亲因第二天辞朝,她与母亲等先行至船中过夜。母亲等因疲 倦早已睡去,她却因人生路野睡不着,披衣打坐。朦胧入睡 后,做一恶梦,有一歹人持刀上船,将她赶杀,惊醒之后,总 觉不祥,第二天告诉父亲行船须索小心。冯鸾听后不以为意, 说道: “梦中之境,未可深信,吉人自有天助
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关汉卿《拜月亭》介绍
《拜月亭》全名《闺怨佳人拜月亭》,仅存曲词和部分宾 白,主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情 故事。金国兵部尚书王镇,在蒙古军进攻金国都城中都时,奉命 前往前线视察军情。他的女儿王瑞兰和母亲为王镇送行,希望父 亲速去早回。不久,王瑞兰和母亲出都避乱,“秋风飒飒,暮 雨凄凄” ,“一点雨间一行恓惶泪,一阵风对一声长吁气” , “上面风雨,下面泥水” ,“一对绣鞋儿分不得帮和底,稠紧 紧粘糯糯带着漩泥。rdqu
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元代南戏《白兔记》介绍
全名《刘知远白兔记》。南戏剧本。三十二出。撰者不详。与《荆》、《拜》、《杀》、《》并称四大家戏。刊行于明末清初。剧情:后汉开国之君刘知远幼年失父,为李文奎牧马。李发现他睡眠时金蛇钻七窍,认为是有钱有势兆头,把女儿三娘许配给他。李文奎夫妇死后,刘知远不忍受兄嫂欺凌,离乡从军,入赘于岳节度使。他屡立军功,升为九州安抚使。妻子三娘在家遭虐待,磨房产子,嘴咬脐带,小儿名叫咬脐郎。她托窦公把儿子送到并州军中。十六载后,咬脐郎出猎白兔而遇老母,于是一家团圆。剧作写一个家庭纠葛,揭示封建社会世态炎凉,写慈母之爱,写助人
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元代南戏《荆钗记》介绍
南戏剧本。四十八出。一般认为元柯丹丘撰。刊行于明末清初。柯丹丘,生卒年不详。据说是苏州人。曾参加民间文艺组织“敬先书会”。剧情:才子王十朋与佳人钱玉莲相爱,以荆钗为聘礼,配为夫妻。王中状元,拒绝丞相招赘,被贬潮州;钱抗拒豪门逼婚,投江自杀,被人救起,奔往他乡。最后,“义夫”、“节妇”团圆。剧作写一对青年男女身居异地的不同遭遇,称赞他们坚贞不屈的爱情。王十朋集忠臣、清官、义夫于一身,坚守“糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘rd
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元代南戏作品《宦门子弟错立身》介绍
《宦门子弟错立身》，简称《错立身》，古杭才人编。据《录鬼簿》记载，元李直夫、赵文殷均有同名杂剧，南戏当据杂剧改编而成。写金国河南府同知的儿子完颜寿马与走江湖的艺人王金榜的爱情故事。完颜寿马违抗父命，鄙弃功名前程，跟随戏班“冲州撞府”，成为路歧人。后来完颜同知奉旨回河南采访，在路上与完颜寿马、王金榜相遇。完颜同知出于无奈，只好同意他们的婚事，于是一家团圆。完颜寿马与父亲的冲突，实质上反映了封建的正统思想和市民阶层自由平等思想的矛盾。这个剧本从选材到构思，都体现出与众不同的特点。从选材
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汤显祖和爱情悲喜剧《牡丹亭》
明初杂剧作品不少,质量不高。其原因,一是封建统治者 用法律形式提倡有利于封建阶级统治的杂剧,禁止真实反映社 会矛盾冲突、不利于封建统治的杂剧; 二是一些封建阶级作家 利用杂剧宣扬封建道德,为统治阶级歌功颂德,或者把杂剧当 作给统治阶级消遣享受的工具,从而形成了一种不好的创作风 气。辟如明太祖第十七子、宁献王朱权写了《冲漠子独步大罗 天》这样的神仙道化剧; 周定王长子、周献王朱有燉撰写了 “庆贺” 、“节义” 、“度脱”主题的杂剧集《
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明代传奇《宝剑记》介绍
《宝剑记》是明代传奇剧本。李开先著。写于嘉靖二十六年(1547),是“改其乡先贤之作”(王世贞 《艺苑卮言》),由 “坦窝始之,兰谷继之,山泉翁正之,中麓子成之” (雪蓑渔者 《宝剑记序》)。明吕天成 《曲品》最早著录。今存明嘉靖二十八年(1549)原刻本,《古本戏曲丛刊初集》据以影印。今人傅惜华和路工又根据此本标点排印,分别收入 《水浒戏曲集》第二集(古典文学出版社1958年出版,上海古籍出版社1985年重印)和《李开先集》(中华书局上海编辑所1959年出
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明代传奇《长生殿》介绍
《长生殿》是清初的一部著名传奇剧本。洪升撰。今存稗畦草堂原刊本 (《古本戏曲丛刊五集》据以影印)、暖红室本、通行的光绪十六年(1890)上海文瑞楼刊本及1980年徐朔方校注本。洪昇(1645—1704)字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。钱塘(今浙江省杭州市)人。他生于清初,主要活动于康熙年间。一生悒郁不得志,在仕进与隐退间苦闷徘徊。他著述极丰,作《长生殿》、《回文锦》、《长虹桥》、《回龙记》、《闹高唐》、《锦绣图》、《沉香亭》、《舞霓裳》传奇8种。据洪昇撰《长生殿·例言
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明代传奇《鸣凤记》介绍
《鸣凤记》是明代传奇剧本。作者佚名。最早见于明吕天成《曲品》著录。今主要传本有:明万历间宝晋斋刊本(一题汤海若评本);明李卓吾评本;明末汲古阁原刻初印本(即《六十种曲》本),《古本戏曲丛刊初集》据以影印;另有中山大学中文系55级明清传奇校勘整理本,中华书局上海编辑所1959年出版。关于此剧作者,相传王世贞所作,清焦循《剧说》卷3,则云 “弇州门人作,唯 《法场》一折,是弇州自填词。”《曲海总目提要》卷5著录,亦认为系王世贞门客作。一说唐凤仪撰(见 《民国太仓州志》卷27)。均缺乏确
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徐复祚《曲论》介绍
戏曲，论著。明徐复祚撰。徐复祚(1560—1630以后)，原名笃儒，字阳初，号暮竹，别署破悭道人、阳初子、洛涌生、休休生、三家村老、忍辱头陀、悭吝道人。常熟(今属江苏)人。博学能文，尤擅词曲，有戏曲作品多种，以《红梨记》和《一文钱》最为著名。另有曲选《南北词广韵选》。《曲论》系从笔记《三家村老委谈》中辑出。《曲论》内容丰富，颇多新意，对当时及后世的戏曲创作和批评都有一定的影响。《曲论》认为：“传奇皆是寓言，未有无所为者，正不必求其人与事以实之也。”明确强调了戏曲创作的写
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明代传奇《浣纱记》介绍
《浣纱记》是明代传奇剧本。明王世贞《艺苑卮言》别题《吴越春秋》。梁辰鱼撰。《曲品》著录。大约写于嘉靖后期。传本较多,有明万历间金陵富春堂刻本;文林阁刻本;万历三十六年(1608)武林阳春堂刻本;明崇祯间怡云阁刻本,《古本戏曲丛刊初集》据以影印;明末李卓吾评本;汲古阁《六十种曲》本,以及清康熙间钞本等。富寿堂本与文林阁本相同,其出目和《泛湖》一出的曲文,与诸本有别,而李卓吾评本和怡云阁本却如出一辙,实为一本。另有中山大学中文系55级明清传奇校勘小组整本《浣纱记》,中华书局上海编辑所1959年出版;校注、颜长
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清代传奇《明珠记》介绍
《明珠记》又名《王仙客无双传奇》。传奇剧本。明陆采著。明王骥德《曲律》说：“《明珠记》本唐人小说，事极典丽，第曲白类多芜葛。仅‘良宵杳’一套，不特词句婉俏，而转折亦委曲可念，弇州所谓‘其兄浚明给事助之者’耶?然引曲用调名殊不佳，[尾声]及后[黄莺儿]二曲俱俚率不称，若出两手，何耶?”明徐复祚《曲论》说：“《明珠》却绝有丽句，闻非一手所成，乃兄给事粲亦助之，当不谬。其声价当在《玉玦》上。rd
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明代传奇《水浒记》介绍
《水浒记》许自昌撰。《远山堂曲品》著录。许自昌(1578—1623)，字玄祜，号霖寰，自称高阳生，别署梅花墅、梅花主人。长洲(今江苏苏州)人。少读书，即好广泛涉猎，不屑屑为经生言。二十岁时，入南国子监当太学生。屡试不第，万历三十五年(1607)，以资为文华殿中书舍人。旋即弃官归里，构筑梅花墅，招徕四方骚人墨客，饮酒赋诗。尤喜征歌度曲，家有乐部，“制为歌曲传奇，会小队习之”(李流芳《檀园集》卷9《许母陆孺人行状》)。亦雅好刻书，经他校雠和刊印的唐宋古籍颇多。所著传奇除《水
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锦笺记·泛月
【金鸡叫】 (旦、小旦上) 夜色澄清时候,碧宇霞消湖山增秀。谁把玉盘悬岸柳,华彩飞霑,冷光莹透。(净)梅相公要到柳州亭赴宴,奶奶分付带他一带。(小旦) 要去,教他快来。(净)来了。【宝鼎现】 (生上) 漫愁水月难捞,行看十分圆就。贤妹,附一附舟。(旦)哥哥请。【梁州序】 (生)银蟾初满,金飚微透,此夜秋光平剖。清辉掩映,笑看形影难丢。(旦)好山水。(生) 最喜湖澄眼色,山学眉修。(小旦)桂花香了。(生) 风引天香满。(旦) 卷上了帘儿。(众卷介) (净潜下)(生) 钩帘凝赏处思悠悠,璧月金波并作秋。(旦)
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明代传奇《玉簪记》介绍
《玉簪记》是明代传奇剧本。高濂撰。明吕天成《曲品》著录。主要流传版本有:明万历间继志斋刻本,《古本戏曲丛刊初集》据以影印;文林阁刻本;长春堂刻本;三会贞文庵玉簪记本;世德堂刻本;萧腾鸿刻本(清乾隆间修文堂辑印 《六合同春》本,即据此本重印);明末李卓吾评本;明崇祯间苏州宁致堂刻本;汲古阁《六十种曲》本;明刻清印《重会女贞观玉簪记大全》本。另有黄裳校注本,古典文学出版社1956年出版; 中山大学中文系55级明清传奇校勘小组整理本,中华书局上海编辑所1959年出版;王季思主编《中国十大古典喜剧集》所收校评本,
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清代传奇《雷峰塔》介绍
《雷峰塔》方成培,字仰松,号岫云词逸。安徽歙县人。生于清雍正九年(1731),逝于乾隆四十五年(1780)以后。幼年多病,不能致力于举子业,闭门学习医学和道家养生之道。为人平易坦诚。晚年出游,客死在汉皋。他喜爱戏曲,精通音律,遗憾的是平生仅改编了一部 《雷峰塔》。其他著作有 《香研居词尘》、《香研居谈咫》等,惜不多见。关于白蛇的故事,早在南宋 《西湖三塔记》 中就有了雏形。此后,讲唱形式的佛曲中有 《白蛇宝卷》;通俗小说《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》。二者的故事情节既有相同的地方,也有很多不同的地方
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明代杂剧《鸳鸯梦》介绍
该剧作于小纨20岁左右。起因为其妹小鸾崇祯五年 (1632) 在婚前突然病逝,年仅十七; 不过两月,姊纨纨亦离世,小纨悲痛万分,撰此杂剧以寄托对手足的怀念。剧凡四出一楔子。题目正名为 “三仙子吟赏凤凰台,吕真人点破鸳鸯梦”。述西王母侍女文琴、上元夫人侍女飞玖、碧霞元君侍女茝香三人指笠泽为盟,结为兄弟。湖神告发其凡心已动,被贬尘寰。十几年后,书生蕙百芳(字茝香),独自一人来到湖畔,想自己年已弱冠,功名未遂,心中郁闷,不觉倚石睡去。梦中见高台巍耸,境界异常,台下池中有一并蒂莲花十分娇艳
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《西厢记诸宫调》介绍
“诸宫调”是宋金元时期民间流行的一种说唱艺术,以用多种宫调的曲子联套演唱而得名。《西厢记诸宫调》是传世诸宫调中保存最为完整而且水平最高的作品。由于诸宫调说唱时要用弦乐器琵琶和筝伴奏,所以又名《弦索西厢》、《西厢掐弹词》,或冠以作者董解元的姓氏而简称《董西厢》。传世明刊本有黄嘉惠校本、屠隆校本、汤显祖评本、1957年在绩溪发现的嘉靖三十六年张羽序刻本、闵齐伋刻《西厢六幻》本。清刘世珩暖红室本即据闵本翻刻。1962年人民文学出版社凌景埏校注本,系以闵齐伋本为底本,参校多种版本而成。上述
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清代秦腔剧目《红鬃烈马》介绍
《红鬃烈马》又名《全本王宝钏》、《薛平贵与王宝钏》。传统戏。全剧包括《彩楼配》、《三击掌》、《别窑》、《探寒窑》、《误卯三打》、《鸿雁传书》、《赶三关》、《武家坡》、《算军粮》、《银空山》、《大登殿》等10余折。自《彩楼配》到《大登殿》连演时，名《红鬃烈马》，取材于《龙凤金钗传》鼓词。存有清末刻印或手抄的部分折子。《清稗类钞》记载为秦腔演出剧目。有《京戏考》、《戏典》等刊本。除京剧外，汉剧、川剧、湘剧、晋剧、豫剧、徽剧、滇剧、祁剧、粤剧、秦腔、扬剧、河北梆子、同州梆子等剧种均有此剧目。唐代丞相王允，生有三
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史讳举例
陈垣著。“避讳”是我国早已存在的现象。《春秋》讳言尊者、亲者、贤者所做的某些有违所谓“礼义道德”的事，这是“春秋笔法”，不算避讳。所谓避讳，则是在语言文字上避称尊者、亲者、贤者的名、字，而用其它方法来代替。史书避讳用例十分繁杂，不仅避人名，连官名、书名、地名、年号等往往也要避讳，而且各代所避之讳不同，避讳方法也不一致。作者阅读了大量宋人、清人有关避讳的著述，收集了100百多种历代典籍中的材料，于1928年写成《史讳举例》8卷，概括了避讳的方法，如改字、空字、缺笔、改音等;归纳了避讳的种类，如改姓、改名、辞官、改官名、改地名、改物名等;并指出了如何把避讳学应用于校勘、考古的方法。此书的出版，使后来的史学工作者及古代哲学、文学研究者在整理、利用古籍时，多了“一门径”，增了“一钥匙”。对于普通的文史爱好者，此书也不失为增长文史知识的重要读物。本书有科学出版社1958年的排印本。
丹方鉴源
题“紫閤山叟独孤滔撰”。何丙郁《道藏丹方鉴源》认为此书为独孤撰于南唐。释外丹黄白术所用药物之性质、反应和应用,并对之进行分类,具有手册功能。日本汤安道藏有1804年手抄本。
断指余波
这一幕小小的活剧，当时曾给予我一种恐怖和憎恶的刺激。这刺激残留的印象并不因时间的间隔而淡漠。这时我握笔记叙，我的周身的肌肉还禁不住粒粒地起栗。
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思归集
全书共分四卷：第一卷是佛菩萨的开示；第二卷是从慧远大师到蕅益大师的法语；第三卷是坚密大师以至印光、弘一大师的嘉言；第四卷是净土杂咏、生西证验及倓虚大师〈念佛论〉等附录。
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一卷，著者不详。据大日经以记供养之法式者。
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁襄公二十二年(一说二十一年)十月庚子日(前551年9月28日)出生于鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)。其远祖
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他