国学知识
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历世噶玛巴世系表
世次 名 字 生卒年 第一世 都松钦巴dus-gsum mkhen-pa 1110—1193 第二世 噶玛拔希karma pakshi 1204—1283 第三世 攘迥多吉rang-byung rdo-rje 1284—1339 第四世 乳必多吉rol-pa’i rdo-rje 1340—1383 第五世 得银协巴de-bzhin bshegs-pa 1384—1415 第六世 通哇顿丹mthong-ba don-ld
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历世班禅额尔德尼世系表
世次 名字 生卒年 出生地 备注 一世 克珠·格 里白桑 1385—1438 后藏拉堆
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历世达赖喇嘛世系表
世次 名字 生卒年 出生地 备注 一世 根敦珠巴 1391—1474 后藏霞堆牧区 二世 根敦嘉措 1475mdas
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一句话概括280部国学经典著作
十三经(13种)001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九
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30部国学名著，30句至理名言，句句走心！
1.玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。——《尚书》以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。2.私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《春秋》带着私心去看问题，就会什么也看不见;带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。3.心如欲壑，后土难填。——《国语》人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不
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《小窗幽记》：不依外物则淡 超越世俗乃定
生活越简单，对外物的依赖就越少，越能够在富丽繁华的大千世界保持清醒;能够超越世俗的羁绊，不因名利的得失患得患失，越能在纷纷扰扰的闹境中保持镇定。《小窗幽记》说：“淡泊之守，须从秾艳场中试来;镇定之操，还向纷纭境上勘过。”说的就是这个道理。有一个刚参加工作不久的女同事，家境比较殷实，她最喜欢的休闲方式就是逛街购物，一进入商场，看见琳琅满目的奢侈品就爱不释手，就一个字“买买买”，不管是不是真的需要。有一次她换房子，叫我们几个男生替他搬行李，一进她的房间，我的天啦
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国学十二道:孔子、孟子、老子、鬼谷子...道道经典!
1孔子——为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也!此上就是为人之道，是人都要努力做到!2老子——处事之道大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”谦退是保身第一法，安详
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“四书五经”中那些流传千年的名句，你还记得多少？
“四书五经”中那些流传千年的名句，你还记得多少？作者：佚名 国学知识 来源：网络《大学》1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、富润屋，德润身，心广体胖。
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千古奇文《心相篇》：20句话，看透人性
易变脸，薄福之人奚较;耐久朋，能容之士可宗。《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。01心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。0
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顺治、康熙、雍正：清朝12位皇帝的年号有什么含义？
年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起。汉武帝首创年号，始创年号为建军元，而后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。清朝共有十二位君主，一个皇帝一个年号，那么，他们的年号有什么含义呢?【庙号】清太祖【姓名】爱新觉罗·努尔哈赤【年号】天命天命(元年：1616年—末年
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诸子百家精华50句，每一句都值得背诵！
春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，诸子百家彼此诘难、相互争鸣，学术局面盛况空前、一派繁荣。儒 家1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序∙杂事篇》判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语∙五仪解》富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。3、尺有所短，寸有所长。——《新序∙杂事篇》任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，
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还珠楼主·生平简介
还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂
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佛教自汉初传入中国，对中国古代小说文化带来了怎样的影响？
佛教自汉初传入中国，在与中国本土的儒道思想相冲突相融合的过程中逐渐扎下深根，深刻影响了汉民族的政治、道德、伦理和文学艺术等，成为中国传统文化思想的一部分。佛教的“出世”哲学传入中土后却与积极“入世”的儒家哲学相颈颁，为谋生存求发展，佛教不得不入乡随俗，顺应势力强大的儒家哲学，于是便有了既讲出世又讲入世的中国化的佛教新教义的出现。中国化的佛教首先对佛教的核心问题——佛性理论进行修改，将“佛性”落实到现实的ldq
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替天行道：古典小说里的行侠仗义！
侠士的行侠方式，并无一定之规。同是史家，司马迁笔下的侠士与班固笔下的侠士尚且不同，后世文人笔下武侠小说中的侠士形象更是各具特色。1、以《史记·游侠列传》为代表的是实录阶段(两汉)，陈平原谓“实录阶段的侠客形象当然也有作者的主观评价，但离实际生活不远”。这时的“游侠”并不一定会技击，“凡侠客必定武功高超”，那是小说家制造的“神话”。“游侠”结私交，立声名，解缓急，赴厄
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海外广为流传的古典小说《剪灯新话》因何被封禁？
说到明清著名小说,大家会想到《水浒传》《三国演义》,其实当年还有一部《剪灯新话》也是非常有名的。它是在南京写的,是中国文学史上第一部被官方明文禁毁的小说。而更值得一提的是,后来它在周边邻国大量流传,并对亚洲文学发展产生了重要影响。遭禁是因为明代最高学府校长上书倡议《剪灯新话》是明洪武十一年(1378)写成的,永乐十九年(1421)重新校订出版,正统七年(1442)被禁。它之所以会被禁,与当时的国子祭酒有关,也就是明代最高学府——国子监的校长。此人叫李时勉,那时刚上任几个月,可是很郁
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古代小说排行前十名，红楼梦不是第一
10. 《封神演义》这部小说实在太出名了，是个中国人都知道封神榜，都知道哪吒，都知道姜子牙。这得益于电视剧的改编，导致大部分没看过小说的孩纸都能侃侃而谈几句武王伐纣，元始天尊啥的。鲁迅先生曾评价《封神演义》是，其间时出佛名，偶说名教，混合三教，略如《西游》，然其根柢，则方士之见而已。看来在鲁迅眼中，封神榜是和西游记有点像的，可却不如西游。故位列第十。9. 《三言》明代的小说家非常多，而冯梦龙就是其中之一，他编撰了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。冯梦龙把很多优秀小说进行改写编进《三言》之中，比如我们熟
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人性本恶：中国古典小说的出发点！
在中国古典小说领域，意境作为一种祟高追求，在其创设过程之中及其之后均呈现出鲜明的追求“天人合一”的精神指向。1、中国古典小说环境意境的创构是实现天人合一追求的重要方式。《西游记》第一回叙述应天地之数，天地开辟之后分为四大部洲：处于东胜神州的花果山乃十洲之祖脉三岛之来龙，其来历天赋神异色彩。“势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪屡离渊”，先以雄奇之笔写其形、势雄伟壮观；然后笔势一转，“水火方隅高积土，东海之处耸崇巅rd
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元代词论《词旨》
《词旨》词话。二卷。元陆辅之撰。陆辅之(1275—1349?)，名行直，一说名韶，字季道，号壶天居士。吴江(今属江苏)人。生于南宋末，元大德中任湖北十学士，迁翰林典籍。皇庆间致仕归，七十五岁尚健在。工诗文词，善书画。与南宋著名词人张炎交，并师承其词学，作《词旨》。张炎词学论著《词源》成于元大德年间(1297—1307)，《词旨》当成于其后。这是一本奉南宋风雅派词学观为宗旨，指导后学填词的入门读物。今本《词旨》分上、下两卷。上卷提出关于词的创作理论，凡七则，其大要，一是力主清空：l
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词学专著《词苑丛谈》
《词苑丛谈》词学专著。十二卷。清徐釚撰。成书于康熙十七年(1678年)。徐釚,字电发,号虹亭。生于明崇祯九年(1636年),卒于清康熙四十七年(1708年)。吴江(今属江苏)人。康熙十八年举博学鸿词,授翰林院检讨。著作除《词苑丛谈》外,有《南州草堂集》三十卷,《本事诗》十二卷。《词苑丛谈》专辑词家轶事,并对词作进行评论,涉及自唐至清千余年间的词人词作。该书自序谈到编写情况:“徐子之为《词苑丛谈》也,从无聊羁旅中,提取乐章,可佐尊前酒边之所吐属者,拾残纸秃笔,随时随地书之。床头置一竹笼,撚纸条纳
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清代词论《词学集成》
《词学集成》词话集。八卷。清江顺诒辑、宗山参订。江顺诒(生卒年不详)，字子谷，号秋珊，别署愿为明镜生、愿为明镜室主人，晚号窳翁。安徽旌德人。廪贡生。同治十年(1871)署钱塘县丞。对诗、词、曲均有著述，著有《梦花草堂诗钞》、《诗话》、《愿为明镜室词稿》、《镜中泪传奇》等。宗山(生卒年不详)，字小梧，一字啸吾，亦作歗梧，姓鲁氏，盛京铁岭(今属辽宁)人。隶内务府镶黄旗汉军，官浙江候补同知，权乍浦同知。著有《窥生铁斋诗存、词、随笔》、《希晦堂杂著》、《词钞》等。《词学集成》成于光绪年间，全书分为词源、词体、词音
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《资治通鉴目录》提要
【臣】等谨按资治通鉴目録三十卷宋司马光撰此书亦与通鉴同奏上即进书表所谓畧举事目以备检阅者也其法年经国纬着其嵗阳嵗名于上而各标通鉴卷数于下又以刘义叟长厯气朔闰月及史所载七政之变着于上方复撮书中精要之语防于间次第厘然具有条理葢通鉴一书包括宏富而篇帙浩繁光恐读者倦于披寻故于编纂之时提纲挈要并成斯编使相辅而行端绪易于循覧其体全仿年表用史汉书之旧例其标明卷数使知某事在某年某年在某卷兼用目録之体则光之创例通鉴为纪志之总防此书又通鉴之总防矣至五星凌犯之类见于各史天文志者通鉴例不偹书皆列上方亦足补本书所未及书録觧题称光
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编年体史书《两朝纲目备要》
亦称《续编两朝纲目备要》。编年体史书。十六卷。撰者不详。成书于宋淳祐元年(1241年)至宋祥兴二年(1279年)之间。清代著名藏书家张金吾根据书中遇‘昀’字则侧注‘御名’,认为作者当为宋理宗时人;《四库总目提要》则认为作者既可能是宋末时人,又可能是元代人。但书中出现的最晚年代是宋淳祐元年(1241年);全书避讳宋代当讳之字“贞”、“惇”、“完”、ldqu
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什么是《算经十书》
《算经十书》是中国汉唐数学书籍的总集。千余年来,其构成稍有变化。先是,唐初李淳风(602-670)与算学博士梁述、助教王真儒等奉敕编算并注释《算经十书》,包括汉《周髀算经》(赵爽、甄鸾注)、《九章算术》(魏刘徽注)、魏刘徽《海岛算经》、南北朝《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、祖冲之《缀术》、甄鸾《五曹算经》、《五经算术》、唐王孝通《缉古算经》,是为中国筹算数学奠基时期的总结。显庆元年(656)完成,颁行国子监算学馆作为教材,并作为明算科的考试科目。北宋元丰七年(1084)秘书省刊刻十书,是为世
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清代《白雨斋词话》
词话。八卷。清陈廷焯撰。陈廷焯(1853—1892)，字亦峰。江苏丹徒人，流寓泰州。光绪十四年(1888)举人。早岁致力于诗文，宗尚杜甫。初习倚声，从学浙派，后与同乡词人庄棫交，转宗常州派，编选历代词成《词则》二十四卷，并撰《白雨斋词话》。此书原为十卷，陈廷焯死后由门人许正诗整理，其父陈铁峰审定，删并成八卷，于光绪二十年(1894)刊刻行世。《白雨斋词话》论词，大致以儒家诗教为本，崇尚比兴之义，即“本诸《风》《骚》，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用”(《自序》)。ld
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楚辞研究著作《山带阁注楚辞》
《山带阁注楚辞》楚辞研究著作。十卷。清蒋骥撰。蒋骥(1678?—1745)，字涑塍。武进(今属江苏)人。自幼苦读，学问渊博，经史子集无所不通，每为时辈所称誉。但老于诸生，困于场屋，与举业无缘，以至疾病缠身而死。《山带阁注楚辞后序》自叙身世颇详。他尽其毕生之力，以穷愁潦倒之身研究楚辞，故会心特多。此书由四部分组成。第一部分为卷首，包括两篇序言、参考书目、屈原本传、《楚世家》节略，以及五帧地图。第二部分注释屈原作品六卷，自宋玉以下的作品不录。第三部分为《余论》二卷，记录作者的研究心得。第四部分为《
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女士及众生相
德国作家海因里希·伯尔作为诺贝尔文学奖得主享有世界声誉,是1945年之后德国文坛的重要作家之一。1971年伯尔出版了他的重要作品《女士及众生相》,并于1972年以他在文坛的卓越成就被授予诺贝尔文学奖。《女士及众生相》（又译《莱尼和他们》，1971），描写一个善良、正直的劳动妇女在社会上受到的种种迫害。小说人物众多，情节复杂，时空变化急剧，显示了作家深厚的艺术功力。
具茨集
明代诗文别集。王立道(字懋中)著。《四库全书》收录其集,以万历间刻本为底本。集前有万历三十三年(1605)孙继皋序。其集并非一时刻成,因而集内的卷帙情况较为复杂,四库馆臣说:“原目列诗集五卷、文集七卷、附录一卷。今诗集之末复载补遣、附录二十余首,文集七卷之后亦增论表等十余篇为一卷,载于附录之前。而附录后又别载遗稿一卷,盖其后人掇拾续刊,零星增入,故书与目不相应耳。”实际上,《具茨集》有诗集5卷、补遗1卷、文集8卷、附录1卷、遗稿1卷。四库著录的目录上在文集8卷之后,多出补遗1卷,盖四库馆臣计算之误。四库馆臣评论说:“其诗虽微嫌婉弱,而冲容淡宕,不为奇险之语,犹有中唐钱、刘之遗。文则纵横自喜,颇于眉山为近。其论文书有云,兵无常形,以正胜者什九,文无常体,以奇善者什一。盘诰之文则六经之什一耳。效而似者犹未可为常,而况其万不类也哉。其言深中当时北地诸人摹仿周秦之弊,即其所为文可识矣。”(《四库全书总目》卷172)王立道与孙绪实可以算是唐宋派的先声。
校注妇人良方
又名《校注妇人大全良方》《校注妇人良方大全》等，是明代著名医学家薛己（薛立斋）以宋·陈自明《妇人大全良方》为蓝本校注编著的。薛已是医学上的多面手，各科兼擅。薛己对前辈女科大师宋，陈自明的《妇人大全良方》非常尊崇，但他师古而不泥古，如女性是“调经”，还是“生血”，薛己就独有见解。他说：“血者，水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑。在男子则化为精，在妇人则上为乳汁，下为血海，故虽心主血，亦皆统摄子脾和胃，血自生矣”。为了让后人更好地学习和运用《妇人大全良方》，薛己对该书进行了校注。薛己不仅将他先进的思想贯穿其中，将他诊治女科疾病的400多个医案也录入其中，而且还在第24卷“拾遗方”中补充了24种妇人外科疾病的诊治。在他61岁时终于完成了对《妇人大全良方》的校注工作。《校注妇人大全良方》使《妇人大全良方》有了完整的标准版本，使《妇人大全良方》更加贴近临床，辨证论治观点更加鲜明，这对于后人正确学习《妇人大全良方》，指导妇产科临床有着十分重要的意义。
周易古占法
经学著作。南宋程迥撰。1卷。有绍兴三十年(1160)自序。书中采用邵雍加一倍法,据系辞说卦发明其义,用逆数以尚占知来。其叙占法、占事颇详,所论亦多有源流根据。朱熹所著《易学启蒙》多采其例。又附《古周易章句外编》一卷。《四库全书》本。此二书旧本传写多混而为一。《四库全书提要》考曰:“凡藏书家所传写者均作二卷。前卷题曰《周易古占法上》,凡十一篇。后卷杂论《易》说及记古今占验,题曰《周易古占法下》,又题曰《古周易章句外编》,中有一条云‘迥作《周易古占法》,其《序》引’云云,显非《占法》之下卷矣。考《宋史·艺文志》载迥《古易占法》、《周易外编》二书,均止一卷
旅店及其他
短篇小说集。沈从文著。列入徐志摩主编的“新文艺丛书”。上海中华书局1930年1月初版。收1928年底至1929年初所写短篇小说4篇。其中《旅店》描写旅店老板娘黑猫守寡4年,突然与一旅客发生关系并怀孕。后旅客暴病身死,她只好与驼背仆人结婚。《阿金》描写阿金想娶寡妇,但好管闲事的地保却坚决劝阻,结果阿金把聘金输了,寡妇被一商人娶走。《七个野人与最后一个迎春节》描写7个不甘受官府束缚的猎人上山过野人生活,次年春节时被军队杀死。《元宵》描写作家雷士与女戏子秋君的暖昧关系。
韩愈志
诗人评传。近人钱基博著。本书写成于1929年,1935年初版。后经著者复勘增订,1958年由商务印书馆再版。著者分举六题考论韩愈。首篇《古文渊源篇第一》,考述汉魏六朝以来文风之变化发展,于萧颖士、李华、贾至、元结、独孤及、梁肃诸人论述颇详。《韩愈行实录第二》考辨韩愈家世、生平行迹。《韩愈佚事状第三》,记述韩愈佚事二十事,采摭无馀。《韩友四子传第四》考述韩愈之友李观、欧阳詹、柳宗元、樊宗师的生平及文学活动,揭示四友对韩愈文学创作之影响。《韩门弟子记第五》主要记述韩愈弟子张籍、李翱、皇甫湜、沈亚之、孙樵、孟郊、贾岛、卢仝、刘叉、李贺等人之文学经历及与韩愈之交谊。《韩愈籀读录第六》综论韩愈文学主张及其诗文创作之成就。本书前有叙目,概述韩集之流传、整理情况及本书成书缘起。书后附录有“韩愈论汇录写目”。
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
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房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他
张仲景
张仲景(约公元150～219年) 是东汉卓越的医学家。他的《伤寒杂病论》被后世视为经典，他被尊为医圣。 张仲景名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县 (今河南邓州市)人。张仲景少好学善思，10岁时就读了不少的书，羡慕扁鹊的“起死回生”