良佑

良佑
  • 姓名:良佑
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:日本
  • 出生地:
  • 出生日期:1159
  • 逝世日期:1231 年
  • 民族族群:

良佑(1159-1231 年)是日本平安时代末期至镰仓时代初期的僧人,为密教三昧流的开创者。 良佑起初跟随皇庆修学佛法,后来从安庆、长宴接受密教的传法灌顶,又到东塔北谷桂林房开出三昧流一派。因为良佑常常在常行三昧堂修持,所以又被称为 “三昧阿阇梨”,其密教流派也因此被称为 “三昧流”。 良佑的密教法系可以上溯至长宴,长宴跟随皇庆学习时,根据皇庆的口授著作《笔录》十五卷,又称《四十帖诀》。良佑之后,其传承主要有三个方向:第一传由青莲院门迹之祖、第四十八世座主大僧正行玄,传给觉快法亲王与全玄,以至于慈源的系统,称为 “青莲院门迹方”,该流派延续至今,使三昧流流传于关东。 良佑门下最优秀的弟子是相实法印,相实又成为法曼流的初祖。三昧流以口传为本,具有温和宽厚的特点,而法曼流以经轨为本,具有理智研究的特点。

良佑书籍作品

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南朝齐诗文别集。孔稚圭撰。孔稚圭字德璋,官至太子詹事。《隋书·经籍志》著录《孔稚圭集》10卷,两《唐书》著录并同。北宋《崇文总目》、南宋晁公武《郡斋读书志》仍著录《孔稚圭集》10卷,陈振孙《直斋书录解题》则作《孔德璋集》10卷。晁公武记载:“集有序云:‘所为文章虽行于世,竟未撰集,今摭其遗逸,分为十卷。’然莫知其为谁序也。”可见宋10卷本犹是隋唐旧帙。元人马端临《文献通考》著录《孔德璋集》1卷,似已散佚殆尽。今存明人张溥《汉魏六朝百三名家集》本《孔詹事集》1卷,凡收录文15篇、诗3题4首。又,清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》、今人逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)收录孔稚圭诗文较前为备。

傅与砺诗文集

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元代诗文别集。文集11卷,诗集8卷。傅若金撰。傅若金初字汝砺,由揭傒斯改为字与砺。《四库全书》曾据江苏巡抚采进本编入别集类。文集为傅若川编,卷首有洪武十七年(1384)梁寅序。卷1为赋、诏、策、制、表,卷2—3为记,卷4—5为序,卷6为说、解,卷7为题跋,卷8为赞、颂、铭、戒,卷9—10为行状,卷11为志、传、文。卷末附录有关诗文20余篇。诗集为宋应祥点校、傅若川编次。傅与砺生前将所写的诗编为《初稿》、《南征稿》、《使还新稿》、《牛铎音》诸集,傅若川又统编为《清江集》。后人将诗文合刊时,又改名为《傅与砺诗集》,以与文集相匹配。卷首有天历二年(1329)范梈序(为《牛铎音》作),元统三年(1335)揭傒斯序,至正元年(1341)虞集序(为《使还新稿》作),至正十八年(1358)胡行简序(为《清江集》作)。卷1为杂著(赋、引、辞、四言诗等),卷2为五言古诗,卷3为七言古诗,卷4为五言律诗,卷5-6为七言律诗,卷7为五言长律,卷8为五言、六言、七言绝句。卷末有明洪武十六年(1383)傅若川跋语。傅若金曾学诗于范梈,诗风力追范作,以至时人有读他的诗“如复见德机(范梈)”之语(揭傒斯序)。《傅与砺文集》11卷与《傅与砺诗集》8卷都有明洪武年间建溪精舍刻本传世。

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