国学知识
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元杂剧剧本《梧桐雨》
《梧桐雨》是元代白朴撰写的杂剧剧本。据元人钟嗣成《录鬼簿》载,全名作《唐明皇秋夜梧桐雨》。天一阁本、孟称舜本、《说集》抄本、曹栋亭本等《录鬼簿》及明人朱权《太和正音谱》,皆题元白朴撰。这部杂剧无单行本,收入明人戏曲选集中,今存臧晋叔编《元曲选》本、孟称舜编《酹江集》本、脉望馆校《古名家杂剧》本、顾曲斋刊《古杂剧》本、继志斋刊《元明杂剧》本及1978年顾肇仓选注《元人杂剧选》本。白朴,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。传见《墙头马上》条。《梧桐雨》是4折1楔子的北杂剧,描写唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲
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元杂剧剧本《东墙记》
《东墙记》全名《董秀英花月东墙记》,主要写书生马文辅和董秀英的爱情故事。临阳书生马文辅,二十五岁,先父马昂任三原县令时,与松江府董府尹为友。董府尹曾将小女董秀英许马文辅为妻,因马县令和董府尹下世,不曾成合。马文辅为问亲事,同时游学,收拾琴剑书箱到松江府一客店安歇,正好这家客店与董府尹家隔壁。马文辅应店主人之请,为其小子山寿设馆教读。董秀英于三春天气奉母命同梅香去后花园散闷,面对落花,愁恨愈深。正在这时,马文辅在东墙上向她观望,董秀英不由得欢欣动情,眼送秋波。马文辅明知她就是自己想念的董秀英,却不能相会,相
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元杂剧剧本《青衫泪》
《青衫泪》全名《江州司马青衫泪》,主要写唐代诗人白居易与妓女裴兴奴结识、分离、成婚的经过,表现裴兴奴重人才而轻钱财,忠于对白居易的爱情的品德。裴兴奴是京都教坊司裴家独生女儿,颜色出众,聪明过人,吹弹歌舞、诗词书算,无所不通。自小曾拜曹善才为师,学得一手琵琶,官员子弟闻名都来吃酒,使她无一日空闲。她对这种官妓生涯、低贱身份很是不满,对大清早起来就送旧客迎新客的生活极为厌倦,但又无可奈何。因为她的老母是个“银堆里舍命,钱眼里安身”,把女儿当挂席般显示给别人卖。她自己则希望改变这种生活地
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元杂剧剧本《陈抟高卧》
《陈抟高卧》全名《西华山陈抟高卧》,又名《太华山陈抟高卧》,主要写五代时华山隐士陈抟识人的慧眼和不愿做官、不为色迷的隐士风度。陈抟很有才学,卖卦隐居,能识阴阳妙理,兼通遁甲神书,有定死知生,指迷归正的神功,“袍袖拂开八卦图,掌中躔度一天星”。对那些辩荣枯问吉凶的买卦之人,“全凭圣典,不顺人情”。他精通周易,深省历史,“暗夺鬼神机,予知天地情”,在汴梁竹桥边,开个卦肆,指迷人生。陈抟并非生来就是隐士,因为他看到“五代间世路干
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元杂剧剧本 《岳阳楼》
《岳阳楼》全名《吕洞宾三醉岳阳楼》,主要通过仙人吕洞宾三次到岳阳楼度化柳树精和白梅花精成仙的故事,宣扬消极的出世思想。八仙之一的吕洞宾一日在蟠桃会上饮宴,忽见下方岳州岳阳郡有一道青气上彻云霄,断定必有神仙出现,便扮做一个卖墨的先生,来到长街市上,“百尺楼傍”。他蹑梯登楼,“凝望眼,离人间似有三千丈”。这岳阳楼,一边“翠巍巍当着楚山”,一边“浪淘淘临着汉江”。他来到楼上酒店之中要买酒吃,“趁晚凉入醉乡
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元杂剧剧本《任风子》
《任风子》全名《马丹阳三度任风子》,主要写神仙马丹阳度化任风子出家成仙的经过。任风子原名任屠,终南山下甘河镇人,是个操刀屠户。一天,是他降生之日,又是孩儿满月,众位屠户兄弟前来贺喜,“屠家开宴,端的是肉如山岳酒如”,川众兄弟酒醉肉足饭饱,一个个“吃的来眼又睁,撑的来气又喘”。吃酒中间,众兄弟向任屠借钱作本,任屠浑家悭吝不借,任屠支使浑家去添茶饭,自己开箱,取出钱钞,借给众屠户。任屠问他们:“兄弟也,我去年借与你许多本钱,都那里去了?”
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元杂剧剧本《汉宫秋》
《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。杂剧剧本。元马致远著。明祁彪佳《远山堂曲品》说：“向见元人《汉宫秋》剧，觉染指一脔，犹有余味。”清焦循《剧说》说：“王昭君事，见《汉书》。《西京杂记》有诛画工事。元、明以来，作昭君杂剧者有四家。马东篱《汉宫秋》一剧，可称绝调。臧晋叔《元曲选》取为第一，良非虚美。”清梁廷楠《曲话》说：“《汉宫秋》[混江龙]……，写景，写情，当行出色，元曲中第一义也。中有可议者：尚书劝元
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元杂剧剧本《荐福碑》
《荐福碑》全名《半夜雷轰荐福碑》,主要写穷秀才张镐的坎坷经历,由教蒙童为生到中状元的故事,反映知识分子的遭遇和思想情绪。张镐本是汴京人,满腹文章,高才大德,博学广文。可是时运不济,“半生埋没红尘路”,七尺身躯无安身处,飘零在潞州长子县张家庄上,为与他同名同姓的张浩所留,教几个蒙童度日。半间草舍无人顾,“饭甑有尘生计拙”,天梯虽有难登临,困顿瓮牖桑枢中。他的哥哥范仲淹身为天章阁学士之职,奉圣人命到江南采访贤士,来张家庄探望他,询问他的生活状况和对功名的想法,他
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元杂剧剧本《黄粱梦》
《黄粱梦》全名《邯郸道省悟黄粱梦》,一作《开坛阐教黄粱梦》。马致远、李时中和艺人花李郎、红字李二等四人各作一折。此剧取材于唐代沈济的传奇小说《枕中记》,主要写八仙之一的锺离点化吕岩(字洞宾)断绝“酒色财气”而脱俗成仙的故事,宣扬“人生如梦,万事皆空”的思想。吕洞宾自幼攻习儒业,因上朝进取功名,骑驴背剑,来到邯郸道黄花店,饥渴难耐,骊山老母变化而成的店主王婆为他烧煮黄粱饭。这时锺离为度脱吕洞宾,变化成道士,来到黄花店中劝阻吕洞宾不要去求取功名,和他一起出家去。
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元杂剧剧本《圯桥进履》
《圯桥进履》全名《张子房圯桥进履》,主要写张良发迹之前和发迹以后的一些故事。张良是韩国阜城人,祖父以来,五世韩国拜相。秦灭韩后,他发愤报仇,谁知将秦皇击之不中,秦差人擒拿。他逃灾避难,来到深山,雪封遍野,又遇斑斓大虎,性命危在旦夕。正当这时,遇见自称是“大罗活神仙”的乔仙。那乔仙连唤老虎三声,被虎打倒拖走,张良得以脱身。太白金星又在他迷路之时,出现在他面前,鉴于他有忠孝之心,指示他到下邳城去,那里有教训张良之师,张良亦有立身扬名之时。张良在下邳,住在一巨富的财主李思中家。李长者数年
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元杂剧剧本《燕青博鱼》
《燕青博鱼》全名《同乐院燕青博鱼》,又名《报冤台燕青博鱼》,主要写梁山泊英雄燕青除奸、除霸、除害的故事。梁山泊宋江于九月九日重阳节放众头领下山,三十天假限。燕青下山四十日,误了十日假限,宋江按照军令,要把燕青推出斩首,由于吴学究等求情,方免燕青一死。但却脊仗六十之后,命小偻罗把燕青赶出去,再不许其回山。燕青因此而憋了一口气,坏了眼睛。虽然宋江又出于怜悯之心,发动众兄弟,每人给他一只短金钗,让他下山寻医治眼,答应依旧用他,但双目失明毕竟是一件痛苦的事情,尤其对燕青这个弄枪使棒的好汉,没了“镜也似
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元代杂剧总集《元曲选》
《元曲选》是元代杂剧作品选集,一名《元人百种曲》,明代臧懋循选编,刊行于明万历四十三年(1615)和四十四年(1616)。臧懋循(1550-1620)字晋叔,号顾渚。长兴(今属浙江)人。他博闻强记、精晓音律,与同郡吴稼竳、吴梦旸、茅维合称“四子”,著名于当时。他万历元年(1573)中举,万历八年(1580)中进士,因为不愿攀附权贵,曾屈就荆州教授。任职期间心情悒郁.往往为送往迎来“罄折道旁”所苦。后迁南京国子监博士,又由于不愿与世俗同流合污而遭受排斥。他与同
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元杂剧剧本《蒋神灵应》
《蒋神灵应》全名《破苻坚蒋神灵应》,主要写淝水之战西秦王苻坚被东晋谢玄击败的故事。苻(fuacute;)坚“收蜀破鲁,天下十分得其七也”,他视东晋微弱,欲举大兵图晋,先请军师王猛商议。王猛认为应该“存仁布德守秦邦”,而不要凭借“兵多将广”、“人强马壮”,冒然行动。否则,只怕“枉徒劳措手难防”。秦王苻坚不听王猛之言,又同阳平公苻融商议。苻融认为晋不可灭者有三:天道不顺者,一也;晋
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元杂剧剧本《虎头牌》
《虎头牌》全名《便宜行事虎头牌》,写金朝天下兵马大元帅山寿马,掌有虎符金牌,依法惩处对自已有养育之恩的叔父——新任金牌上千户银住马的故事。山寿马在担任金牌上千户,把守夹山口子期间,“开旗临阵”,“扫荡征尘”,“战番兵累建功勋”,他“长养着百十槽冲锋的惯战马,掌管着一千户屯田的镇番军”,“赀财足备,孳畜成群”。皇帝因他功绩卓著,加他为天下兵马大元帅,行枢密院事,敕赐
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元杂剧剧本《张天师断风花雪月》
《张天师》又名《风花雪月》,全名《张天师断风花雪月》。这个剧主要写月宫桂花仙子下凡与秀才陈世英欢饮约会,并在张天师和长眉仙面前为自己的行为辩护,最后终于得到谅解的神话故事。月中桂花仙子因八月十五日有罗睺计都缠搅其身,多亏秀才陈世英一曲瑶琴(陈世英因考期尚远,被叔父、洛阳太守陈金忠留住在后园书房内),感动娄宿,救了她月宫之难,与陈世英有宿缘仙契。八月十五这天晚上下凡去与陈世英报恩答义,封十八姨和桃花仙子一同前往。她们于明月清风、桂花飘香中私下天宫,偷临凡世,只见下方景致,比那仙界,更自不同,桂花仙子不禁动了
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元杂剧剧本《东坡梦》
《东坡梦》全名《花间四友东坡梦》,主要写苏东坡歇马黄州时,欲使妓女白牡丹魔障佛印禅师,结果反被佛印禅师密遣花间四友魔障皈佛的故事。戏剧一开始先交待了故事发生的背景,苏东坡与王安石围绕变法和反对变法展开斗争,苏东坡被谪黄州。他为了让在庐山东林寺落发为僧的同窗好友、一代文章之士谢端卿还俗离寺,与他同登仕途,共同对付王安石,领着白乐天之后、妓女白牡丹到东林寺魔障谢端卿。谢端卿法名了缘,后称佛印。他的一班同窗好友俱登仕路,只有他一人抛弃功名,在庐山东林寺修行,十五年不下禅床,他“每日间看诵经文,受传心
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元杂剧剧本《西厢记》
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,也称《张君瑞待月西厢记》。杂剧剧本。五本二十一折。元王实甫撰。刊行于明弘治十一年(1498年)。王实甫,名德信。生卒年不详。大都(今北京)人。熟悉勾栏生活,擅长写儿女风情。杂剧有十三种,多已失传。代表作《西厢记》,另有《丽春堂》。《芙蓉亭》、《贩茶船》各有一折曲文,录在《雍熙乐府》。有人赞他“作词章,风韵美。士林中,等辈伏低。新杂剧,旧传奇,《西厢记》,天下夺魁。”(明贾仲明)现传《破窑记》题名王实甫,未必可信。作品运用古典诗词烘托气氛,善于刻画
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元杂剧剧本《丽春堂》
《丽春堂》全名《四丞相歌舞丽春堂》,或作《四大王高宴丽春堂》,主要写为金统一立过汗马功劳的右丞相完颜乐善与右副统军使李圭相戏获罪,被贬济南,饮酒钓鱼。后因“草寇”作乱复被召回,李圭负荆请罪,两人同归于好。剧本一开始便通过右丞相完颜乐善描述了一番金朝的升平景象:“破虏平戎,灭辽取宋,中原统。建四十里金镛,率万国来朝贡”,“盛世黎民歌岁稔,太平圣主庆年丰”,“可正是气压山河百二雄,元也波戎。将军校统,宰臣每为头儿又尽忠。文官每
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元杂剧剧本《破窑记》
《破窑记》全名《吕蒙正风雪破窑记》,主要写吕蒙正与刘月娥贫贱结亲的故事。刘月娥是洛阳富户刘员外独生女儿,一十八岁,因为高门不答,低门不就,未曾许聘与人。其父认为姻缘乃天之所定,便结起彩楼,让女儿抛掷绣球,凭天匠配。绣球落在那个人身上,不管官员士庶,经商客旅,便招他为婿。刘月娥和梅香站在彩楼之上,看见两个“衣冠齐整、鞍马非常”、“挤眉弄眼、俐齿伶牙、攀高结贵、顺水推船”的人,梅香建议月娥把彩球抛向这两个人中的一个,“强如那等穷酸锇醋的人也rdqu
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元代散曲总集《全元散曲》
《全元散曲》是汇辑现存元代散曲作品的大型文学总集,今人隋树森编。中华书局1964年初版,1981年重印。《全元散曲》的编者隋树森,1906年生。1928年考入国立北平师范大学国文系,毕业后在山东济南任教,抗战期间在重庆国立编译馆工作。中华人民共和国成立后,任人民教育出版社编辑。他曾编辑《元曲选外编》,校订《乐府新编阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》、《梨园按试乐府歌声》及《类聚名贤乐府群玉》四种元人散曲集。译有日本汉学家盐谷温《元曲概说》(商务1958)、青木正儿《中国文学概说》(开明1938,重庆人民19
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元代周德清韵书《中原音韵》
《中原音韵》是中国古代韵书。元周德清著,初稿成于元泰定元年(1324),定本大约刊印于元元统元年(1333)。版本有明瞿氏铁琴铜剑楼藏本;明《啸余谱》本,初刻于万历四十七年(1619),复刻于清康熙元年(1662);明讷庵本,刻于正统六年(1441),中华书局1978年影印出版。周德清(1277-1365),字挺斋,元江西高安人。音韵学家、戏曲家。著作除《中原音韵》外,又作有许多散曲,收在元杨朝英《朝野新声太平乐府》中。周德清作为一个散曲作家,对于北曲的创作和演唱都有深入的研究。他鉴于当时一些作家和艺人的
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元杂剧剧本《王粲登楼》
《王粲登楼》全名《醉思乡王粲登楼》,写由于蔡邕左丞相的托名荐士而使王粲流落他乡,登楼赋诗;又由于蔡邕托名荐士,使王粲得到一个飞黄腾达、喜庆团园的结局。王粲自幼学成满腹文章,只是胸襟骄傲,不肯曲脊于人。他叔父蔡邕丞相数次将书来取,其母也让他上京求官,他却不肯,理由是:“孔子有云,父母在不远游,游必有方。”但因为母亲的再三摧促,他才决定上京求官,要凭着自己的高才和大手,“稳情取谈笑觅封侯”。王粲到了京师,叔父蔡邕竟然“个月期程,不蒙放参”
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元杂剧剧本《周公摄政》
《周公摄政》全名《辅成王周公摄政》,主要写周公忠心辅佐幼主成王的故事。周公自文王时参预国事;又与兄武王克商伐纣。事成之后,他请武王封纣子武庚,“以维殷祀”。另派三叔——管叔、蔡叔、霍叔前往监视,名为三监。周公请求归农,武王不允。武王在位十五年,“农务兴行,周业从兹盛”,“顺皇天洗净日边云,与黎民去却心头病”。武王“无贪淫贪欲贪成性”,“为忧民忧国忧成病”。周公为武
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元杂剧剧本《倩女离魂》
《倩女离魂》全名《迷金琐倩女离魂》,主要写张倩女在爱情上怨恨、忧虑、相思和对封建门第婚姻的反抗。王文举和张倩女本来是“指腹为婚”的“旧盟”未婚夫妻。王文举父母双亡之后,来到张家,张母却以“张家三代不招白衣女婿”为理由,让这对未来夫妻第一次见面时,以兄妹之礼相称。倩女从梅香口中得知所谓的“哥哥”原来就是指腹成亲的王秀才时,对母亲非常不满;“俺娘向阳台路上,高筑起一堵雨云墙”,“
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元杂剧剧本《三战吕布》
《三战吕布》全名《虎牢关三战吕布》,主要写三国时的刘关张在虎牢关战败吕布的故事。九原人吕布,幼而习文,长而演武,上阵使一枝方天戟,寸铁在手,万夫不当。片甲遮身,千人难敌。先拜丁建阳为父,一日丁建阳令他濯足,他见丁建阳足生一瘤,问这是何故,丁建阳说足生一瘤,有五霸诸侯之分,吕布暗想,你丁建原足生一瘤有五霸诸侯之分,我吕布足生双瘤,福分岂小于你耶?便绰金盆在手,打杀了丁建阳,乘骑捲毛赤兔马,拜董卓为父。他领十万雄兵,威震虎牢关下。冀王袁绍聚集十八路诸侯与吕布厮杀,不曾得吕布半根儿折箭(未占到一点儿便宜)。只有
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心血运动论
英国生理学家哈维著,1628年出版。原名为《动物的心血运动及解剖学研究》,中文本译名为《心血运动论》。哈维在书中总结了他的大量工作,用充实的实验材料论证了血液的循环运动。他特别强调心脏在血液循环中的重要作用,通过对40种不同动物的解剖观察,他证明心脏的收缩和舒张是血液循环的原动力。他把心脏比作水泵,并认为心脏在人体中的地位就象宇宙中的太阳,而太阳也就是宇宙的心脏。这个类比说明,哈维把自己的学说和哥白尼的太阳中心说联系在一起。事实上,血液循环的发现确实给生理学中的传统观念盖仑的三种灵气说以致命的打击,正如哥白尼的太阳中心说给天文学中的传统观念以致命的打击一样,从此,血液的运动不再需要灵气来帮忙,只要以心脏的机械运动(收缩和舒张)就足以使这个问题得到合理的说明。血液循环的发现使生理学发展成为科学,哈维也因这一成就被誉为近代生理学之父,他被选为英国皇家医学院院长,还在他在世时就为他树立了塑像。
津轻
津轻地区位于日本本州岛北端，太宰治在这里度过了他前二十年的人生，这里的人与景更成为太宰治日后诸多作品的原型。一九四四年，已经有了四次自杀未遂经历的太宰治回到这个睽别许久的故乡，一扫往日的阴霾愁绪，赏山水、访旧友，展开了一场自我治愈的巡游。 此行，太宰治本是受人所托为故乡津轻创作风土记，可他不仅用幽默自嘲的口吻讲述了偕友人登高、吃蟹、饮酒、畅谈的经历，更以少有的温柔笔触，为读者描绘了这片他生命中仅存的光明之地，使得本书收获了可以媲美小说的效果。“正因为我是血统纯正的津轻人，才能如此肆无忌惮地大讲津轻的坏话。但是，如果其他地方的人听到我讲这些坏话，因而全盘尽信并且瞧不起津轻，我想自己还是会觉得不大高兴。再怎么说，我毕竟深爱着津轻。”
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宋代诗文别集。吴则礼撰。宣和三年(1121)作者卒后，其子吴坰缀辑其诗文编为30卷，因吴则礼自号“北湖居士”，因以题作书名。次年春，乞韩驹作序刊行于世。在两宋之际兵火中，其著作当有散佚。《直斋书录解题》卷17著录此集仅为10卷、另长短句1卷。世间久无传本。清代修《四库全书》，从《永乐大典》各韵中辑录其诗300余首、长短句20余首、文30余篇，校正讹舛后重编为5卷。其前4卷为诗、词，末1卷为文，辑入表、序、记、跋、铭、赞、颂、祭文等各体作品。卷首载韩驹作于宣和四年的序。《四库全书总目》称其“诗格峭拔，力求推陈出新，虽间涉于颓唐，而逸趣环生，正复不烦绳削;近体好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上;杂文虽寥寥数首，而法律严密，具有典型。观所作《欧阳永叔集跋》、《曾子固大般若经抄序》，知其于古文 一脉具有渊源，宜其折矩周规，动符轨度，固非渡江以后，讲学支离冗漫之体所得而比并矣。”韩序称其“诗文无一点脂粉气，自巧至拙不少下于古人”。
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