明代词话《渚山堂词话》
三卷。明陈霆撰。陈霆(约1515年前后在世)，字声伯，一字水南。德清(今属浙江)人。弘治十五年(1502)进士。官刑科给事中，因抗直敢言，忤宦官刘瑾，逮狱廷杖，谪判六安州。瑾诛复起，历迁山西提学佥事，以师道自任。嘉靖中，隐居渚山四十年，著述百余卷。工诗词，有《渚山堂诗话》、《渚山堂词话》。《渚山堂词话》成书于嘉靖九年(1530)。《四库全书总目提要》谓《词话》“较《诗话》为稍胜”，“犹明人词话之善本”。
《渚山堂词话》录宋元明词家佚事甚博，不少佚篇断句也赖此书以存。所载白朴、胡平仲、卓津、徐一初词，为他书不易见，足资考证。而其在品评方面更卓有见识，持论多确。论两宋词，不问豪放、婉约，特重张孝祥、张元干、辛弃疾爱国忠愤之作。主张创作要“有关系，有感慨”，故颇注目于英雄豪杰之士伤时吊古的词作，如评文天祥《酹江月》：“其于兴复，未尝不耿耿也。”评徐一初《摸鱼儿》：“则又有感于天翻地覆之事，盖谷音之同悲者也。”评李好义《谒金门》：“岂非当时擅国者宴乐湖山，而不恤边功故耶?然则宋之沦亡，非一日之故矣。”评吴潜《满江红》：“史称履斋为人豪迈，不肯附权要，然则固刚肠者。”评刘伯温《水龙吟》：“风雨潇潇，不知昏晓，则有感于时代之昏浊，而世无刘表，登楼王粲，则自伤于身世之羁孤。”类皆知人论世，言外似有所指。而其对明词则评价不高，云：“予尝妄谓我朝文人才士，鲜工南词。间有作者，病其赋情遣思，殊乏圆妙，甚则音律失谐，又甚则语句尘俗，求所谓清楚流丽，绮靡酝藉，不多见也。”尤恶模拟，如陈铎(大声)和《草堂诗余》过半，陈霆认为：“使其用为己调，当必擅声一时，而以之追步古作，遂蹈村妇斗美毛、施之失，盖不善用其长者也。”
陈霆在《自序》中对词的起源问题也有涉及，谓：“始余著词话，谓南词起于唐，盖本诸玉林(黄昇)之说。至其以李白《菩萨蛮》为百代词曲祖，以今考之，殆非也。隋炀帝……作《望江南》等阕，令宫人倚声为棹歌，《望江南》列今乐府，以是又疑南词起于隋。然亦非也。北齐兰陵王长恭及周战而胜，于军中作《兰陵王》曲歌之，今乐府《兰陵王》是也。然则南词始于南北朝，转入隋而著，至唐宋昉制耳。”从追溯词体形成渊源而言，确与南朝诗歌有血缘关系，但《兰陵王》词调却是借旧曲名另谱燕乐新声，不能证成词起于南朝之说。
收入《四库全书》，另有《吴兴丛书》本、《词话丛编》本，人民文学出版社校点本(与杨慎《词品》合刊)。
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