国学知识
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元杂剧剧本《李逵负荆》
元代水浒戏比较发达,现存剧目二十多种,作品保存下来的有六种,其中以《李逵负荆》影响较大,它不但是康进之的代表作,也是元代水浒戏的代表作,《太和正音谱》说它是“词林之英杰”,并非过誉之词。这个戏主要写农民革命英雄李逵急公好义、嫉恶如仇,为民除害的品质和知错必改的作风。它不同于《蝴蝶梦》那种通过清官判案的途径以伸张正义,也不同于《窦娥冤》那种通过鬼魂复仇方法惩恶扬善,更不同于《西厢记》那种通过封建家长的认可而使正当的爱情合法化。它是写被压迫阶级怎样自己救自己,自己解放自己。这里矛盾斗争
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元杂剧剧本《竹坞听琴》
《竹坞听琴》全名《秦脩然竹坞听琴》,主要写郑彩鸾为嫁秦脩然而出家学道,后来又为与秦脩然完婚而弃道还俗的故事。郑彩鸾的父亲郑礼部曾与秦工部指腹为媒,秦工部生下儿子秦脩然,郑礼部生下女儿郑彩鸾。郑礼部和秦工部去世后,郑彩鸾经常向城北五十里草庵中的郑老道姑学习抚琴写字。郑彩鸾生日的这天,都管报告说:“近日上司出下榜文,不论官宦百姓人家,但是女孩儿到二十以外,都要出嫁与人,限定一月之外,违者问罪。”郑彩鸾因不知道秦脩然下落,只好给都管一纸从良文书,把家私里外田产物业交与都管记着,自己到祖上
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元杂剧剧本《魔合罗》
《魔合罗》全名《张鼎智勘魔合罗》,主要写一桩冤案的形成和平反。剧首的楔子和第一、第二折写冤案形成的经过,第三、第四折写冤案的重新审理和平伸。在河南府录事司醋务巷居住的李德昌,平时开着个绒线铺过活。一天他在长街市算了一卦,说他有一百日灾难,千里之外可避。他为躲灾避难,同时做些买卖,便挑了好日辰,辞别家对面居住的叔父李彦实及兄弟李文道、妻子刘玉娘和儿子佛留,往南昌去了。不久李德昌财增百倍,作商归来,在城外五道将军庙避雨时着凉染病,托卖魔合罗的老头高山给妻儿捎信。其弟李文道从高山口中予知详情,抢先跑至庙中,以给
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元杂剧剧本《灰栏记》
全名《包待制智勘灰阑记》,也称《灰栏记》。杂剧剧本。四折。元李潜夫撰。刊行于明万历四十四年(1616年)。李潜夫,字行道,一作行甫。生卒年不详。绛州(今山西新绛)人。作品仅存《灰阑记》。贾仲明挽词:“绛州高隐李公潜,养素读书门镇掩。青山绿水白云占,净红尘无半点。纤小书楼插牙签,研架朱露周易点,恬淡齑盐。”闭门读书,恬淡寡欲。剧情:张海棠“卖俏求食”,后为马员外妾,生一女其兄张林走投无路,向她求援。马员外大妇,与赵令史私通,得知张林求助,便想借机杀马员外。她劝
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元杂剧剧本《介子推》
《介子推》全名《晋文公火烧介子推》,主要写春秋时晋国忠臣介子推的故事。晋献公宠信丽姬,贬正宫皇后、东宫太子、西府储君,为丽姬之子修盖千尺云月台,台上太极宫百二十间,劳民伤财。朝中宰辅没有一个敢于谏劝。大臣介子推对这种“父子无义慈情分,兄弟丧恭友心怀”,“五教不明生仇恨”、“四时失序降民灾”、“大太子申生软弱、小太子重耳囊揣”、丽姬之子奚齐毒如蛇蝎、卓子狠似狼豺的局面非常担忧,上朝直谏,特别提出不能修盖云月台,
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元杂剧剧本《东窗事犯》
《东窗事犯》全名《地藏王证东窗事犯》,主要写岳飞被秦桧迫害及恩仇冥报的故事。岳飞统军在朱仙镇与金国四太子作战,他立下复夺东京的誓愿,只待圣旨下来。一日,皇帝高宗连下十二道金字牌,催岳飞回朝。岳飞根本没有料到高宗听信秦桧奸臣谗言“节外生枝”,反以为“圣明君犒赏特宣赐”、“封官爵”、“赏金资”,满怀信心地准备着“添军校复还时,将三略展六韬施,收军府取京师,杀猛将血横尸”,“夺了四
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元杂剧剧本《红梨花》
《红梨花》全名《谢金莲诗酒红梨花》,写洛阳上厅行首谢金莲与秀才赵汝州结为夫妻的过程。赵汝州为了与谢金莲会面,先给同窗故友、洛阳太守刘公弼寄书予告,接着来到太守私宅。刘太守为了不影响他进取功名,故意让手下人张千言说谢金莲已经嫁人,安排他在后花园书房暂住,暗中却让谢金莲装做王同知的女儿,往后花园逗引秀才。谢金莲于夕阳西下、黄昏栖鸦之际,在“一庭花月,几缕烟霞,暮雨有情沾杏蕊,春风无处不扬花”的景色中,裙拖翡翠、鞋蹙鸳鸯,行过低矮荼䕷架,来到花草曲径。正要前行,不意遇见闲行看花的赵秀才,
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元杂剧剧本《降桑椹》
《降桑椹》全名《降桑椹蔡顺奉母》,主要写蔡顺忠孝双全,感动神灵的故事。汝南人蔡员外的独生儿子蔡顺,年二十岁,幼习儒业,涉猎经史,饱谙古今事理,学成满腹大才,为因父母在堂,未曾进取功名。他和妻子李润莲,十分孝顺父母。蔡员外颇有资财,平素多行善事,广积阴功,发慈悯布德施恩,行仁义宽洪海量,爱交善友良朋,并无邪僻之事。时遇盛冬天气,朔风大凛,密布彤云,纷纷扬扬,下着国家祥瑞(大雪),蔡员外在映雪堂上,请来刘普能、周景和、夏德闰、仇彦达等几位年高长者饮酒赏雪,王伴哥白厮赖两个流氓也闻讯不请而至,夺吃抢喝。蔡顺奉父
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元杂剧剧本《七里滩》
《七里滩》全名《严子陵垂钓七里滩》,主要写东汉严子陵(名光)不愿做官,隐居七里滩的故事。严子陵本贯会稽严州人,自幼游玩江湖,后来在富阳富春山畔七里滩钓鱼为生。当时王莽建立新朝,灭汉宗一万五千七百余口。春陵乡白水村人刘秀,字文叔,改名金和,与严子陵以兄弟相称,隐身度日。严子陵和刘秀关系密切,但人生观截然不同。严子陵认为自古帝王将相虽然为江山南征北战,东荡西杀,结果“未曾立两行墨迹在史书中,却早卧一丘新土在芒山上”。所以他把富贵看做“如蜗牛角半痕涎沫,功名似飞萤尾一点光芒
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元杂剧剧本《范张鸡黍》
《范张鸡黍》全名《死生交范张鸡黍》,主要写东汉明帝时国子监生范巨卿忠于友谊、不失信用的故事。山阳人范巨卿和汝阳人张元伯同就帝学,结为生死之交。两人都很有才学,因见谄佞盈朝,辞归故里,累召不就。在十里长亭酌别时,范巨卿告诉张元伯:“后二年今月今日,汝阳庄上,拜探老母。”张元伯答应在家杀鸡炊黍,等待巨卿哥哥相会,并提醒巨卿休要失信。范巨卿说:“兄弟,为人岂可轻言,可不道信近于义,言可复也。去食去兵,不可去信。大车无��,小车无,其何以行之哉!”两年后,范巨卿按
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元杂剧剧本《追韩信》
《追韩信》全名《萧何月夜追韩信》,主要写韩信的一些主要经历。韩信学成满腹兵书战策,“胸次包罗天地,肺腑卷摄江河,笔尖能摇山岳,剑锋可摘星辰”。怎奈“满眼儿曹”,“世事皆浊”,“这美玉谁雕琢”?“几时得经纶天地整皇朝”?“时遇着山梁雌雉,急切钓不的沧海鲸鳌。泪洒就长江千尺浪,气冲开云汉九重霄”,困在陋巷箪瓢,盼不来玉堂金马。“一回家怨天公直恁困英豪!叹良
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元杂剧剧本《霍光鬼谏》
《霍光鬼谏》全名《承明殿霍光鬼谏》,主要写西汉大将军霍光忠心为国、嫉恶如仇、不徇私情的故事。汉昭帝死后,大将军霍光扶持昌邑王为帝。昌邑王在位未及一月,造下一千一百二十七桩大罪,霍光因此而受到朝野官民们的批评。霍光因病数日未朝,听到这些议论后便去找昌邑王进谏。他进得宫殿,“可早高烧银烛照红妆,子听的闹垓垓歌舞人来往,韵悠悠羌管声嘹亮”,“刬地烂醉佳人锦瑟旁”,“不听的古剌剌静鞭三下响,不见文官每列在左壁,武官每列在右厢,尚兀自列金钗十二行rdqu
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元杂剧剧本 《竹叶舟》
《竹叶舟》全名《陈季唧误上竹叶舟》。“误上”一作“悟道”,主要写落第秀才陈季唧被吕洞宾度脱的经过。陈季唧是武林余杭人,幼习儒业,颇有文名,只因时运未通,应举不第,流落难返。再加上暮冬天道,雨雪虽霁,寒威转添。陈季唧举目无亲,饥寒难耐,便去投奔几次约他前往的同乡、终南山青龙寺惠安长老。惠安长老用“昔伊尹耕于有莘,傅说困于板筑,后来皆遇明主,居师相之位”鼓励他不要恢心丧气,并留他在寺中居住,资其衣食,以待选场,既遂其风云之志,也表示一点同
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元杂剧剧本《玉箫女两世姻缘》
少男少女都在用他们的纯真编织着爱情之梦。唯其纯真,那梦才美好无瑕。唯其纯真,那美好的梦也常常被无情的现实扯得粉碎。被扯碎的梦虽然成为悲剧,人们却往往用浪漫的意念把它重新拼合起来,给它一个欢喜的结局。它意味着世人对爱情幸福的向往。“两世姻缘”就是这样一个被撕碎而又被拼合的爱情的梦幻。一、韦皋、玉箫的爱情传奇唐·范摅《云溪友议》“韦皋”条,记载着中唐贞元年间(785-804年),的一桩爱情传奇:韦皋少年时游学于江夏(湖北鄂州),借住在姜使君
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元杂剧剧本《金钱记》
《金钱记》全名《李太白匹配金钱记》,主要写韩翃(hoacute;ng宏)的风流韵事,批判门当户对的封建婚姻。韩翃答过卷子,未曾除授。他是个才子,满腹文章,指望一举登第,名扬天下,“宴琼林,饮御酒,插宫花”;他贪恋酒色,三月三日在好友贺知章家饮酒至半酣,听说九龙池上,贵家妻妾美女都在赏杨家一捻红,带酒逃席,到九龙池去赏玩,被那才子佳人、翠拥红遮、歌舞吹弹的好景致所陶醉。俺则见香车载楚娃,各刺刺雕轮碾落花。王孙乘骏马,朴腾腾金鞭袅落花。游人指酒家,虚瓤瓢青旗飏落花。宽绰绰翠亭
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元杂剧剧本《东堂老》
《东堂老》也叫《破家子弟》,全名《东堂老劝破家子弟》,写李实教育扬州奴由坏变好的故事。李实本来是东平府人,因做买卖,流落在扬州东门里牌楼巷居住。他幼年读过经书,自号东堂居士;如今老了,人称东堂老子。他与人寡合,有古君子之风。东堂老是从艰难中走过来的人,深知创业之不易。他不信天命,主张努力奋斗。他教育儿子说:“那做买卖的有一等人肯向前,敢当赌,汤风冒雪,忍寒受冷;有一等人怕风怯雨,门也不出。所以孔子门下三千弟子,只子贡善能货殖,遂成大富,怎做得(怎能说)由命不由人也”。他唱道:我则理
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元杂剧剧本《赵礼让肥》
《赵礼让肥》全名《孝义士赵礼让肥》,又名《宜秋山赵礼让肥》,主要写赵礼一家的贤和孝。西汉末年,兵戈四起,士民逃窜。汴京赵家兄弟两个虽学成满腹文章,却为生活所困,老大赵孝在山中负薪,老二赵礼采些野菜药苗,养活母亲,艰难度日。此剧主要以赵礼为中心展开剧情。赵礼面对老母年纪高大,却过着无米无柴腹内肌、四海无家奔波不定的生活,不由得心如刀绞,泪似悬麻。生活重担压得他“双眉苦痛”,颠沛流离走的他“两腿酸麻”。一日母子三人来到南阳宜秋山下,迷人的景致没有使赵礼愁眉稍展,
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明代传奇《鸾鎞记》
《鸾鎞记》叶宪祖撰。《曲品》著录。2卷27出，写晚唐诗人杜羔与赵文姝、温庭筠与鱼玄机故事。剧中所谱诸诗人，皆史有其人，但已非原貌。此剧受作者据《唐诗纪事》、《唐才子传》、《唐宋逸史》诸书零星资料敷演而成。剧演襄阳人杜羔，剧演父母在日常以碧玉鸾鎞一对聘赵文姝为妻。文姝年已及笄，但杜羔孤身落魄，因而未成婚配，好事蹉跎，十分忧闷。幸有流寓于襄阳的温庭筠、贾岛时来相访，略可排解，而文姝亦闺中寂寞，则有邻女鱼惠兰相陪。宰相令狐綯想起故人李忆补阙年老无子，要代取一妾赠他，恰好找到一个刚从襄阳来到长安的媒婆。她领着令狐
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明代传奇 《清忠谱》
《清忠谱》是清代传奇剧本。李玉著。清高奕《新传奇品》最早著录。今流传版本有:清顺治苏州树滋堂刻本(《古本戏曲丛刊三集》据以影印),中国艺术研究院、南京图书馆、中国戏曲学院所藏钞本。另有张清华校注本《清忠谱》,中州书画社,1982年出版。李玉,字玄玉,号苏门啸侣,又号一笠庵主人,江苏吴县人。约生于明万历三十九年(1611),约卒于清康熙十六年(1677)左右。学富才高,娴于音律,青年时就写作剧本,明末中了举人;明亡之后,绝意仕进,以全部才华从事戏曲创作。著有《一捧雪》、《麒麟阁》等传奇30多种,现存约19种
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明代传奇《精忠旗》
《精忠旗》李梅实撰，冯梦龙改订。《曲海总日提要》著录。李梅实，浙江杭州人，生平无考。2卷30出，演岳飞事。据冯《序》说： “旧有《精忠记》，俚而失实，于是西陵李梅实从正史本传，参以《汤阴庙记》编成新剧，名曰《精忠旗》”。并增《湖中遇鬼》、《狱庙进香》二出。写金兵扎营青城，逼近京师，徽、钦二帝到金营议和被拘北解。岳飞闻变，命部将张宪在他背上刻“精忠报国”四字，并以墨染之，立志报国。为金兵掳去的秦桧有议和之意，其妻王氏又与金帅兀术有私。兀术纵秦桧夫妇南归，要他们
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元杂剧剧本《剪发待宾》
《剪发待宾》全名《晋陶母剪发待宾》,“晋陶母”又作“陶贤母”或“陶母”。主要写晋陶侃之母严格教子的故事。陶母丹阳县人氏,姓湛,夫主早年亡化,只有一子陶侃,学成满腹文章,只是风云未遂。因为天下多事,陶母恐陶侃安逸,不堪任事,让陶侃朝运百甓(pi僻,砖)于斋外,暮运百甓于斋内,以使惯习勤苦,夺取功名。陶家贪穷如洗,陶母“将些衣服头面,都做了文房四宝束修钱”。她平时与人“缝联补绽,洗衣刮裳”,
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元杂剧剧本《杀狗劝夫》
《杀狗劝夫》全名《贤达妇杀狗劝夫》、《扬氏女杀狗劝夫》、《王修然断杀狗劝夫》,作者一说萧德祥,一说无名氏。主要写贤妇扬氏促使孙华孙荣兄弟由不睦到和好的故事,表彰贤妇贤弟。此剧第四折,扬氏向开封府尹王修然说道:只因俺这孙家,汴京居住,长的孙大,叫做孙荣,次的孙二,叫做孙华,本是共乳同胞的亲兄弟,自小里父母早亡。这孙大恃强,将孙二赶的在城南破瓦窑中居住,每日着这两个帮闲钻懒,搬的俺兄弟不私。这两个教孙大无般不作,无般不为,破坏了俺家私。孙大但见兄弟,便是打骂。妾身每每劝他,只是不省。妾身曾发下一个大愿,要得孙
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元杂剧剧本《昊天塔》
《昊天塔》一作《孟良盗骨殖》,全名《昊天塔孟良盗骨》,作者不详,一说元朱凯作。主要写北宋时杨景六郎与孟良一起到辽昊天塔盗回父亲遗骨的故事,颂扬杨业的民族精神、孟良的英勇无畏和杨五郎的嫉恶如仇。杨令公因与北番韩延寿交战,被围在两狼山虎口交牙峪,里无粮草,外无救军,七子延嗣为搭救父亲被潘仁美攒箭射死,杨业不能得脱,撞李陵碑而亡。番兵将他尸首焚烧了,把骨殖吊在幽州昊天寺塔尖上,每日轮一百个小军,每人射他三箭,名日百箭会。杨业疼痛难忍,在阴司告过,放他魂灵出了枉死城,与七子延嗣魂灵一起来到六郎杨景把守的三关地面,
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明杂剧剧本《误入桃源》
《误入桃源》又叫《刘阮天台》,全名《刘晨阮肇误入桃源》,或作《刘晨阮肇误入天台》,主要写东汉刘晨阮肇到天台山采药、与仙结为姻缘以至最后由思家到出家、由思仙到成仙的故事。剧中写刘晨阮肇兄弟,俱系天台山人氏,幼攻诗书,长同志趣,因晋室衰颓,奸谗窃柄,“狼虎磨牙”,“怕的是斩身钢剑,愁的是脑碎金瓜”,既不学“屈原湘水”,也不学那“贾谊沙”,“不想去上书北阙,不想去待漏东华”,“惊战
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明杂剧剧本《城南柳》
《城南柳》全名《吕洞宾三度城南柳》,主要写吕洞宾三到岳阳楼度脱柳树精成仙的故事。八仙之一的吕洞宾,听师父说岳州城南岳阳楼下有一株柳树,生长数百余年,有仙风道骨,教他度脱这株柳树成仙。吕洞宾扮做一个货墨先生,来到楼上一家姓扬的酒店,用五十文钱买酒吃,可惜无肴下酒,他便从墨篮里取出王母所赐蟠桃一颗下酒吃。为了使柳树先成精,再成人,后成仙,他把桃核抛于东墙之下,让其长成之后与柳树俱成花月之妖,结为夫妇,那时他再来度脱。仙桃柳树变成精灵,结为夫妇,白日深山潜藏,晚夕楼上宿歇。为点化妖桃柳精成人,吕洞宾二到岳阳楼。
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心血运动论
英国生理学家哈维著,1628年出版。原名为《动物的心血运动及解剖学研究》,中文本译名为《心血运动论》。哈维在书中总结了他的大量工作,用充实的实验材料论证了血液的循环运动。他特别强调心脏在血液循环中的重要作用,通过对40种不同动物的解剖观察,他证明心脏的收缩和舒张是血液循环的原动力。他把心脏比作水泵,并认为心脏在人体中的地位就象宇宙中的太阳,而太阳也就是宇宙的心脏。这个类比说明,哈维把自己的学说和哥白尼的太阳中心说联系在一起。事实上,血液循环的发现确实给生理学中的传统观念盖仑的三种灵气说以致命的打击,正如哥白尼的太阳中心说给天文学中的传统观念以致命的打击一样,从此,血液的运动不再需要灵气来帮忙,只要以心脏的机械运动(收缩和舒张)就足以使这个问题得到合理的说明。血液循环的发现使生理学发展成为科学,哈维也因这一成就被誉为近代生理学之父,他被选为英国皇家医学院院长,还在他在世时就为他树立了塑像。
津轻
津轻地区位于日本本州岛北端，太宰治在这里度过了他前二十年的人生，这里的人与景更成为太宰治日后诸多作品的原型。一九四四年，已经有了四次自杀未遂经历的太宰治回到这个睽别许久的故乡，一扫往日的阴霾愁绪，赏山水、访旧友，展开了一场自我治愈的巡游。 此行，太宰治本是受人所托为故乡津轻创作风土记，可他不仅用幽默自嘲的口吻讲述了偕友人登高、吃蟹、饮酒、畅谈的经历，更以少有的温柔笔触，为读者描绘了这片他生命中仅存的光明之地，使得本书收获了可以媲美小说的效果。“正因为我是血统纯正的津轻人，才能如此肆无忌惮地大讲津轻的坏话。但是，如果其他地方的人听到我讲这些坏话，因而全盘尽信并且瞧不起津轻，我想自己还是会觉得不大高兴。再怎么说，我毕竟深爱着津轻。”
北湖集
宋代诗文别集。吴则礼撰。宣和三年(1121)作者卒后，其子吴坰缀辑其诗文编为30卷，因吴则礼自号“北湖居士”，因以题作书名。次年春，乞韩驹作序刊行于世。在两宋之际兵火中，其著作当有散佚。《直斋书录解题》卷17著录此集仅为10卷、另长短句1卷。世间久无传本。清代修《四库全书》，从《永乐大典》各韵中辑录其诗300余首、长短句20余首、文30余篇，校正讹舛后重编为5卷。其前4卷为诗、词，末1卷为文，辑入表、序、记、跋、铭、赞、颂、祭文等各体作品。卷首载韩驹作于宣和四年的序。《四库全书总目》称其“诗格峭拔，力求推陈出新，虽间涉于颓唐，而逸趣环生，正复不烦绳削;近体好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上;杂文虽寥寥数首，而法律严密，具有典型。观所作《欧阳永叔集跋》、《曾子固大般若经抄序》，知其于古文 一脉具有渊源，宜其折矩周规，动符轨度，固非渡江以后，讲学支离冗漫之体所得而比并矣。”韩序称其“诗文无一点脂粉气，自巧至拙不少下于古人”。
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中古欧洲史
叙述了从公元五世纪罗马帝国瓦解到十四世纪为止发生在欧洲的历史事实，从二十章以后则探讨中古时代制度、思想及文化的覆灭及近世欧洲文化如何产生等问题。本书的特点在于注重讨论中古欧洲得以生息的制度，尤其重视基督教制度的影响；着重研究这一历史时期在人类活动中有着重大作用的人物；不仅关注这一时期政治上的进步，而且对经济思想文化上的成功进行全方位地分析。
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他