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国学知识

元明之际杂剧剧本《锁魔镜》

《锁魔镜》全名《二郎神醉射锁魔镜》,主要写二郎神射镜走魔、率兵擒魔的故事。二郎神朝罢玉帝,去西川镇守,经过玉结连环寨,顺便访见镇守此地的兄弟那叱三太子。两神万里阻隔,一旦相见,走斝飞觥,痛饮一场。那叱命诸神魔女歌舞劝酒后,奉二郎之请,连射三箭,箭箭中红心。二郎神也拿过弓箭,连射三箭,两箭中红心,第三箭射破锁魔宝镜,霹雳声响,火光冲天。因误犯天条罚在锁魔镜里受罪的九首牛魔罗王和金睛百眼鬼,趁镜破逃往黑风山黑风洞躲避。驱邪院主派韩元帅去西川与二郎说知,命二郎和那叱太子擒拿两洞妖魔,若拿住,将功折罪,若拿不住,
元杂剧剧本《汉钟离度脱蓝采和》

《蓝采和》全名《汉钟离度脱蓝采和》,主要写蓝采和被度成仙的故事。蓝采和金陵人,本名许坚,曾谏李王,李王不听,只恐怕惹祸招殃,不住金陵,直至汴梁,在梁园勾栏里做场,蓝采和是他的乐名。他在梁园一住二十年,做些“有憎爱劝贤孝新院本,觅几文济饥寒得温暖养家钱”,“学这几分薄艺,胜似千顷良田”。这天,他的姑舅兄弟王把色、两姨兄弟李薄头,开了勾栏棚门,一个先生坐在乐床上不走。篮采和与他相见,他要采和为他做几段杂剧,采和“做一段于祐之金水题红怨,张忠泽玉女琵琶
元杂剧剧本《符金锭》

《符金锭》全名《赵匡义智取符金锭》,主要写赵匡义和符金锭的爱情故事。汴京府尹符彦卿家有一所花园,是柴梁王所赐,名曰聚锦园。这年春天,柴梁王命倾城士户都去园中赏玩花木,一来以应良辰,二来壮观京师一郡。符彦卿有一十八小女符金锭,为了不使父母忧心,她准备“雨打梨花深闭门”,“纱窗下捱黄昏”,不去花园游玩,以免别人看见。可她毕竟是个女孩子,这天,别人游园已毕,她忍不住和梅香去花园玩耍,以解闷倦。花园中梨、桃、杏花竟相开放,莺啼燕飞,让人喜爱。她和梅香“到
元杂剧剧本《九世同居》

《九世同居》全名《张公艺九世同居》,主要宣扬张公艺的齐家之道。张公艺家居寿张,自北齐至隋,九世同居,“尊卑有序”,“一团和气霭门闾”,“满门忠孝世间无”。在他看来,皆因“明君治世”、“祖宗阴德”。他于八月十五日,烧香祭祀,“虔诚告说,保护一家儿上下无虞”;拜告已毕,升堂以序长幼之礼,教二子张珝读书应举,“穷则独善其身,达则兼善天下;”教三子
元杂剧剧本《陈州粜米》

《陈州粜米》全名《包待制陈州粜米》,主要写清官包拯到陈州放粮时为民除害的故事。作者为了表现包拯,先写利用到陈州粜米救灾的机会巧取豪夺、鱼肉人民的刘衙内及其儿子小衙内和女婿杨金吾。关于刘衙内,戏剧一开就让他作了一番自我表白:“我是那权豪势要之家,累代簪缨之子,打死人不要偿命,如同房檐上揭一片瓦”。陈州三年亢旱,六料不收,黎民苦楚,几至相食。天章阁大学士范仲淹奉旨在中书省召集公卿,商议派两员清廉的官到陈州开仓粜米,刘衙内竭力保荐自已的儿子小衙内和女婿杨金吾充当此任。小衙内和杨金吾又是何
元杂剧剧本《小尉迟》

《小尉迟》全名《小尉迟将斗将认父归朝》,又名《小尉迟将斗将将鞭认父》。主要写尉迟敬德效忠唐朝、老年卫国并与离别二十年的儿子小尉迟在战场上厮杀时相认的故事。尉迟敬德先事定阳王刘武周,后归大唐。因他累建大功,官拜鄂国公之职。他二十年前在介休县弃刘武周投唐时撇下一子,年方三岁,还有院公宇文庆。刘武周之子、北番刘季真把小尉迟(尉迟保林)收为自己的儿子,改名刘无敌,现在长大成人,学成十八般武艺。刘季真打听得大唐将老兵衰,病了秦琼,闲了敬德,便命孩儿刘无敌领十万雄兵单搦尉迟敬德出马交战,料定敬德年迈力衰,敌刘无敌不过
元杂剧剧本《谢金吾》

《谢金吾》全名《谢金吾诈拆清风府》,主要写北宋时围绕拆毁杨家清风无佞楼而发生的一场忠奸之争,其中又贯穿着北番与南朝入侵与反入侵的斗争,颂扬佘太君和长国姑护忠斥奸的忠直品德和斗争精神。剧本开头的楔子交代了这场斗争的背景:北宋真宗时,北番萧太后心腹贺驴儿,改名王钦若,骗取了真宗的信任,窃取了东厅枢密使之职,上马管军,下马管民,权势显嚇。为讨好北番,早灭大宋,他把“尽忠报国”、守卫瓦桥三关威镇番兵的杨六郎杨延景视为眼中钉,必欲除之而后快。于是他便借口真宗曾言:“御街窄狭rd
元明之际杂剧剧本《隔江斗智》

《隔江斗智》全名《两军师隔江斗智》,主要写赤壁鏖兵之后,周瑜和诸葛亮围绕荆州问题而互施智谋的一场斗争。根据剧中第二折诸葛亮交代,荆州之主刘表,生前屡次要把荆州让与刘备,刘备出于仁德之心,坚决不受。刘表死后,他的次子刘琮投降曹操,荆州遂为曹操所有。赤壁鏖兵,诸葛亮趁机取了荆襄九郡。周瑜认为赤壁之战全凭东吴气力,荆襄理应归东吴,因此数次设计图取荆州,未能如愿。现在又设美人之计,让孙权之妹孙安嫁给刘备,趁送亲之机强夺荆州;倘若不中,等刘备拜堂罢,教孙小姐暗杀刘备,兵驻柴桑口的周瑜直取荆州;此计如果不中,便在刘备
元杂剧剧本《百花亭》

《百花亭》全名《逞风流王焕百花亭》,主要写王焕与上厅行首贺怜怜的婚姻风波。大宋钦宗时,二十二岁的汴梁人王焕,自父辞世后,来洛阳叔父处居止。此生通晓诸子百家,博览古今典故,知五音, 达六律,吹弹歌舞,写字吟诗,射箭调弓,抡枪使棒,无所不会,人称风流王焕。一天,清明节令,王焕来到城外陈家园百花亭上游玩,与洛阳上厅行首贺怜怜相遇,两人一见倾心,贺怜怜折兰花以传幽情,吟诗句以逗王焕; 王焕亦续吟作为回答。王焕又托卖查梨条的王小二向贺怜怜传话撮和,两人于是相约作伴。贺怜怜表示: 王焕如愿娶她,她便告一
元杂剧剧本《碧桃花》

《碧桃花》全名《萨真人夜断碧桃花》,写碧桃花与张道南从初会到完婚的曲折经过。徐碧桃是广东潮阳县知县、东京人徐端的大女儿,一十八岁,曾许与潮阳县县丞、东京人张珪之子张道南为妻,尚未就亲。三月十五这天,徐端夫妇被张珪请去家中庆赏牡丹,徐碧桃和梅香到后花园中散心,张道南和兴儿为追回出笼的白鹦鹉,逾墙入园,与碧桃相认。两人刚要一同看花,被徐端夫妇看见,百般嗔怒,碧桃回到卧房,一气而死。张道南不久壮元及第,除授潮阳知县。一天夜晚,与众衙官饮酒后,与兴儿乘着月色到后花园散心,看见海棠轩侧畔土堆儿上,一
《阀阅舞射柳蕤丸记》介绍

《射柳蕤丸》全名《阀阅舞射柳蕤丸》,主要写宋时完颜女真人延寿马战胜番将耶律万户的故事。番将耶律万户倚仗其马肥人壮,屯兵延州,单搦宋家名将出马交战。消息传至京师,皇帝命老宰辅韩琦传与范仲淹等八府宰相,举一名将剿除贼寇。葛监军口出大言,自告奋勇前往迎战; 御史唐介举荐娄宿太尉之子完颜女直人延寿马战胜番寇。两人争执不下,大司徒吕夷简建议延寿马为先锋,葛监军为合后,共同剿贼。天章阁大学士范仲淹命翰林院大学士陈尧佐直至云州,宣命延寿马去。延寿马幼习先王典教,后看韬略遁甲之书,十八般武艺,无有不拈,无
元杂剧剧本《罗李郎》

《罗李郎》也叫《大闹相国寺》,全名《罗李郎大闹相国寺》,主要写罗李郎与其养子汤哥由于家奴候兴挑拨而失散, 最后在敕修相国寺的工地上父子相会的故事。陈州人李玉,年幼时织造罗缎为生,又在罗家入赘,人都叫他罗李郎。其妻早年亡逝,家里有个家生奴隶名候兴,候兴公公伏侍罗李郎公公,候兴伏侍罗李郎。候兴曾要求罗李郎给他一纸从良的文书,罗李郎没有答应。罗李郎的两个结义兄弟苏文顺和孟仓士,因上京应试缺少盘缠,苏文顺把自己的女儿定奴、孟仓士把自己的儿子汤哥送到罗李郎家,希望质当些盘缠,上朝取应。罗李郎以友义为重
元明之际杂剧剧本《存孝打虎》

《存孝打虎》全名《雁门关存孝打虎》,或《飞虎峪存孝打虎》,主要写唐代末李存孝打虎、为将、战胜黄巢农民起义军的故事。李存孝本名安敬思,在雁门关居住,给邓大户家牧羊度日。他学成十八般武艺,盼望着有一天能结束这牧羊生涯,峥嵘发达,施展宏图。一天,他把羊赶在山坡崖下有水有草的地方,自己在盘陀石上盹睡。忽然有人把他唤醒,言说“虎咬了羊也。”他气愤地说:这几日不见了羊,“俺主人家邓大户则说我卖了羊,原来是你这泼毛团吃了这羊,好无理也!”他“将皮裘紧拴,大踏步
元杂剧剧本《还牢末》

《还牢末》全名《都孔目风雨还牢末》,又名《大妇小妻还牢末》。主要写都孔目李荣祖娶妓女萧娥为次妻后,妻死子散,李祖荣也几乎丧命的故事。李荣祖是东平府都孔目,正妻赵氏生有一男僧住和一女赛娘:他又替上厅行首萧娥礼案上除了名字,使萧娥得以弃贱从良,并嫁给他做次妻。萧娥人虽从良,思想品德并未从良。赵氏生辰,李荣祖先递与赵氏一杯酒,后递与她一杯酒,她就弄别扭不喝。梁山泊第十三个头领李逵受宋江差遣,改名李得,到东平府招安刘唐史进两个上梁山,在大街上看到一个年纪小的打一个年纪老的,李逵路见不平,将年纪小的一拳打死,本该抵
元明之际杂剧剧本《玩江亭》

《玩江亭》全名《瘸李岳诗酒玩江亭》,主要写铁拐李岳度脱牛璘、江梅成仙的故事。牛璘、江梅本是西池王母殿下的金童玉女,因一念思凡, 被罚往丰都,托化为人。牛璘广有钱财,人皆以员外呼之。赵江梅只有老母在堂,招牛璘为婿。因江梅生得聪明智慧,牛璘非常喜爱,便为江梅在江那边盖了一座玩江亭。等到赵江梅生辰这天,为防六人亲眷搅了筵席,牛璘在玩江亭安排筵席,请来江梅,饮酒作乐。牛璘给江梅金银玉头面三副,每副二十八件,每件重五十四两; 又将来纱罗紵丝三十匹,作为手帕; 数月前着人往各处买时新的案酒果品,以为江梅
元明之际杂剧剧本《猿听经》

《猿听经》全名《龙济山野猿听经》,主要写老猿听经得道,超升成仙的故事。此剧开头,先写龙济山下一个樵夫,姓余名舜夫,幼习儒业,只是家业凋零,功名未遂,常只是在山中采樵为生。他虽是个樵夫,可“胸藏牛斗,志隐霓虹,文章锦绣,气压雷风” ,但命运不济,“淡饭黄齑腹内充” ,残灯晓夜把书攻, 却“不能够治国安邦朝帝阙” ,“几时得遂功名一笑中”,他埋怨“车书一统山河共” ,“
元杂剧剧本《冯玉兰夜月泣江舟》

《冯玉兰》全名《冯玉兰夜月泣江舟》,写赴泉州知府任的冯鸾在黄芦荡被巡江官屠世雄所害及都御史金圭查问此案、惩办凶手的故事。此剧以冯鸾十二岁女儿冯玉兰作为贯穿人物。她和母亲田氏、七岁小弟憨哥、梅香春娇和家童一起随父赴泉州知府任, 父亲因第二天辞朝,她与母亲等先行至船中过夜。母亲等因疲倦早已睡去,她却因人生路野睡不着,披衣打坐。朦胧入睡后,做一恶梦,有一歹人持刀上船,将她赶杀,惊醒之后,总觉不祥,第二天告诉父亲行船须索小心。冯鸾听后不以为意, 说道: “梦中之境,未可深信,吉人自有天助
关汉卿《拜月亭》介绍

《拜月亭》全名《闺怨佳人拜月亭》,仅存曲词和部分宾白,主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。金国兵部尚书王镇,在蒙古军进攻金国都城中都时,奉命前往前线视察军情。他的女儿王瑞兰和母亲为王镇送行,希望父亲速去早回。不久,王瑞兰和母亲出都避乱,“秋风飒飒,暮雨凄凄” ,“一点雨间一行恓惶泪,一阵风对一声长吁气” , “上面风雨,下面泥水” ,“一对绣鞋儿分不得帮和底,稠紧紧粘糯糯带着漩泥。rdqu
元代南戏《白兔记》介绍

全名《刘知远白兔记》。南戏剧本。三十二出。撰者不详。与《荆》、《拜》、《杀》、《》并称四大家戏。刊行于明末清初。剧情:后汉开国之君刘知远幼年失父,为李文奎牧马。李发现他睡眠时金蛇钻七窍,认为是有钱有势兆头,把女儿三娘许配给他。李文奎夫妇死后,刘知远不忍受兄嫂欺凌,离乡从军,入赘于岳节度使。他屡立军功,升为九州安抚使。妻子三娘在家遭虐待,磨房产子,嘴咬脐带,小儿名叫咬脐郎。她托窦公把儿子送到并州军中。十六载后,咬脐郎出猎白兔而遇老母,于是一家团圆。剧作写一个家庭纠葛,揭示封建社会世态炎凉,写慈母之爱,写助人
元代南戏《荆钗记》介绍

南戏剧本。四十八出。一般认为元柯丹丘撰。刊行于明末清初。柯丹丘,生卒年不详。据说是苏州人。曾参加民间文艺组织“敬先书会”。剧情:才子王十朋与佳人钱玉莲相爱,以荆钗为聘礼,配为夫妻。王中状元,拒绝丞相招赘,被贬潮州;钱抗拒豪门逼婚,投江自杀,被人救起,奔往他乡。最后,“义夫”、“节妇”团圆。剧作写一对青年男女身居异地的不同遭遇,称赞他们坚贞不屈的爱情。王十朋集忠臣、清官、义夫于一身,坚守“糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘rd
元代南戏作品《宦门子弟错立身》介绍

《宦门子弟错立身》，简称《错立身》，古杭才人编。据《录鬼簿》记载，元李直夫、赵文殷均有同名杂剧，南戏当据杂剧改编而成。写金国河南府同知的儿子完颜寿马与走江湖的艺人王金榜的爱情故事。完颜寿马违抗父命，鄙弃功名前程，跟随戏班“冲州撞府”，成为路歧人。后来完颜同知奉旨回河南采访，在路上与完颜寿马、王金榜相遇。完颜同知出于无奈，只好同意他们的婚事，于是一家团圆。完颜寿马与父亲的冲突，实质上反映了封建的正统思想和市民阶层自由平等思想的矛盾。这个剧本从选材到构思，都体现出与众不同的特点。从选材
汤显祖和爱情悲喜剧《牡丹亭》

明初杂剧作品不少,质量不高。其原因,一是封建统治者用法律形式提倡有利于封建阶级统治的杂剧,禁止真实反映社会矛盾冲突、不利于封建统治的杂剧; 二是一些封建阶级作家利用杂剧宣扬封建道德,为统治阶级歌功颂德,或者把杂剧当作给统治阶级消遣享受的工具,从而形成了一种不好的创作风气。辟如明太祖第十七子、宁献王朱权写了《冲漠子独步大罗天》这样的神仙道化剧; 周定王长子、周献王朱有燉撰写了 “庆贺” 、“节义” 、“度脱”主题的杂剧集《
明代传奇《宝剑记》介绍

《宝剑记》是明代传奇剧本。李开先著。写于嘉靖二十六年(1547),是“改其乡先贤之作”(王世贞《艺苑卮言》),由 “坦窝始之,兰谷继之,山泉翁正之,中麓子成之” (雪蓑渔者《宝剑记序》)。明吕天成《曲品》最早著录。今存明嘉靖二十八年(1549)原刻本,《古本戏曲丛刊初集》据以影印。今人傅惜华和路工又根据此本标点排印,分别收入《水浒戏曲集》第二集(古典文学出版社1958年出版,上海古籍出版社1985年重印)和《李开先集》(中华书局上海编辑所1959年出
明代传奇《长生殿》介绍

《长生殿》是清初的一部著名传奇剧本。洪升撰。今存稗畦草堂原刊本 (《古本戏曲丛刊五集》据以影印)、暖红室本、通行的光绪十六年(1890)上海文瑞楼刊本及1980年徐朔方校注本。洪昇(1645—1704)字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。钱塘(今浙江省杭州市)人。他生于清初,主要活动于康熙年间。一生悒郁不得志,在仕进与隐退间苦闷徘徊。他著述极丰,作《长生殿》、《回文锦》、《长虹桥》、《回龙记》、《闹高唐》、《锦绣图》、《沉香亭》、《舞霓裳》传奇8种。据洪昇撰《长生殿·例言
明代传奇《鸣凤记》介绍

《鸣凤记》是明代传奇剧本。作者佚名。最早见于明吕天成《曲品》著录。今主要传本有:明万历间宝晋斋刊本(一题汤海若评本);明李卓吾评本;明末汲古阁原刻初印本(即《六十种曲》本),《古本戏曲丛刊初集》据以影印;另有中山大学中文系55级明清传奇校勘整理本,中华书局上海编辑所1959年出版。关于此剧作者,相传王世贞所作,清焦循《剧说》卷3,则云 “弇州门人作,唯《法场》一折,是弇州自填词。”《曲海总目提要》卷5著录,亦认为系王世贞门客作。一说唐凤仪撰(见《民国太仓州志》卷27)。均缺乏确

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大诱拐

第三十二届日本推理作家协会长篇奖，周刊文春「二十世纪十大推理杰作」第一名。三个经验不足但性格淳朴的小贼联手行动，好不容易绑架了纪州富豪柳川老夫人，哪知八十二岁的老夫人被绑后十分沉稳，还主动提出将赎金定为一百亿日元，这对三个绑匪来说简直是晴天霹雳！在全球媒体的关注下，绑匪华丽现身，大胆利用电视、广播等手段请人质现场直播，巧妙逃脱警方的严密搜查，最后竟神不知鬼不觉地取走赎金，消失无踪……

清黄家鼎修,陈大经、杨生芝纂。八卷。是志系咸宁知县黄家鼎奉陕西巡抚贾汉复 “徵志之檄”以备“通志采摭”而编纂的,先草成两卷。后又延请邑士陈大经、杨生芝更为修纂,编为八卷。是志修于康熙七年(1668年),同年刻印。卷首列星野图、疆域古迹图、会城图、县署图、庙学图、隋都图、唐三内图等。正文分星舆、建置、田赋、官礼、选举、人物、古迹、杂志、艺文九门,分设九十九目。其中星舆列分野、疆域、形胜、山川、桥渡、渠堰、井泉、景致、水利、风俗、物产十一目。建置列城池、沿革、县署、学校、贡院、书院、社学、坛壝、庙祠、行署、杂署、驿递、仓厂、铺舍、坊第、市镇、兵防、建封十八目。田赋列田亩、粮石、户口、起运、存留、屯田、盐引、学田八目。官礼列官师、名宦、公仪、祀典、乐器、乐考六目。选举列荐辟、进士、举人、贡士、例贡、恩貤、荫叙、吏典、武科九目。人物列乡贤、忠节、武勋、孝义、乡耆、隐逸、寓贤、技术、节烈九目。古迹列城阙、宫殿、苑囿、池亭、名胜、陵墓、寺观、石刻九目。杂志列祥异、仙释、异闻、正讹四目。艺文列诏、玺书、策、制、敕、书、议、奏、封事、疏、诗、赋、策、表、颂、序、碑、记、论、说、铭、题、传、墓志、著述等二十六目。内容丰富,类目详备。记事始于周,止于康熙六年。有康熙七年刻本。

道德真经广圣义节略

道德真经广圣义节略，原题「唐玄宗御制道德真经疏」。四卷，收入《正统道藏》洞神部玉诀类。卷前有《道德真经外传》。按《续修四库全书提要》谓此书「其非玄宗御制明矣。……此盖诸臣所撰，或后人所为也」。《天一阁具存书目》称玄宗所撰《道德真经疏》十卷本与四卷本回异。又有当代学者检考其文，断此书作于玄宗之后。今按，此书即唐末道士杜光庭《道德真经广圣义》之节录本。卷前所谓《道德真经外传》，是杜光庭《道德真经广圣义》之序，正文四卷亦从杜氏之书节录而出。杜氏为唐玄宗《道德经》注疏作义释，「义曰」乃杜氏所作。

上清神宝洞房真讳上经

《上清神宝洞房真讳上经》，又名《青童道君列纪》或《太保玉经》。早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经乃金阙帝君授青童道君，后由魏华存授许远游。经文言存思身中洞房宫三真及诸神之法。其法闭目内视，思念脑部洞房宫三真，得日月结炁成符，揖之以采日精月气。又称人体内二十七真各有真讳，知此神宝真讳可身为神仙，书中列举日月、五官、五脏诸神真讳，谓修道之上闭目内视存想，则诸神下降身中，与身中诸神结合，以致己身与天合一，寿无穷年。

沙门袒服论

慧远撰，“袒服之辩”主要发生在慧远与何无忌之间。慧远专门有《沙门袒服论》作说明，在《沙门袒服论》一文中，慧远从以下几个方面做出了回答：第一，沙门袒服虽是方外之俗，但礼仪制度本是因时因地而设，不应定一唯一标准。现在中国没有朴素的古礼，在异邦风俗中或许可以见到，袒服本身并不能说明其不合礼制：“是以天竺国法，尽敬于所尊，表诚于神明，率皆袒服，所谓去饰之甚者也。”第二，分辨贵贱，以生进德尚贤之念。“佛出于世，因而为教，明所行不左，故应右袒。”第三，偏袒右肩，符合人体习惯。“人之所能，皆在于右，若动而不顺，则触事生累。”第四，人的形体有左右，即如理的邪正一样，袒服可闲邪存诚：“袒服既彰，则形随事感，理悟其心……是故世尊以袒服笃其诚而闲其邪，使名实有当，敬慢不杂。” 总之，袒服是天竺之古法，“斯乃如来劝诱之外因，敛粗之妙迹”，如果反对的话，不也是在反对古礼么？

律戒本疏

律戒本疏两种各一卷，一，首缺，北周玄觉题记，编号二七八九。二，首缺，西魏昙远题记，编号二七八八。