国学知识
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李梦阳《空同集》介绍
《空同集》是明代文学家李梦阳的一部诗文集。《四库全书总目》著录66卷。今传有明嘉靖间其甥曹嘉刊本。又李梦阳诗集单行本有明万历间李三才辑《李何二先生诗集》本《李崆峒先生诗集》33卷本; 清光绪间张祖同辑《弘正四杰诗集》中《李空同诗集》33卷、附录1卷; 另《盛明百家诗前编》收有《李空同集》2卷。李梦阳(1473-1530)字天赐,又字献吉,号空同子。庆阳(今甘肃庆阳)人。后徙大梁(今河南扶沟)。弘治六年(1493)举陕西乡试第一,次年中进士。弘治十一年(1498)出任户部主事,后迁郎中。弘治十八年(1505
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陈天华《警世钟》介绍
《警世钟》是20世纪初年与 《猛回头》齐名的著名爱国主义宣传著作。陈天华著。1903年继 《猛回头》之后出版于日本东京。有1903年初版本和1904年增补本两种。通行本系根据曹亚伯著《武昌革命真史》所收文字排印,经考订,属初版本。后全文收入1958年湖南人民出版社编辑出版的《陈天华集》中。1982年湖南人民出版社出版由刘晴波、彭国兴编校的《陈天华集》第2版,又将《警世钟》再版本增补内容,标明注出,可作对比阅读,为当前较完整版本。陈天华(1875—1905),原名星宿,字星台、过庭,别号思黄,湖
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张问陶诗集《船山诗草》介绍
《船山诗草》诗别集。二十卷。清张问陶撰。初刊于嘉庆二十年(1815年)。张问陶,字仲冶,号船山。生于乾隆二十九年(1764年),卒于嘉庆十九年(1814年)。四川遂宁人,出生于山东馆陶。乾隆五十五年进士,授翰林院检讨,迁御史,后任山东莱州府知府,有政绩。个性狷介,不事趋奉,屡与上司发生龃龉,不得已借病辞官,寄寓苏州,游历大江南北,后卒于苏州。张问陶诗、书、画皆工,论诗主张诗中有我,反对讲求格调宗法。《船山诗草》前十六卷为张问陶第一次手订,第十七、十八两卷为张第二次手订,十九、二十两卷可能是张谢世后其兄张问
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养生学杂著《遵生八笺》介绍
《遵生八笺》养生学杂著。十九卷。明高濂辑撰。刊行于明万历十九年(1591年)。(撰者事迹参见“《玉簪记》”条)高濂少时患有羸疾和瞆眼,而有“忧生之嗟”,并“癖喜谈喜”。家居客游时,多方咨访奇方秘药,用以施治。及后身愈,便喜而收其所藏,又益之以平日博览群书而条记者,参以己意,编成是书。自云“余《八笺》之作,无问穷通,贵在自得,所重自足,所生自尊。”第一,《清修妙论笺》。该笺为“日抄玄经秘典圣贤散戒省心
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皮锡瑞《经学历史》介绍
《经学历史》是迄今为止较好的中国经学史专著,也是研究经学的入门书。清皮锡瑞撰。皮氏晚年讲学湘垣,撰本书作为初学治经者的课本。清光绪三十三年丁未 (1907) 由湖南思贤书局刊刻,后收入 《师伏堂丛书》。上海商务印书馆曾出过影印本,群益书局也出过铅印本。1928年,周予同根据上述三种本子,参互校勘,施以标点,详加注释,由商务印书馆出版,作为《学生国学丛书》之一。次年,经订正及补遗,收入商务印书馆发行的 《万有文库》中。1959年,周予同再加修订,移交北京中华书局印行;至今已重印多次,广为流传。皮锡瑞(185
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康有为《孔子改制考》介绍
《孔子改制考》经学考证著作。二十一卷。清康有为撰。清光绪十八年(1892年)编纂,光绪二十四(1898年)年由上海大同译书局刊行。(撰者事迹参见“《新学伪经考》”条)该书是康有为继《新学伪经考》后主张托古改制的又一重要经学著作。著者采用历史考证的方法,遍收历史资料,分类编次,酌加案语,进行说明解释。全书共分为二十一卷。第一卷,《上古茫昧无稽考》,说明上古时期人类无文字记载,没有给人类留下任何可查资料。第二卷,《周末诸子并起创教考》,列举了古籍中对子桑伯子、原壤、棘子成、管子、晏子、
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朱震亨中医著作《丹溪心法》介绍
反映丹溪学说及其临床经验的综合性医著。五卷。元朱震亨撰,成书于元至正七年(1347年)。(撰者事迹参见“《格致余论》”条)此书并非朱氏自撰,而是由其门人根据其学术经验及平时所述纂辑而成书。故为后世医家研究、探讨丹溪学说及其学术成就的主要参考文献之一。本书卷首载有十二经见证、不治已病治未病、亢则害承乃制、审察病机无失气宜、能合色脉可以万全、治病必求于本等六篇医学专论。后则分别论述各科病证一百篇,其中以内科杂病为主,并兼及外、妇、儿等各科病证。书中论及每一病证,皆先引朱氏之原论,继则载
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章太炎《訄书》介绍
《訄书》是中国近代的一部学术著作。章炳麟著。初版于1900年,后经删改,1904年由日本东京翔鸾社刊行。1914年又作根本性的增删,易名为《检论》,次年收入上海右文社出版的《章氏丛书》。现有1919年浙江省图书馆出版的 《章氏丛书》本、1958年中华书局本等。章炳麟(1868—1936)字枚叔,后更名绛,号太炎,浙江余杭(今杭州)人。青少年时代饱学中国古代文化历史知识,曾从师于著名古文经学家俞樾。28岁时任上海 《时务报》撰述,后任职于 《经世报》,积极宣传维新变法。戊戌变法失败后被通缉而流亡
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明代王逵《蠡海集》介绍
博物学著作。一卷。旧误题宋王逵撰。据《四库全书总目提要》考证，宋代见于记载者有三个王逵，一为宋仁宗时江南西路转运使，为人贪鄙无文，二为濮阳人，天禧三年进士，三为淄川人，绍兴中太仆丞王佾之子，但三人都不以博物称，没有曾著过同类著作的记录，所以不可能成为《蠡海集》的作者。唯有明代洪武永乐年间的钱唐人王逵，以卖药为生，又卖卜于市，学问极博，遍究子史百家，与客议论古今事，侃侃不休，常为人解答疑难之问题。因此《四库提要》判定此王逵即为《蠡海集》之作者。其考证证据充分，可从。只是因明商濬刻《稗海》，收此书，误题为宋人
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李塨《平书订》介绍
《平书》介绍清王源经济思想的著作。十四卷。清李塨撰。成书约在清康熙四十七年(1708年)。(撰者事迹参见“《颜李丛书》”条)《平书订》是李塨对王源的《平书》的订正。《平书》意为“平天下之书”。原稿分三卷,列为分民、分土、建官、取士、制田、武备、财用、河淮、刑罚、礼乐十目,共十五篇。《平书》未单独刊行,其作者王源将其稿交李塨订正。李塨订《平书》,删去一篇,改篇为卷,共十四卷。每卷先列出《平书》的内容,然后依附李塨的意见,即今传之李塨的《平书订》。《平书》首先强
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陶宗仪笔记丛书《说郛》介绍
《说郛》是成书于元末明初的一部大型综合性丛书,元陶宗仪辑。原本已无可考见,据杨维桢《序》及孙作《小传》所称为一百卷。书名刺取《扬子法言 ·问神》:“大哉天地之为万物郭、五经之为众说郛”句,意为五经郛众说,众说可为五经辅。是书陶氏辑而未刻,后佚其后30卷,明弘治中上海郁文博补足之,又删其与《百川学海》重复者36种,其后明人黄平倩又加删窜。今本中与《百川学海》重复者具在,又非郁本之旧。明代仅有抄本数种流传,今存的有明钮氏世学楼抄本残存97卷、原傅氏双鉴楼藏明抄本1
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陈洪谟《治世余闻·继世纪闻》介绍
《治世余闻》8卷、《继世纪闻》6卷，明陈洪谟撰。陈洪谟，字宗禹，别号高吾，武陵(今湖南常德)人，弘治九年(1496)进士，官至兵部左侍郎。《治世余闻》成书于正德十六年(1521)，专记弘治一朝的朝政见闻，分为上下两篇，篇各4卷。作者在跋语中说：“上篇事关庙朝，下篇则臣下事也。皆即一时所闻，或因一言一行之微漫书之，初非有所择也。若夫圣政之宏纲大纪，及诸臣言行之详，自有国史与诸家文集在焉，兹固其余焉耳”。故称为“余闻”。《继世纪闻》则记正德一朝的朝政见闻，书成于
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张宇初《岘泉集》介绍
《岘泉集》以作者精舍“岘泉”命名。诗文别集。十二卷。明张宇初撰。成书于明初。(撰者事迹参见“《道门十规》”条)该书主要内容为作者平日所作诗文等。卷一有:《冲道》、《慎本》、《玄问》、《太极释》、《先天图论》、《河图原》、《广原性》、《问神》、《观植》、《读观物篇》、《辨荀子》、《辨阴符经》等。其中每一论述都有精辟的见地。如《玄问》中,有论道教修养之学、内丹之道与道家学说的渊源关系。《太极释》中,以太极统二气五行为模式,以儒道融合为特色,谓心统性命为一太极。曰
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皮锡瑞《经学通论》介绍
《经学通论》亦称 《五经通论》,是论述儒家五经中各种专题的著作。皮锡瑞撰。皮锡瑞(1850—1908),清代经学家(见 “经学历史”) 皮氏晚年讲学湘垣,撰本书作为初学治经者的课本。清光绪三十三年丁未(1907) 由湖南思贤书局刊刻,后收入《师伏堂丛书》。1936年,商务印书馆出过排印本,选入《国学基本丛书》及《万有文库》。1954年,中华书局用 《国学基本丛书》本纸型校正印行,至今已重印多次,流传颇广。本书共5卷,每卷论述一部经典。各卷又分若干专题,每专题为一篇,全书
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明代龚廷贤医学著作《万病回春》介绍
《万病回春》是综合性中医著作。明龚廷贤撰。刊于万历十五年(1587)。因其以 “凡疾者,疗之沉疴顿起,如草木之逢春”之意故名。明《医藏书目》最早著录此书。现存主要版本有: 明万历三十年壬寅(1602)金陵周氏重刊本,万历四十三年乙巳(1615)经纶堂重刊本,明阊门书林叶龙溪刊本,清康熙元年壬寅(1662)刻本,清光绪二十五年乙巳 (1845)扫叶山房刻本,同治九年庚午 (1870) 书业德记藏版。龚廷贤 (16世纪),明代医家。字子才,号云林,又号悟真子,江西金溪人。世业医,其父龚
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明代瞿汝稷《指月录》介绍
《指月录》,全称 《水月斋指月录》,是语录体佛教禅宗史著作。明代文人瞿汝稷撰成于万历二十三年(1593),32卷。“指月”,是佛教常用的譬喻,以“指”喻言教,以 “月”喻佛法。此喻出自 《楞伽经》卷2: “如人以手指月示人,彼人因指当应看月; 若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指”。龙树《大智度论》卷9也说: “如人以指指月,以示惑者。惑者视指而不视月,人语之言:我以指指月,令汝知之,汝何以
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清代饲养斗鸡著作《鸡谱》介绍
《鸡谱》是清代一部有关饲养斗鸡的著作。作者不明,只有清乾隆丁未年(1787)的一个抄本留传下来,存于中国科学院自然科学史研究所。它是迄今为止所发现的唯 一的中国古代养鸡学专著,直到1989年才由农业出版社出版了第一个印本。全书约1.4万字,共51篇,归纳起来包括下述几个方面内容:1.关于斗鸡外貌的描述和鉴定;2. 斗鸡良种之选配繁育;3. 种卵的孵化和雏鸡饲育;4. 斗鸡的饲养管理;5.斗鸡的各种疾病及其防治措施; 6. 斗鸡的对阵和阵后处理。《鸡谱》是对中国古代经验的总结和发展。首先,它显然发展了古代的
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正史记载的洪秀全
洪秀全(公元1814—1864年)，原名仁坤，小名火秀，广东花县人，太平天国领袖。出身农民，少时接受封建教育，曾任塾师。自道光八年(公元1828年)始，屡试不第。二十三年，创立拜上帝会，并著有《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》，宣传拜上帝教，奠定了太平天国运动的理论基础。三十年底，洪秀全会同杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等人，于广西桂平金田发动起义，国号太平天国，起义军称太平军。咸丰元年(公元1851年)初，攻占武宣，自称天王。入据永安，分封东、西、南、北、翼诸王，皆受东王
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晚清四大谴责小说
晚清四大谴责小说晚清时期，是中国小说史上的一个繁荣时代。1902年，梁启超在《新小说》杂志创刊号上发表《论小说与群治之关系》，正式提出“小说界革命”的口号。他说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说。欲新宗教，必新小说。欲新政治，必新小说。欲新风俗，必新小说。欲新学艺，必新小说。乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。”他认为，因为“小说有不可思议之力支配人道故”，所以小说不是“小道”、ldq
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近代李伯元小说《官场现形记》介绍
《官场现形记》作者李宝嘉(1867—1906),字伯元,号南亭亭长,笔名游戏主人、讴歌变俗人等。江苏武进人。六十回,光绪二十九年至三十一年(1903—1905) 在上海《世界繁华报》连载,分五编陆续印行。此外,主要版本有1904年粤东书局石印本,1909年崇文堂石印本,1927年亚东图书馆标点本,1935年世界书局本,1957年人民文学出版社校注本等。这部长篇小说,结构方式仿《儒林外史》,全书没有贯穿始终的人物,类似若干中短篇小说的联缀。“凡所叙述,皆迎合,钻营,朦混,
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近代谴责小说《孽海花》介绍
《孽海花》曾朴著。三十五回,光绪二十九年(1903),金天翮(松岑)写成前六回,在当年十月的《江苏》杂志上刊出前两回。1904年,交由曾朴续写。1905年,上海小说林社出版初集(第一至第十回)、二集(第十一至第二十回),卷首题“爱自由者发起,东亚病夫编述”。1928年1月,上海真美善书店出版修订本第一、二编共二十回,署“东亚病夫著”。1931年1月,真美善书店出版第三编(第二十一至三十回),并将三编(三十回)合为一册印行。此后,有上海真美善书店重刻本(194
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明代凌濛初小说《拍案惊奇》介绍
晚明凌濛初著拟话本小说集。《拍案惊奇》共有两集，自《二刻拍案惊奇》问世后，乃称先刻的《拍案惊奇》为《初刻拍案惊奇》，合称“二拍”。两书均仿冯梦龙编纂“三言”体例，一书四十卷，四十篇。因现存《二刻拍案惊奇》卷二十三同初刻《拍案惊奇》卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，卷四十乃移入《宋公明闹元宵》杂剧，故“二拍”实际上只收小说七十八篇。凌濛初(1580～1644)，字玄房，号初成，别号即空观主人。浙江乌程(今湖州市)人。副贡生。明
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《二刻拍案惊奇》分卷介绍
《二刻拍案惊奇》明代白话短篇(拟话本)世情小说集。四十卷。凌濛初撰。成书于明崇祯五年(1632)前。现存主要版本有明崇祯尚友堂刊本,藏国家图书馆、日本内阁文库。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、1985年上海古籍出版社、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印尚友堂刊本,1989年岳麓书社、1990年江苏古籍出版社“中国话本大系”、1991年岳麓书社“古典名著普及文库
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《二刻拍案惊奇》小说详细介绍
《二刻拍案惊奇》凌濛初著。全书四十卷,每卷独立成篇。实收新撰小说三十八卷, 初刊于明崇祯五年(1627),即尚友堂本;后有覆尚友堂本、清闲居本、 万元楼本、鳣飞堂本、文秀堂本、同文堂本、同人堂本等。长期以来,学术界总是把冯梦龙的 “三言”和凌濛初所作“二拍”相提并 论,虽然大抵免不了贬“二拍”抬“三言”,但却对它们之间具体的差异和各自 的优劣,极少作研究分析。其实,“二拍”跟“
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明清小说《今古奇观》介绍
明代白话短篇(拟话本)世情小说选集。原名《古今奇观》,一名《喻世名言二刻》,又名《奇观纂腋》。四十卷。题“姑苏抱瓮老人辑,笑花主人阅”,其真实姓名及生平皆不可考,或曰其为冯梦龙之友。成书于明崇祯五年(1632)至崇祯十七年(1644)间。现存主要版本有明末吴郡宝翰楼刊本,藏法国巴黎国家图书馆;清初刊本,藏国家图书馆、上海图书馆;清芥子园刊本,藏国家图书馆;清同文堂刊本,藏南京图书馆;清文英堂刊本,藏南京图书馆;1914年共和书局本;1933年新文化书社本;1935年世界书局本;19
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香莲品藻
宋张功父著《梅品》一帙，疏梅花之宜称，憎疾，荣宠，屈辱凡五十八事。闲思莲足纤妍，花堪解语，更无凡卉得与追踪。至有历百折而不回，贯四时而不改，则唯寒梅、翠竹、苍松差堪接武。乃或遇人不淑，有女仳离，空谷幽兰，不知凡几，在女子以缠足为容，譬之君子修身俟命，岂有怨尤？然读“采封采菲，无遗下体”之诗，能无三叹？因仿其意，纂香莲宜称、憎疾、荣宠、屈辱，亦得五十八条。别疏香闺韵事，及步莲三昧所未及者，凡二十余类，总汇一卷，签曰《品藻》，愿因风寄语金屋主人，倘阿娇步步生莲，幸加意护持，万勿敝屣视之，庶几享香莲清福于无既也。
孙公谈圃
北宋刘延世录孙升所谈而成书。凡三卷。有明覆宋刊本、 《百川学海》本、 《稗海》本、 《学津讨原》本、 《说库》本等。另《说郛》、 《历代小史》等本不全。孙升，字君孚，高邮人。元祐间任中书舍人，绍圣初受党籍牵累，贬谪汀州。由于他身历神宗至哲宗朝的政事，对王安石、司马光、苏轼等一时名臣，均有所了解，故所知朝野掌故甚多。当他谪居汀州时，刘延世时亦居汀，二人过从较频，孙升常谈论朝野故实，刘退而录成此书。书中有关北宋朝野轶事的记载，涉及面较广。从书中看，孙升为元祐之臣，对王安石有较多不满，如关于王安石子王雱死后在冥间受罚的记载，即以本书为最早，但对苏轼，二程等人，亦有所微词，可知其虽有偏执，尚能自成一家之言。对了解北宋的政事及诸名臣的事迹，颇可参考。书中也杂有一些梦征、方术、医药、冥游之类的内容，少数条文流于因果报应的说教。
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这部般若心经，在我们中国佛经流通方面观之，可说是‘风行天下’的，并且持诵者亦多，其普及程度确乎在‘金刚’，‘弥陀’之上。虽然言简文略，只此二百余字，但是含义却极广博而精深。它在一代圣教中的地位，总算是一部很重要而负有声望的经典；六百卷般若经的当中，其最简括切要，提纲契领者，当推现在所讲的这部心经了。
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他