佛学宝典
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佛说观无量寿佛经白话解释
《作者：黄智海》黄智海的《佛说观无量寿佛经》白话解释，是其净土五经白话释述的重要篇章，延续了他通俗化阐释佛典的风格，以白话文拆解这部净土宗核心经典的奥义，让普通修行者能理解观想往生的法门。该书以韦提希夫人被囚、祈佛开示的因缘为缘起，还原了佛陀为众生讲述极乐净土法门的背景，将经中 “修三福”“十六观”“九品往生” 等核心要义逐一白话解读。黄智海不仅把 “三福”（世福、戒福、行福）的修持要求转化为日常可践行的善举，还详细阐释了日想观、水想观等十六观的观想次第与方法，对九品往生的不同根器与往生境界也做了通俗注解。他的解释既保留了经文中 “观
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论庄严经论与唯识古学
《作者：吕澂》吕澂《论庄严经论与唯识古学》1923 年发表于支那内学院第三次研究会，是近代唯识学研究的奠基之作。该文首次系统提出 “唯识古今学” 划分，指出古学直承无著、世亲而推阐，今学则曲变二家学说而发展。核心差异在于对 “唯识” 的理解：古学主张能取、所取、心所皆以识为性，是 “一切皆是识”；今学则以 “不离识” 立说，认为所缘可别有性，并非一切皆以识为性。 文中以《大乘庄严经论》为枢纽，考辨其为瑜伽与唯识转移的关键，上承《中边论》、下启《摄论》。通过解读该论的三性、心真如（法性心）、二分说等义理，阐明唯识古学的核心主张，如见相、心所均属识性，依
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佛教重要名相释义及经论考证
《作者：吕澂》吕澂的《佛教重要名相释义及经论考证》是民国时期佛教研究的重要著作，体现其文献勘校与义理阐释的深厚功底。该书聚焦佛教核心名相，如如来藏、法界、三性、心真如等，结合梵、藏、汉多语种原典对勘，精准界定名相内涵，厘清 “性寂” 与 “性觉” 等易混淆概念，纠正传统释义偏差。经论考证部分，作者以严谨文献学方法，考辨《大乘起信论》《楞严经》等真伪与成书年代，勘定《杂阿含经》《瑜伽师地论》等文本源流，厘清唯识古学与今学差异，揭示经论思想演进脉络。书中还融入因明学方法，解析名相逻辑关联，兼具学术性与实用性，为后世佛教研究提供重要范式与史料支撑
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华严经普贤行愿品白话解释
《作者：黄智海》黄智海居士的《华严经普贤行愿品白话解释》是一部将佛教经典《普贤行愿品》译为通俗易懂白话文的著作。黄智海是民国高僧印光法师弟子，擅长以浅近语言讲解佛法，使初学者也能理解佛教经典的深刻义理。 本书完整呈现了《普贤行愿品》全文并附详细白话解释，该品全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，是《华严经》的精华篇章，与《无量寿经》《观无量寿佛经》《阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章》并称为 "净土五经"。 黄智海在解释中系统阐述了普贤菩萨宣说的十大行愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请
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![黄檗无念禅师复问[标点本]](/d/file/books/7625c00a1f54303187dc1c954b9811ef.jpg)
黄檗无念禅师复问[标点本]
《作者：无念深有》《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》，内容含《醒昏录》。黄檗无念禅师撰，明闻校订。明天启五年（公元1625 年）刊行。黄檗无念禅师，名深有，明末著名禅师。深得憨山、袁宏道、李卓吾诸人之推崇。本书卷一至卷三为作者回答友人询问佛法禅理与生死问题的回信，卷四至卷六收《醒昏录》、法语、酬问、牧牛图颂，及传记资料等。 黄檗无念禅师对弘扬佛教与禅宗文化做出了巨大贡献，是中国历代高僧中不可或缺的一员，其书信语录集《黄檗无念禅师复问》，影响深远。 本书为作者首次标点、注释、讲解《黄檗无念禅师复问》。原经典密函、线装、竖排、繁
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太上正一延生保命箓
《太上正一延生保命箓》，撰人不祥。书中提及张正常、张宇初、张宇清等明初正一道天师，应出于明代。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书宣称太上老君、长生保命护身天尊怜悯众生遭受三灾八难、九厄十苦，不得解脱，故传授此箓。世人凡遇种种灾厄，或欲超度亡灵，可请三洞道士焚香行道，诵经佩箓。即可禳灾灭妖，保命护身，脱离罪苦，永得清静。书中列举金刚力上名额、符图、神像，以及授箓盟信、法词等。
天变邸抄
天变邸抄是1626年（明朝明熹宗天启六年约五月间）在北京一份由民间报房编辑发行的邸报。内容集中报道了同年5月30日（天启丙寅五月初六）爆发的王恭厂大爆炸。“天变邸抄”四字是由收录者自己添加上去的，意为报道王恭厂灾详情的邸抄。“天变”源于当时的一条上谕，系因为厂灾爆发正值明朝政局不稳之时，故爆炸事件被理解为上天示警。
归庐谈往录
安徽桐城徐宗亮著。光绪十二年刻本,《近代中国史料丛刊》据以著录。成于光绪十二年(1886)。系作者见闻杂录，凡六十三则。卷一皆清军将领胡林翼、左宗棠、李鸿章等用兵、任人、行政逸事。卷二记慈禧太后杀肃顺、官场杂事，以及广西风土、民情、边事和中法战争时刘永福、唐景崧、徐延旭等人琐闻。徐氏尝居胡林翼、李鸿章幕，与左宗棠关系尤密，故书中对清军内情亦有反映，如述湖广总督官文与胡林翼相互利用，湘、淮、川、楚军间之矛盾重重和湘淮军饷制优劣情况等，均可资参考。
云中事纪
明苏祐撰。一卷。苏祐,字允吉,一字舜泽,濮州人。嘉靖进士。历官兵部侍郎、尚书。此书载嘉靖十二年(1533年)大同兵变史事。时作者出按云中(大同),兵变后力主镇压。明政府派兵,作者任监军,遂采取离间计,使城中自乱而终降。此书旧列入史部杂史类。
末罗王经
全一卷。刘宋沮渠京声译。收于大正藏第十四册。本经系叙述佛陀显现神通力，移去横于末罗国中道上之大石，并为末罗王及其国中九亿人民宣说精进力、忍辱力、布施力、父母力等四力，以度化之。
大方广佛华严经修慈分
唐于阗三藏提云般若等译，佛在鹫峰山中，十方梵天来集。弥勒菩萨请问，佛为说慈心妙观法门。宜急流通。
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董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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公羊高
公羊高，战国时期齐国人。相传是孔子学生子夏的弟子。汉代今文经学的重要先驱者。以治《春秋》闻名于世。旧题《春秋公羊传》(亦称《公羊春秋》或《公羊传》)为其所作。据唐代徐彦《公羊传疏》说：“戴宏《序》云："子夏传
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
余象斗
余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
彭子益
彭子益（1871年-1949年），名承祖，字子益，云南大理鹤庆人，是清末至民国年间著名的白族医学家。 彭子益生于官宦人家，幼受庭训，年长后结交当地名士，博学多闻，尤其喜爱医术。他不拜师，选择直接钻研中医经典著作，师从古圣先贤。凭借自身