佛学宝典

  • 涅槃是什么?

    涅槃是什么?

    《作者:斌宗本文由斌宗法師撰述,围绕佛法核心概念 “涅槃” 展开详解,为修学佛法者明晰其内涵与类别。涅槃是梵语音译,旧译灭度、寂灭等,玄奘法师新译 “圆寂” 更完备,指福慧圆满、永离烦恼生死,证得圆明寂照的本有心体,凡夫因妄想蒙昧未能证得,悟则可达此境。涅槃主要分有余、无余两类,从小乘、大乘及大小相对视角有不同界定,小乘涅槃仅断见思烦恼、灭分段生死,大乘则断尽诸惑、永灭二种生死,二者在对生死的认知、断惑范围、功德具足度上差异显著。此外,涅槃还有性净、无住两类,与前二者合称四种,其中性净凡圣同具,无住为佛果独证。文末纠正涅槃是 “死” 的错误认知

  • 色身生活与法身生活

    色身生活与法身生活

    《作者:斌宗本书为斌宗法师 1952 年于法源寺的讲法实录,核心阐释佛教中色身生活与法身生活的内涵、关系及修持之道,指明二者兼顾的重要性,且法身生活为人生根本。法师先释佛教术语,色身为父母所生、四大构成的有形躯壳,其生活即依托衣食住的物质生活;法身为人人本具的清净佛性,其生活以戒定慧三无漏学为核心,亦为心灵与道德的修行生活。 法师以譬喻明义,将戒、定、慧分别比作法身的衣、住、食,戒防非止恶、定静虑安心、慧断惑证真,缺此三者,法身便会受贪嗔痴烦恼侵扰,如同色身受饥寒困苦,甚至 “饿死” 法身慧命,造作恶业、堕入恶道。他通过富翁富贵却心苦、颜回安贫

  • 逆耳言

    逆耳言

    《作者:李炳南李炳南老居士的佛学著作,收录28篇文章,核心围绕末法时期佛教振兴与修行自省展开,以 “忠言逆耳” 为基调,直面问题、兼具警示与指导意义。 书中强调佛法盛衰系于人之向背,批判佛教自身腐化、商业化等弊端,如 “空腹大佛” 遭轻慢等现象,主张以 “德行” 为核心,兼用财力、学识护法,倡导四众团结、严持戒律。修行方面,以 “腊月三十日大扫除” 为喻,警示众生警惕生死、检讨过失,主张 “自净其意”“心净土净”,辨析空有、消极积极等概念,纠正修行误区。 同时,书中探讨入佛旨趣的五类差异,引导初机学人择正途;分析善恶之因与教育、社会风气的关联,批判贪名逐利

  • 净土精华

    净土精华

    《作者:李炳南《净土精华》是李炳南老居士于民国六十五年元旦在慎斋堂的开示,由明伦月刊社整理,核心围绕净土法门的实修方法展开,旨在帮助修学者得 “一心不乱” 以成就往生。 开示以蕅益大师《弥陀要解》为依据(印光祖师赞此书 “古佛再来注解,也不过如此”),直指净土法门核心 ——信愿行三字为 “菩提正道”,是往生西方极乐世界的 “亲因”。其中,“信” 分 “正信”(明 “心即是佛,佛即是心”)与 “不觉信”(虽不明理却一心坚信);“愿” 需立 “欣厌” 之志(欣求极乐、厌离尘世);“行” 为 “执持名号”(一心抓住 “南无阿弥陀佛” 六字洪名,不令间断)。 同时,开示强调正助

  • 世出世法 本立道生

    世出世法 本立道生

    《作者:李炳南这是李炳南老居士于民国七十三年新春在华严讲座开讲前分享的内容,核心围绕 “世出世法,本立道生” 展开,旨在引导莲友立住世出世法的道业根本,深信净土法门是横超生死出苦的捷径,不被 “消业往生” 等别异见解迷惑。文章先阐述了世出世法的关联,指出二者本质为一,仅存在深浅之别,“本立道生” 强调扎稳道的根本方能有所成就。随后分别讲解世间法以孔子思想为主体,核心是 “志于道,据于德,依于仁,游于艺”,以及格致诚正、修齐治平与德配天地的修养路径;出世法包括发菩提心的通途与带业往生、乘愿再来的净土宗别途,详细阐释了净土法门 “先离轮回而後证果”

  • 虚云和尚年谱

    虚云和尚年谱

    《作者:虚云《虚云和尚年谱》由虚云和尚门下弟子岑学吕(法名宽贤)编撰,分三期完成,首期编于 1953 年,后续两期分别修订于 1957 年、1961 年,是系统记录虚云和尚(1840-1959)一生的重要文献。 全书以编年体为纲,始于虚云和尚出生(清道光二十年),终于其圆寂(1959 年),详细载录其家世渊源、出家修行历程、弘法事迹及时代背景。内容涵盖虚云 19 岁于福州鼓山涌泉寺剃度、参学诸方名山(如终南山、峨眉山、鸡足山)、远赴印度、缅甸等国朝礼佛迹,以及清末至新中国成立后复兴南华寺、云门寺、云居山真如寺等六大祖庭的关键经历,还收录大量法语开示、书信、诗文,如 “杯子扑落地” 开

  • 上海玉佛寺禅七开示

    上海玉佛寺禅七开示

    《作者:虚云《上海玉佛寺禅七开示》是虚云老和尚于 1953 年 2 月 22 日至 3 月 7 日在上海玉佛寺主持禅七期间的系列开示合集。此次禅七历时半月,包含初七、次七两段修行及解七仪式,老和尚每日针对禅修核心要义、用功方法及修行误区予以开示,言辞恳切、法理精深。 开示围绕禅宗 “教外别传、不立文字” 的核心特质,详解 “参话头” 的修行法门,强调以 “念佛是谁” 为话头,通过反照自性、照顾话头,破除妄念、直见本心。老和尚结合德山祖师、马祖道一、庞蕴居士等诸多禅宗公案与祖师言行,阐释 “即心是佛”“平常心是道” 等根本义理,指出修行需发坚固心、长远心

  • 虚云大师参禅要旨

    虚云大师参禅要旨

    《作者:虚云《虚云大师参禅要旨》是近代禅宗高僧虚云大师关于参禅修行的核心思想合集,系统阐释参禅的原理、方法与实践路径,兼具理论深度与实修指导意义。 全书以 “明心见性” 为核心目标,开篇即点明参禅先决条件是 “万缘放下,一念不生”,指出需去除妄想执着,通过 “歇即菩提”“屏息诸缘” 等方式,了知自性本净,不被身心、外境所缚。 书中详细讲解参禅方法,梳理唐宋以来禅法变迁,强调宋代后 “看话头” 法门的重要性,以 “念佛是谁” 等话头为例,阐明 “话头是一念未生之际,话尾是一念已生之后”,警示学人勿在话尾用心。同时,分析初参与老参的难易:初参需具信心、长

  • 普贤行愿品随闻记

    普贤行愿品随闻记

    《作者:倓虚《普贤行愿品随闻记》是近代净土宗高僧倓虚大师的重要著作,由弟子仁道法师根据大师在天津功德林的宣讲实况记录整理而成,是阐释《华严经・普贤行愿品》的通俗入门典籍。 该书以 “一真法界性具三千” 为体,以 “十大愿王导归极乐” 为宗,围绕普贤菩萨 “礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向” 十大行愿展开。倓虚大师避开深奥佛学理论,结合现实生活实例与佛经故事、古德案例,阐释修行真谛,强调行愿需落地日常言行,而非脱离尘世空谈。 作为净土宗高僧,大师特别衔接念佛修行,指出十大

  • 杂阿含经论会编

    杂阿含经论会编

    《作者:印顺《杂阿含经论会编》是佛学泰斗印顺法师编纂的经典佛学著作,由中华书局出版,共三册,是研读《杂阿含经》、探究原始佛法的重要典籍。现存汉译《杂阿含经》缺佚两卷,且经文章节次第混乱,给后世研读带来极大不便。 印顺法师以深厚的佛学造诣,依《瑜伽师地论·摄事分》对经文进行系统刊定,厘清全经组织部类,使经文脉络得以明朗。书中采用经论比对合编的方式,校正经文衍文与讹字,采用新式标点,极大提升了可读性。 该书附有《杂阿含经部类之整编》一文,详尽阐释了《杂阿含经》的部类划分及会编过程中的各类问题。作为佛教早期结集的圣典,《杂阿含经》承载着原始

  • 华雨集 五

    华雨集 五

    《作者:印顺印顺法师所著《华雨集》第五册,是其佛学研究与弘法实践的重要结晶,收录四十余篇文章,涵盖佛法探究、佛教史论、书信问答、序跋等多元内容,兼具学术深度与实践指导意义。 书中核心篇章如《游心法海六十年》,法师回溯自身六十载修学历程,坦诚剖析 “福缘不足却勉力而行” 的治学经历,从早年暗中摸索佛法,到求法阅藏、思想确定,再到随缘教化与独处自修,展现其以 “学问” 为重、深耕经律论的治学轨迹,也透露对 “福缘不足” 的清醒认知与坚定修行意志。 围绕 “研究佛法的立场与方法”,法师提出以佛法 “三法印”(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)为研究准则,强

  • 华雨集 四

    华雨集 四

    《作者:印顺《华雨集》共五册,是印顺法师晚年对自己作品的再次编集,分五部分汇编佛学著述:第一册含佛教经典释论,如《楞伽阿跋多罗宝经》释题;第二册探讨佛教实践方法;第三册包括佛教史专题研究;第四册聚焦佛教思想体系;第五册收录佛学方法论及治学经验。《华雨集・四》聚焦 “契理契机之人间佛教” 核心命题,系统阐释其佛学思想与实践主张,是研究印顺人间佛教理论的关键文本。 全书结构清晰,以印度佛教思想史为脉络,先阐明探求佛法的信念与态度,提出 “立本于根本佛教之淳朴,宏阐中期佛教之行解,摄取后期佛教之确当者” 的核心主张,强调佛法需契合本质又适应现实。随

  • 华雨集 三

    华雨集 三

    《作者:印顺《华雨集》共五册,是印顺法师晚年对自己作品的再次编集,分五部分汇编佛学著述:第一册含佛教经典释论,如《楞伽阿跋多罗宝经》释题;第二册探讨佛教实践方法;第三册包括佛教史专题研究;第四册聚焦佛教思想体系;第五册收录佛学方法论及治学经验。华雨集·三,全书聚焦印度佛教早期核心议题,以严谨的史料考证与深入的教理剖析为特色,核心篇目包括《论提婆达多之 “破僧”》《王舍城结集之研究》《论毗舍离七百结集》《阿难过在何处》《佛陀最后之教诫》等。其中,《论提婆达多之 “破僧”》厘清 “破僧” 的真实内涵,区分 “破羯磨僧” 与 “破法轮僧”,还原提

  • 华雨集 二

    华雨集 二

    《作者:印顺《华雨集》共五册,是印顺法师晚年对自己作品的再次编集,分五部分汇编佛学著述:第一册含佛教经典释论,如《楞伽阿跋多罗宝经》释题;第二册探讨佛教实践方法;第三册包括佛教史专题研究;第四册聚焦佛教思想体系;第五册收录佛学方法论及治学经验。华雨集·二,上编围绕中道正法、方便道的施设及发展趋向展开,厘清佛法的核心框架与实践路径。中编则深入大乘佛法的关键法门,涵盖念法、念佛、忏悔业障、往生净土、念佛三昧等核心议题,还阐释了护持佛法与利乐众生的大乘精神。书中尤为注重佛法的通俗化与实践化,如详解“十法行”等修学次第,结合经典梳理书写、供养

  • 华雨集 一

    华雨集 一

    《作者:印顺《华雨集》共五册,是印顺法师晚年对自己作品的再次编集,分五部分汇编佛学著述:第一册含佛教经典释论,如《楞伽阿跋多罗宝经》释题;第二册探讨佛教实践方法;第三册包括佛教史专题研究;第四册聚焦佛教思想体系;第五册收录佛学方法论及治学经验。《华雨集》一收录印顺导师多部佛学相关著作,核心围绕大乘佛法展开。 书中含《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》,详解该经偈颂,阐释大乘菩萨道,强调信愿、慈悲、智慧对圆成佛道的重要性,介绍大树紧那罗王菩萨相关背景与法门内涵。 还有《楞伽阿跋多罗宝经释题》《辨法法性论讲记》《往生净土论讲记》等,分别讲解相关经

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    佛法是救世之光

    《作者:印顺《佛法是救世之光》是当代佛学泰斗印顺法师的经典著作,收录其面向社会大众的多篇讲稿,语言通俗且思想深邃,是其“人间佛教”思想的重要载体。 全书内容丰富多元,既有对释迦牟尼、观音、地藏等佛菩萨德行的礼赞与法门阐释,如《修学观世音菩萨的大悲法门》等文,引导读者体悟慈悲之道;也针对性澄清世俗对佛教的误解,通过《切莫误解佛教》《舍利子释疑》等篇目,涤除神秘主义色彩,还原佛法本真。 书中亦收录《菲律宾佛教漫谈》等见闻随笔,展现多元佛教文化风貌,同时以《中道之佛教》《色即是空 空即是色》等篇章,深入浅出解读佛教核心教义。法师直指世间乱象

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    《作者:印顺全书以严谨的考据为核心,聚焦佛教历史与地理相关议题,涵盖中国佛教发展脉络与印度佛教流变两大主线。其中,《中国佛教史略》梳理中国佛教千九百年历程,将其按印度传承分为 “性空”“真常” 二期,按中国流布分为 “承受思辨”“延续笃行” 二期,清晰呈现汉魏至清季佛教的思想演化与实践特色;《印度佛教流变概观》剖析印度佛教五期演变,揭示其从原始佛教到梵佛一体的发展逻辑。 此外,书中还包含佛灭纪年考证、龙树龙宫取经传说辨析、《楞伽经》编集时地探究、文殊普贤与舍利弗目犍连的关联考证等专题,兼具史料价值与学术深度,既展现佛教史地的复杂脉络,

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    教制教典与教学

    《作者:印顺《教制教典与教学》是近代著名佛教思想家释印顺法师的重要著作,汇集了其针对现当代佛教核心问题的深度论述,聚焦 “教制”“教典”“教学” 三大维度,系统呈现了法师对佛教制度建设、经典整理与僧才培养的思考,为当代佛教发展提供了兼具传统根基与现实关怀的解决方案。 在 “教制” 方面,书中收录《泛论中国佛教制度》《中国佛教前途与当前要务》《僧装改革评议》等文。法师梳理中国佛教制度的演变脉络,指出历史上佛教存在 “偏于法的发扬而轻忽毘尼(律)” 的问题,导致僧团混乱;分析国家管辖制与禅僧丛林制的二元发展格局,批判寺院家庭化、子孙化的弊

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    《作者:印顺释印顺著,聚焦佛学研究中的核心争议问题,以严谨的论证与平和的学术态度展开批评与探讨,书名 “无诤” 既体现作者对学术讨论的理性立场,也暗含所论内容多基于扎实依据、较少争议空间的特点。 全书核心内容围绕佛学关键议题的辨析展开,涵盖多个重要维度。其一,针对熊十力《新唯识论》展开深度评析,指出该书虽试图 “融佛之空以入易之神”,重视 “行业” 与 “空寂”,却陷入玄学唯心论的局限,背离佛法以缘起论为核心的根本体系,批判其 “即用显体” 的本体论倾向,阐明佛法不重宇宙本体建构、而重因果改善与解脱的本质。其二,纠正胡适禅宗研究的核心观点,以

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    我之宗教观

    《作者:印顺印顺在《我之宗教观》中,以佛教见地剖析宗教本质、价值与层次,核心围绕佛教的独特性与普适性展开。 书中首先肯定宗教在人类社会的普遍性与重要性,驳斥将宗教等同于迷信的观点,指出宗教是人类智慧发展的产物,随人类知识进步从低级向高级演进。宗教的核心意义为 “自证・化他”,兼具个人特殊经验的 “宗” 与语言文字传承的 “教”。 宗教的本质是人类意欲的表现,人类将自身对永恒、自由、圆满的追求投射为信仰对象,而佛教区别于神教,主张佛是人类通过精进修学可达成的境界,强调 “自依止”。宗教具有 “顺从” 与 “超脱” 双重特性,佛教更重自力超脱,

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    青年的佛教

    《作者:印顺近代佛学大师释印顺著,本书核心内容分为四部分,前两部分《青年佛教运动小史》与《青年佛教参访记》合为《青年佛教与佛教青年》,突破印顺法师一贯的论理式写作风格,以文学化笔触改编《华严经》中善财童子的故事。前者从舍卫城祇树给孤独园的佛教场景切入,描绘佛教新都兴起、世界佛教青年大会召开等历程,展现青年佛教运动的精神内核;后者则跟随善财童子展开参访之旅,通过其拜访德云比丘、海云比丘等善知识的经历,传递大乘佛教的实践智慧,情节生动且富含哲理。 后两部分《初级佛学教科书》与《高级佛学教科书》,是印顺法师专为青少年编写的入门教材。初

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    净土与禅

    《作者:印顺印顺法师的《净土与禅》汇集其多部佛学演讲与研究文稿,聚焦净土与禅两大核心法门,以通透的佛学视野拆解二者义理、修行路径及内在关联,是近代佛学研究的经典之作。 全书立足全体佛法,先阐释净土的核心意义 —— 以 “净” 为根本,涵盖众生清净与世界清净,厘清五乘共土、三乘共土、大乘不共土等类别,详解弥勒净土、弥陀净土等典型净土的特质与修行要义。同时深入剖析禅法脉络,从宋译《楞伽经》与达磨禅的渊源,到东山法门的念佛禅特色,梳理禅宗从 “藉教悟宗” 到 “不立文字” 的演变,呈现北宗、南宗等流派的禅风差异。 法师打破门户之见,既辨析净土 “

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    以佛法研究佛法

    《作者:印顺本书是佛学大师印顺的经典著作,核心倡导 “以佛法研究佛法” 的治学原则,反对以俗知俗见或世学知见衡量佛法。书中主张研究对象应涵盖佛教 “教、理、行、果” 全领域,研究方法需立足佛法根本法则 “法性、法住、法界”,以缘起三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)为核心纲领。 全书深入阐释佛法演变规律,剖析佛教制度、思想的发展脉络,辨析大小乘佛教的源流与核心义理。同时围绕印度佛教的兴起、发展与衰亡,探讨释迦族起源、东方新宗教勃兴等历史背景,详解如来藏、阿赖耶识等关键教义。 书中还辨析了汉传佛教与印度佛教的传承关系,梳理不同佛学流派

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    学佛三要

    《作者:印顺印顺长老所著《学佛三要》,聚焦学佛核心脉络,为初学者拨开佛法博大精深的迷雾,指出学佛的三大核心纲要 —— 信愿、慈悲、智慧,此三者源于《大般若经》“一切智智相应作意,大悲为上首,无所得为方便”,统摄各类法门,是菩萨行的核心。 书中先探讨学佛根本意趣,追问人生意义、人在宇宙中的位置,指出学佛是人生向上之事,需以三宝为理想皈依,通过 “生灭相续”“自他增上” 深化理解,以 “净心第一”“利他为上” 践行。还剖析生命 “生生不已之流”,强调有情为本的三世生命观,批判唯物论与斗争哲学对世界的毒化,阐明佛法能纠正这些错误思想。 此外,书中细致讲解

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