国学知识
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清代丁秉仁《瑶华传》介绍
《瑶华传》丁秉仁撰。四十二回。成书于嘉庆八年。版本有嘉庆间刻本、道 光十八年本、道光二十五年慎修堂本、石印本。书叙毫州与安庆间,有一南山雄狐,欲修炼成仙。然一不耐清苦,二不能 屈身降志,却思媚一百童女,取其元阴以幻形解脱。糟踏童女八十九人。剑仙 知而斩之。其魂哀求剑仙无碍子准其入道修行。剑仙命偿还夙孽,改邪归正,即 容其入道。狐乃投胎明末汴梁福王家,为韩氏所生,名曰瑶华。后师事无碍子,学成 诸般武艺。韩氏死,福王出征,瑶华于王庄或练武,或以文会友,怡然自得。帝 钦命瑶华入京,途经汴藩王府,见福王妃徐氏,徐
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清代潘昶小说《金莲仙史》介绍
《金莲仙史》清代白话长篇神怪小说。四卷二十四回。自序署“台南青阳道人潘昶明广”。作者潘昶,字明广,号台南青阳道人,生平不详。成书于清光绪三十四年(1908)。现存主要版本有清光绪三十四年(1908)上海翼化堂藏板本,藏上海图书馆。1989年春风文艺出版社《全真七子全书》排印本,1989年江西人民出版社“中国近代小说大系”、1996年上海古籍出版社“《十大古典神怪小说》丛书”、1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续
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清代小说《艳异编》介绍
《艳异编》明代文言短篇志怪、传奇小说选集。全称《玉茗堂批选王弇州先生艳异编》。正编四十卷,续编十九卷。王世贞编辑。王世贞(1526—1590),字元美,号凤洲,又号弇州山人,太仓(今属江苏)人。成书于明嘉靖年间。现存主要版本有明嘉靖四十五卷本;明隆庆四十五卷本;明天启玉茗堂刊本,藏日本;1936年上海中央书店铅印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明天启玉茗堂刊本,1988年春风文艺出版社排印本。明
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清代小说《妖狐艳史》介绍
《妖狐艳史》清代白话长篇艳情小说。六卷十二回。题“松竹轩编”,其真实姓名不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有松竹轩刊本过录本,藏日本东京大学东洋文化研究所;清抄本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。1995年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印松竹轩刊本过录本。宋朝年间,江西城外三十里处,有一座高山,叫做青峰岭。山上怪木丛生,有各种灵禽异兽;又且叠峦崎岖,山径险绝。山中更有无数洞府,有一处名为桃花洞。洞中住了两个母妖狐,乃是姐妹两个,一个叫桂香仙子,一个叫云
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清代小说《婆罗岸全传》介绍
《婆罗岸全传》清代白话长篇神魔小说。二十回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现仅存清嘉庆九年(1804)合兴堂藏板本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印合兴堂藏板本,1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印合兴堂藏板本。东胜神州界内有座南极岭,岭上有个太虚洞,洞中有一条大蟒。大蟒每日吸取日月精华,修炼了一、二百年,渐渐精通变化,越发神通广大起来。一年春天,大蟒妖变成一英俊少年
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清代小说《草木春秋演义》介绍
《草木春秋演义》清代白话长篇神魔小说。又名《草木新本牡丹亭》。五卷三十二回。题“云间子集撰,乐山人纂修”,又题“江洪撰”。作者生平不详。成书于清嘉庆年间。
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清代沈起凤文言小说集《谐铎》介绍
《谐铎》清代文言短篇志怪类笔记小说集。正集十二卷一百二十二篇;续集一卷,残存不满十篇。题“吴门沈起凤桐威氏著”。沈起凤,字桐威,号渔、红心词客,别署花韵庵主人,江苏吴县(今苏州)人,生于清乾隆六年(1741)。成书于清乾隆五十六年(1791)。现存主要版本有清乾隆五十六年(1791)藤花榭刊本;民国上海文明书局“清代笔记丛刊”石印本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊rdq
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清代小说《雷峰塔奇传》介绍
《雷峰塔奇传》清代白话长篇神魔鬼怪小说。一名《白蛇精记雷峰塔》、《雷峰野史》,又名《雷峰塔全传》、《义妖全传》、《白娘子出世》、《白蛇全传》。五卷十三回。题“玉花堂主人校订”,其真实姓名及生平不详。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十一年(1806)写刻本;清全福堂写刻本;清经国堂藏板本;清光绪十九年(1893)水竹居士石印本;上海广益书局铅印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印清嘉
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清代小说《后三国石珠演义》介绍
《后三国石珠演义》题 “梅溪遇安氏著”,三十回。耕书屋刊本,首澹园主人序,署“庚申孟夏”,庚申疑为乾隆五年 (1740)。《三国演义》的续书,除了题名为“续三国志”的《东西晋演义》之外(两晋为三国历史之自然延续,称《东西晋演义》为“续三国志”,固无不可,然终觉牵强),真正称得上是《三国演义》续书的有两部作品,一部是题“西蜀酉阳野史编次”的 《续编三国志后传》,凡十卷一百四十回,书成于明万
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清代小说《妆钿铲传》介绍
《妆钿铲传》清代白话长篇寓言小说。四卷二十四回。题“昆仑褦襶道人著,松月道士批点”,其真实姓名不详。成书于清乾隆二十一年(1756)。现仅存清乾隆二十一年(1756)稿本,藏山东省图书馆。1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”《枭鬼雄魂》排印清乾隆二十一年(1756)稿本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印清乾隆二十一年(1756)稿本。充金山下三纲村,有一个弓长两。父亲叫弓伯子,诨名“夹榆头”,是个土财主。因
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清代王韬笔记小说集《淞隐漫录》介绍
《淞隐漫录》清代文言短篇传奇小说集。又名《后聊斋志异》。十二卷。作者王韬(1828—1897),字仲弢,号天南遁叟,长洲(今江苏苏州)人。成书于清光绪十三年(1887)。现存主要版本有清光绪上海申报馆《点石斋画报》连载本;清光绪上海点石斋石印本;清光绪十七年(1891)上海鸿文书局石印本,藏上海辞书出版社;清光绪积山书局石印本;1936年上海大达图书局铅印本。1983年人民文学出版社“中国小说史料丛书”排印本,1987年甘肃人民出版社排印本,1988年黑龙江人民出版社排
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清代小说《蕉叶帕》介绍
清代白话长篇才子佳人小说。四卷十六回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清刊本,藏中国社会科学院文学研究所;清啸月轩藏板本,藏中国艺术研究院戏曲研究所图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印啸月轩藏板本。南宋高宗年间,有一秀士姓龙名骧字化之,生得颜如宋玉,学富五车。自幼父母双亡,由父僚胡招讨胡章抚养成人。胡章有一子一女,公子胡连,顽劣不堪;女儿弱妹,天姿俊雅,性质聪明,龙生爱慕已久。有一只白牝狐,修行三千余年,为求正果,需得真阳,见龙生有仙风道骨之质,遂来到胡家见机行事。
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清代小说《明月台》介绍
《明月台》清代白话长篇神怪小说。十二回。题“烟水散人著”。作者翁桂,字凝香,号烟水散人,江苏苏州洞庭东山人。成书于清咸丰六年(1856)。现仅存清咸丰六年(1856)原稿本,藏天津图书馆。1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”《枭鬼雄魂》、1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印原稿本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印原稿本。四川峨嵋山东面的丹山,是凤凰早晨振翅起舞、引吭高歌之处。这凤凰乃禽中之长
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清代小说《唐钟馗平鬼传》介绍
唐钟馗平鬼传清代白话长篇讽谕小说。又名《平鬼传》。八卷十六回。题“东山云中道人编”,作者生平不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清乾隆五十年(1785)凤城五云楼藏板本,藏北京大学图书馆。1980年长江文艺出版社排印本,1984年人民文学出版社“中国小说史料丛书”《古本平话小说集》、1990年辽沈书社“中国神怪小说大系”《荒诞奇书》排印凤城五云楼藏板本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印凤城五云楼藏板本。大唐
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清代俞达小说《青楼梦》介绍
青楼梦,又名《绮红小史》,清俞达著。俞达(?——1884)一名宗骏,字吟香,自号慕真山人,江苏长洲(今苏州市)人。全书六十四回,成书于光绪四年(1878)。有1878年袖珍活字排印本为底本,1884年《申报》馆仿袖珍活字排印本。《青楼梦》是晚清狭邪小说中一部描写才子与妓女相怜相爱的情爱小说,它与晚清狭邪小说《花月痕》、《海上花列传》等在题材和内容上有许多类同与沟通之处。全书叙述的是吴中才子金挹香“游花国、拥美人、采芹香、掇巍科、任政事、报亲恩、全友谊、敦琴瑟、抚子女、睦
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清代文言小说集《夜雨秋灯录》介绍
《夜雨秋灯录》及其续录，是晚清流传较广的一部文言小说集。作者宣鼎(1835—1880?)，字瘦梅，安徽天长县人，生于殷实之家。自叙：“先慈诞鼎之前夕，梦一道者来叩首膝下，已而生鼎。口不茹荤者十九年，性好佛老。闻人有谈玄者，听之忘倦，而尤爱仆妪说果报鬼怪逸事”。(《夜雨秋灯录·自序》) 家庭的影响和早年的教育，为他后来创作《夜雨秋灯录》打下了基础。他自幼博览群书，工书善画，自称：“年十一习楷书，扁额屏幛，居然挥洒。十五解为文。”
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清代吴炽昌笔记小说《客窗闲话》介绍
《客窗闲话》清代文言短篇志怪小说集。八卷,续集八卷,一百三十篇。题“盐官吴炽昌芗厈著”。作者吴炽昌,号芗厈居士,浙江盐官(今属海宁)人,约生于清乾隆四十五年(1780)。成书于清道光三十年(1850)。现存主要版本有清道光敬义堂藏板本;清光绪元年(1875)味经堂藏板本,藏辽宁省图书馆;清光绪“申报馆丛书”本;民国上海文明书局“清代笔记丛刊”本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本。1985年河北人民出版社排
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清代小说《昭阳趣史》介绍
《昭阳趣史》此书题“艳艳生”编著,或署 “古杭艳艳生”编著。一作四卷十 二题,一作六卷,另有二卷三十四回本。有明刊本抄本。玩花离刊 本。西汉末年汉成帝宠爱赵飞燕、赵昭仪姐妹的艳事,自 《汉书》记载后,常 使小说家发生兴趣,如题为汉伶玄的《赵飞燕外传》,宋秦醇的《赵飞燕别传》, 均以此为题材而名噪一时。《昭阳趣史》也是其中的一种。由于该小说题名为 “趣史”,故书中在前人小说的基础上,又新添了许多情节,以此来突出“趣rdqu
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清代小说《跻云楼》介绍
《跻云楼》清代白话长篇神怪小说。十四回。题“烟霞主人编述”,又题“自得主人编次”,作者姓名与生平不详。成书于清乾隆年间。现存主要版本有清乾隆三十三年(1768)本衙藏板本,藏天津图书馆、日本东京大学东洋文化研究所仓石文库。上海古籍出版社“古本小说集成”影印本衙藏板本,1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”《天女地魅》、1996年齐鲁书社《明清稀见小说丛刊》排印本衙藏板本。唐开元年间,武陵县梅花村寒士柳行芳,佣书
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清代小说《后西游记》介绍
《后西游记》不题撰人。题“天花才子评点”,约成书于明末清初(清康熙四十五年之前)。今存“本衙藏”版本,首有无名氏序,正文半叶九行,行二十一字,有图二十叶。春风文艺出版社据以标点排印出版。另有清光绪甲午 (1894) 东书室石印本。本书是百回本《西游记》的续书。书叙孙悟空保唐僧西天取经成佛后,永离花果山。过了许多年月,花果山又产一石猴,开状酷似悟空。在通臂猿的启蒙下,小石猴道心开发,立志踵武悟空,自取姓名为孙履真,潜心修炼,寻师学艺,经过一番周折,最终彻悟,心
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清代小说《续西游记》介绍
《续西游记》又名《绣像批评续西游真铨》,简称《续西游真铨》。不题撰人。凡 一百回,首有真复居士序。国内现存该书渔古山房刊本,共有三次刻 本:同治七年本;二为同治十年本;三乃不署年月之本。据今人考证, 此书的成书年代约在明末。《续西游记》叙写唐僧与孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人从灵山取经回国途 中发生的故事。唐僧师徒四人到达灵山取经之时,如来佛命悟空、猪八戒、沙 僧交出各自的兵器——金箍棒、钉钯、宝仗,归灵山神库收藏,永远不许使用。
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清代小说《海游记》介绍
六卷三十回。不题撰人。首有观书人序,书内称作书者自号信天 翁,游海下无雷国并记其事的是管城子,信天翁用中土名色字面编改 成书。存坊刊小本,现有辽沈书社校点本,收入 “中国神怪小说大 系” 中。《海游记》是愤世之书,作品以看似“荒唐”的描写,极力鞭挞了豪强势力 在贪官污吏的卵翼下,神道仙佛的伪装下,残害善良者的种种令人发指的罪行, 揭露了现实社会的黑暗腐败,表现了受压迫者的强烈愤怒。全书内容分三部分: 一至七回写中土与著书之由。管城子出海贩笔,遇落 漈。水入海
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明代朱名世小说《牛郎织女传》介绍
《牛郎织女传》明代白话中篇神话小说。四卷五十七则。题“儒林太仪朱名世编,书林仙源余成章梓”。朱名世生平不详。约成书于明万历三十三年(1605)。现仅存明万历刊本,藏国家图书馆、日本文求堂。上海古籍出版社“古本小说集成”影印明万历刊本。牵牛星位于天河之西,以牧牛为事,故而人称“牛郎”,生得丰神俊伟。织女乃天帝(玉皇大帝)之女,又叫天孙,居于天河之东的五凤城,形貌美丽,善于织锦。织女织出云锦,命侍女梁玉清、卫承庄献给玉皇。玉皇看后大悦,赐
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清代小说《醒梦骈言》介绍
《醒梦骈言》蒲崖主人辑,守朴翁编。十二回。成书年代不详,当为清代作品。 存稼史轩刊大字本,卷首 “闲情老人”序,阿英另藏两种残本,序文 均佚。清代白话短篇(拟话本)世情小说集。一名《醒世奇言》。十二回。题“蒲崖主人偶辑”,别题“守朴翁编次”。据序知作者亦号“菊畦子”,其真实姓名不详。成书于清康熙末年。现存主要版本有清稼史轩刊本,藏首都图书馆、美国哈佛大学燕京图书馆。中华书局“古本小说丛刊”
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近代小说《扫迷帚》介绍
《扫迷帚》壮者著。二十四回。原载1905年《绣像小说》第43至第52期,每回前有一幅绣像。1907年,商务印书馆出单行本。1960年5月中华书局版《晚清文学丛钞·小说一卷》(阿英编)收入。小说第一回《挈领提纲全书大旨,开宗明义箴世名言》,对全书主旨作了总的说明。它起句就说:“看官!须知阻碍中国进化的大害,莫若迷信。”本来“黄种智慧不下白种”,但到今日却“相形见绌”了。这是“因数千年人心风俗习惯而成r
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史讳举例
陈垣著。“避讳”是我国早已存在的现象。《春秋》讳言尊者、亲者、贤者所做的某些有违所谓“礼义道德”的事，这是“春秋笔法”，不算避讳。所谓避讳，则是在语言文字上避称尊者、亲者、贤者的名、字，而用其它方法来代替。史书避讳用例十分繁杂，不仅避人名，连官名、书名、地名、年号等往往也要避讳，而且各代所避之讳不同，避讳方法也不一致。作者阅读了大量宋人、清人有关避讳的著述，收集了100百多种历代典籍中的材料，于1928年写成《史讳举例》8卷，概括了避讳的方法，如改字、空字、缺笔、改音等;归纳了避讳的种类，如改姓、改名、辞官、改官名、改地名、改物名等;并指出了如何把避讳学应用于校勘、考古的方法。此书的出版，使后来的史学工作者及古代哲学、文学研究者在整理、利用古籍时，多了“一门径”，增了“一钥匙”。对于普通的文史爱好者，此书也不失为增长文史知识的重要读物。本书有科学出版社1958年的排印本。
丹方鉴源
题“紫閤山叟独孤滔撰”。何丙郁《道藏丹方鉴源》认为此书为独孤撰于南唐。释外丹黄白术所用药物之性质、反应和应用,并对之进行分类,具有手册功能。日本汤安道藏有1804年手抄本。
断指余波
这一幕小小的活剧，当时曾给予我一种恐怖和憎恶的刺激。这刺激残留的印象并不因时间的间隔而淡漠。这时我握笔记叙，我的周身的肌肉还禁不住粒粒地起栗。
事情发生在我和佩芹结婚那年的秋季。婚后，我已和霍桑分居，但我在从事著作的余暇，仍不时和霍桑往来。
清代割地谈
清代之盛，因其(九虎）武凭陵之气震荡四方，又能以操纵之术驾驭远藩，故疆土之广，汉唐且有未及。及其衰也，一蹙动千万里。如乌梁海二十五佐领之割让，黑龙江北霍尔果斯河外之割让。尤其可怪者，而桦太一岛，拉达克一部，来不知所从来，去不知所从去，人已据之而己不知，真可怪矣！
思归集
全书共分四卷：第一卷是佛菩萨的开示；第二卷是从慧远大师到蕅益大师的法语；第三卷是坚密大师以至印光、弘一大师的嘉言；第四卷是净土杂咏、生西证验及倓虚大师〈念佛论〉等附录。
供养仪式
一卷，著者不详。据大日经以记供养之法式者。
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
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岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日）宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的民族英雄之一。字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴)人，出身于佃农。父亲岳和，以务农为业，家境贫苦。岳飞生于北宋末年，幼时曾遇一次大水灾，母亲姚氏抱着他